diff --git a/iching/package_data.dat b/iching/package_data.dat
index 4c91174..74a0ec0 100644
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-{"110000": "观卦原文观。盥而不荐，有孚顒若。象曰：风行地上，观。先王以省方，观民设教。白话文解释观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。\n\n《断易天机》解观卦巽上坤下，为乾宫四世卦。观卦象征将道义展示于众人面前。观卦风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象。\n\n北宋易学家邵雍解以下观上，周游观览；平心静气，坚守岗位。得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：出外游览，不易闲居。财运：贩卖洋货，须防风险。家宅：供养神佛。身体：风湿之症，运动调养。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。\n\n台湾张铭仁解卦观：表示观察、观看，是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色，不可轻忽大意。解释：尚在观察中。特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较，不断修正反省自己。运势：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之利弊，待机行事，于人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。家运：正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。疾病：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。胎孕：孕有不安之象。子女：儿女将来有成就幸福也。周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，否则难成。等人：观望必有等待，而来者有随他人去之象。寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。失物：若能细心四察，可以找回来。外出：有风险，择日而行。考试：不理想。诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。求事：不易。改行：擅自主张不宜，若由他人提拔则可。开业：开业者不宜。\n\n初六爻辞初六。童观，小人无咎，君子吝。象曰：初六童观，小人道也。白话文解释初六：愚蠢近视，对一般百姓来讲尚无大碍，但对于担负政治责任的君子来说，将会铸成大错。《象辞》说：初六爻辞讲，愚蠢近视，这正是小人们的思想特征。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜防小人，诸事有困难，弄巧成拙。做官的有危难，不宜进取。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：初运未佳，但无大碍。财运：初登场面，小作即可。家宅：小心童仆；自由结亲。身体：小孩没事，大人不利。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n六二爻辞六二。窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。白话文解释六二：囿于一孔之见，这是有利于女人的贞兆。《象辞》说：女人窥视男人，即使操行贞正，亦属可丑的行为。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，在家不如意，外出谋事则好，或喜或忧，或因妇人而起是非，大抵宜动不宜静。此爻女喜，男悲。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：最好退守，女性有利。财运：蚕丝有利，余皆不宜。家宅：妇女主家。身体：阴寒之症，可愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n六三爻辞六三。观我生，进退。象曰：观我生进退，未失道也。白话文解释六三：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施。《象辞》说：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施，这才未失去用人行政的正道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，三心二意，须谨慎行事，知难而退。做官的进退无常。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：度德量力，稍安毋躁。财运：随买随卖，不致有失。家宅：守住旧债。身体：安心静养，可保平安。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n六四爻辞六四。观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。白话文解释六四：观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻，有利于朝觐君王。《象辞》说：观察国家政绩风俗的辉煌表现，此来者为国宾。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜出外谋事，多与外人交往，则有利。做官的或居闲职，清高之地。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，名胜于利。财运：国际贸易，有利有名。家宅：喜事临门。身体：多加小心。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n九五爻辞九五。观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。白话文解释九五：善于观察亲族之意向，君子可以无过错。《象辞》说：观察亲族之意向，就是观察天下万民的意向。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时来运转，利益丰厚，对于妇人则有怀孕之喜，病重者有生命之忧。做官的会因为自己良好的官德，爵禄有升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：直道而行，无往不利。财运：我来决定，必可得利。家宅：我来建宅。身体：平安无碍。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n上九爻辞上九。观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。白话文解释上九：观察其他部族的意向，君子可以无过错。《象辞》说：观察其他部族的意向，是因为尚未全面摸清情况，心不踏实，决心难下。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，运势不通，心有余而力不足，怀孕者利于生育，久病者会痊愈。做官的宜退守，修德养身。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运已过，自省无碍。财运：买到货存，有利可图。家宅：老宅生息。身体：来日无多。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n", "110001": "益卦原文益。利有攸往，利涉大川。象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。白话文解释益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷，风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。\n\n《断易天机》解益卦巽上震下，为巽宫三世卦。益卦为损益、收益之意，利有所往，利涉大川，多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解损上益下，奋发有为；进取成名，商贾获利。得此卦者，正当好运，奋发图进，得人帮助，能获名利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得意之时，改旧换新。财运：贸易要快，才有利益。家宅：小心风雷；婚姻好合。身体：肝火太盛。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。大象：强风配快雷，声威增长之象，长男配长女，夫妇合体，增益儿孙之象。运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急。开拓事业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。经商：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润，切忌贪心不足！在遇到危险时应向他人求教，争取诚实的援助。求名：真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持，事业必成。婚恋：相亲相爱，良缘天定。决策：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。\n\n台湾张铭仁解卦益：表示利益、好处，是由上对下的一种好的给予，主吉象。对事业投资都有相当的帮助，可得贵人来相助、扶持。解释：有利益，有好处。特性：重大我，轻小我，热心公益，爱热闹场合，团体事务协调工作。对自己的生活要求少，在朋友口碑中不错。运势：乘盛吉之运，可得他人之助而诸事顺畅，家业有成。大致吉利之运也。家运：有喜悦之象，发达之意。疾病：可治愈，提防肝胆、肠胃之疾，或性病等。胎孕：胎有不安。子女：得家人之喜爱，天真顽皮。周转：可成。买卖：可得大利。等人：迟来。因有好事相告。寻人：难逢，防有害。若出走者会自回。失物：有望可寻回。外出：有利可获。大胆外出行动。考试：成绩优良，父母有喜悦之象。诉讼：有牢狱之灾，或事因女人、房地产引起，宜和解。求事：大好时机，勿错过。改行：有利。开业：开业者则大有利图。\n\n初九爻辞初九。利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。白话文解释初九：筮遇此爻，利于大兴土木，大吉大利，并无灾祸。《象辞》说：大吉大利，并无灾祸，因为百姓努力工作，加快了工程进度。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，大事可成，万事称心。做官的会高升，读书人会取得大的成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大事可为，无不如意。财运：有人有谋，大利在前。家宅：新宅宽大，婚姻大吉。身体：健康无虞。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n六二爻辞六二。或益之，十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。白话文解释六二：有人赐予价值十朋的大龟，不可拒违其命。卜问得长久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。《象辞》说：有人赐予我们宝龟，说明这大宝龟是从外面送来的。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，商贾获利，福份多多。做官的仕途一帆风顺，读书人进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：意外得财，又能守住。财运：如有神助，必得厚利。家宅：安居之家；百年好合。身体：祈祷可愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n六三爻辞六三。益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。白话文解释六三：因为武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，没有灾祸。武庚乘国丧作乱，周公发兵征讨，大获胜仗，抓获俘虏。中衍向周公报告，从而举行祭祀。《象辞》说：因为有丧事，增加祭祀鬼神的祭物，这是自然之理。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，常人获利，不良者大凶，官灾祸患并至。做官的会受到重用，委以重职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：先苦后甘，讲信修睦。财运：欲求富贵，必须冒险。家宅：逢凶化吉；苦中成婚。身体：有惊无险。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n六四爻辞六四。中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。白话文解释六四：中衍向周公报告了处理殷室遗民之事，周公听从了，顺利地将殷商遗民分封给各封国。《象辞》说：周公听从了王命，说明君臣上下团结更加巩固。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，或会迁居，或有修造，诉者利，官者伸。做官的会被领导委以重任。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：眼前有难，暂避为宜。财运：改迁他处，另开店面。家宅：最好迁移；另找媒人。身体：外地就医。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n九五爻辞九五。有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。白话文解释九五：捕获了很多俘虏，安抚他们，不必追究，大吉大利。这些俘虏，将感戴我的恩德。《象辞》说：捕获了很多俘虏，安抚他们，不要追究他们的责任，使他们感戴我的恩德，说明这样可以笼络人心。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，谋望称意，事多顺利。做官的会遇到明主，仕途顺利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：存心仁厚，实至名归。财运：兼顾道义，利益长久。家宅：善人之居；非亲即友。身体：保养得宜。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n上九爻辞上九。莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。白话文解释上九：没有人帮助他，还有人攻击他。在这种情况下，立志不坚定，就要坏事。《象辞》说：没有人帮助他，这是周遍之辞，表示根本没有相助者。有人攻击他，说明这攻击来自外部。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，贪图名利，或有意外之祸，刑克损伤之灾。做官的因为贪求名位，或被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：贪求名位，意外之祸。财运：专求己利，必生争端。家宅：不可久居；不易偕老。身体：无恒之凶。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n", "110101": "家人卦原文家人。利女贞。象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。白话文解释家人卦：卜问妇女之事吉利。《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须持之以恒才能充沛。\n\n《断易天机》解家人卦巽上离下，为巽宫二世卦。家人卦为家庭和睦、和合之象，多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解人心内向，家道兴隆；严正有恒，不能移心。得此卦者，与人合作共事者会有利，且多有喜事之象，家庭和睦者，能同心协力，发展事业。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：旺运当头，言行小心。财运：囤积货品，后有高价。家宅：小心火灾；亲上加亲。身体：痰多气喘，难以根治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。大象：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。运势：平安大吉，与人合作则易成，更有喜庆之象，如添丁婚嫁等。事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。经商：以治家方式用于商业活动。对待公司员工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。\n\n台湾张铭仁解卦家人：表示同为一家人，主小吉之象。事事以家人为重之意，如事业投资均需一家人合作共事为佳。感情，为成家之吉象。解释：家人离散，吉中带凶。特性：为人热忱，待人谦恭有礼貌，善交际，外表积极内心保守。喜家庭生活，爱小孩小动物。运势：平安无事，且有喜事之象，与家人共事者大利。家运：万事畅达如意，和乐之象。疾病：注意心脏或胆病，必须小心调理。胎孕：不碍。子女：儿女孝顺。周转：难调，但可成，宜找自家亲人为佳。谨守诚信可无阻。买卖：有超值的利益可得，交易可成。等人：会来，且有吉事相告。寻人：因赌气出走，不久便见。失物：会出现。隐藏在家中。可能是被家人收起来了。外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。考试：上榜有名。诉讼：虽产生大疑虑，若行事合理则无碍。求事：有良好机会，勿失。改行：勿急。开业：开业者可照计划而行，吉利也。\n\n初九爻辞初九。闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。白话文解释初九：防范家庭出现意外事故，没有悔恨。《象辞》说：防范家庭出现意外事故，就是警惕未然事变。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋事有成，未婚者会结婚，老者不利于寿。做官的闲职者会晋升有实权，当职者则权力旁落。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运初来，自我检点。财运：初做生意，严守商规。家宅：有规有矩；清白之家。身体：有病就治，一拖难医。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n六二爻辞六二。无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。白话文解释六二：妇女在家中料理家务，安排饍食，没有失误，这是吉利之象。《象辞》说：六二爻辞之所以称吉利，因为六二阴爻居九三阳爻之下，像妇人对男人顺从而又谦逊。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋成家，多喜事。做官的会荣华富贵。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因人成事，尚可如意。财运：贩运粮食，可以获利。家宅：妇人当家。身体：胃口尚好，可以无碍。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n九三爻辞九三。家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。白话文解释九三：贫困之家，众口嗷嗷待哺，这是愁苦之事，但能辛勤劳作，可以脱贫致富。而富贵之家，骄奢淫逸，妻室儿女只知嬉笑作乐，终将败落。《象辞》说：贫困之家，而能辛勤劳作，未失正派家风。富贵之冢，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，忧喜参半，谨防沉迷于享乐中。做官的严而少宽恕之恩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：刻苦有成，逸乐则废。财运：内外皆齐，尚可自保。家宅：家规严肃；两姓相从。身体：凉剂解厄。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n六四爻辞六四。富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。白话文解释六四：幸福家庭，大吉大利。《象辞》说：幸福家庭，大吉大利，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像家人和顺而各守其职。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运正佳，贵人提拔，孤寡见亲。做官的仕途顺利，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：发财保家，正当好运。财运：利市三倍，其富可知。家宅：富豪之家。身体：过于肥胖，减之即愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n九五爻辞九五。王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相爱也。白话文解释九五：君王到家庙祭祀祖先，不要忧虑，祖先福佑家人，凡事吉利。《象辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋得利，会得到贵人的提携。做官的显贵，进取有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：人心感通，自然吉祥。财运：奉公营商，利润可保。家宅：高门大宅；嫁入豪门。身体：肝火过旺，调养心气。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n上九爻辞上九。有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。白话文解释上九：君上掌握杀罚之权，威风凛凛，权柄不移，终归吉利。《象辞》说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉利，因为君上能够内省己身，外树威望。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋称意，女命更好。做官的位高权重，读书人进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：万物皆吉，好运将尽。财运：商道之正，有利有名。家宅：一乡之望；两姓和睦。身体：运动健身。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n", "110100": "渐卦原文渐。女归吉，利贞。象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。白话文解释渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。\n\n《断易天机》解渐卦巽上艮下，为艮宫归魂卦。渐为渐进，筮遇此卦，女嫁则吉，举事有利。\n\n北宋易学家邵雍解循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时来运转，可以得意。财运：逐渐得利，多行善事。家宅：君子居之；贤女可妻。身体：安居调养。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同时注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。经商：正处在稳步向前发展的阶段，要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可急进。婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。\n\n台湾张铭仁解卦渐：表示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均能有收益。感情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。解释：逐渐好转。特性：感觉细腻，思想敏锐，重品味，讲情调之人，爱追求变化的事物，口才佳。反应快，为人热心，财运丰厚。运势：逐渐顺利，光明开运之象。凡事务必掌握时机，循序渐进，可得吉庆。须防款项交易之差错及色情之灾。家运：渐曙光明、幸福之象，诸事宜以顺乎自然为吉，反则有克也。疾病：恶化之象，注意胃、肠、背痛等。胎孕：无碍。子女：儿女多坚强笃实，态度温顺，将来有成就。周转：不成亦勿放弃，久调可成。买卖：渐进有利，过急不利，欲速则不达。等人：迟到。寻人：在东南或东北二方，过些时日可寻得。失物：多数不能寻回。外出：准备充分，从容外出，一路平安。考试：会取得好成绩。诉讼：宜进不宜退，据理力争可胜。求事：可寻得良好工作。改行：吉利。开业：吉利，渐有发展之象。\n\n初六爻辞初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。象曰：小子之厉，义无咎也。白话文解释初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运气不佳，谋为不利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：初行好运，要有耐心。财运：有约在先，宜防小人。家宅：尚无大碍；女长男少。身体：大人没事，小孩就医。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n六二爻辞六二。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。象曰：饮食衎衎，不素饱也。白话文解释六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，无往不利，随处皆安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：嘉宾安乐，名利皆有。财运：日益增加，稳若磐石。家宅：和乐相处；百年偕老。身体：饮食过度之症。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n九三爻辞九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。白话文解释九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多惊扰，人情不睦，盗贼侵害。做官的上进有阻力，有被贬之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势不正，须防有祸。财运：不易得利，防有盗贼。家宅：不利生产，须防离散。身体：生产时恐难两全。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n六四爻辞六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。白话文解释六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，利于修造，自给自足。做官的须随遇而安，升迁无定。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：随遇而安，可以免咎。财运：利润甚微，保本即可。家宅：可能寡居。身体：肝火过盛。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n九五爻辞九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。白话文解释九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，先难后易，做官的多招诽谤，先暗后明。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势中正，三年必成。财运：眼前平平，三年大发。家宅：可以安居；得子稍迟。身体：三年可愈。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n上九爻辞上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。白话文解释上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得人荐举，谋望有成，祸患不侵，多福多利。做官的大运来到，会得到重用。读书人会取得好成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运来到，谋望有成。财运：货美价高，自然获利。家宅：辉煌可观；婚姻吉祥。身体：健康活泼。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n", "010100": "蹇卦原文蹇。利西南，不利东北。利见大人，贞吉。象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。白话文解释蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。\n\n《断易天机》解蹇卦坎上艮下，为兑宫四世卦。此卦利于向西南方向行，不利于向东北方向，又利见大人。\n\n北宋易学家邵雍解踏步难行，艰辛万苦；进退维谷，容忍待时。得此卦者，身心忧苦，举步维艰，宜守正道，不可妄动，涉险境者会有灾难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：处于艰困，更加奋勉。财运：财不流通，难以得利。家宅：防水冲损；婚姻有悔。身体：足部有疾，小心保养。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。大象：前路险陷，后有高山，进退维谷，如跛者举步为艰。运势：多灾多难，进退两难，此时宜守正道，不可轻举妄动，动反招祸。事业：诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。人生不易，首先得求助自己，修德养性。志高自信，奋勇进取。逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险，要以柔克刚，待机候时，量力而行。经商：逐步起业，冒险行事，自寻苦恼。宜加强商业道德，真诚同他人合作，陷入困境时，不得见死不救，而应奋不顾身。联合行动，可活跃于市场竞争之中。求名：循序渐进，加强自身修道。居静观动，待变，伺机而动，能进则进。内心坦然，不可为追逐名利而冒险。与贤能结合，追随高人，必能转危为安。婚恋：不很顺利，不得急，宜慎重选择。但应有自知之明。决策：艰难不利。但可视为考验。奋进向前，充满信心，切勿自寻苦恼，交结贤人，相互帮助，坚守中正之道，可遇难呈祥，结得善果。\n\n台湾张铭仁解卦蹇：表示寒足之意，主凶象，四大难卦第三卦。冰天雪地中赤足而行，表示现在处境多么的艰辛困苦，却又不能放守不管，只能硬撑到底。此时虽是无奈，但也总有苦尽甘来的时刻。人事均很为难之时，事业、感情均有骑虎难下的困境。解释：跛足，执行困难。特性：幻想多，重情调，喜新厌旧，有设计​​研发才能，追求理想化的生活，不切实际，故内心易有挫折感。运势：衰运，多灾难，进退两难之处境，要自重而不可妄动，此时应守正道待时也。凡事杂乱，更防小人之害，绝不可涉险境，否则灾害必至。家运：六亲无情，有贫困、不幸之象，运差者，其险难脱，善者宜致力克服挽救。宜注意家人有重病、血光之厄运。疾病：病重，不可疏忽医治，注意肾、胃、手部四肢损伤。胎孕：胎不安，孕有灾。子女：子女手足情薄，六亲少靠，劳碌之命也。周转：难调，多不成也。买卖：失利，交易不成。等人：不会来。寻人：速报警帮寻，得贵人则可回。失物：搜索有困难阻滞而停止，不能寻回。外出：出门可能有难，利于西南行。如外出遇难，可得救助，转危为安。考试：落榜。诉讼：终必有险，更防血光。不宜起讼，动则招咎。求事：眼前毫无希望。改行：不宜。执意强行并非良策。开业：开业者不宜，有是非、损耗之象。\n\n初六爻辞初六。往蹇来誉。 象曰：往蹇来誉，宜待也。 白话文解释初六：出门艰难，归来安适。《象辞》说：出门艰难，归来安适，知难而退，坐待时机。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧安常。做官的稳步进取，好运将至。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：暂时退守，以待好运。财运：不可冒险，守本为宜。家宅：迁居不利；婚姻宜待。身体：有病初起，退而自养。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n六二爻辞六二。王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。白话文解释六二：王臣之所以屡犯艰难，并不是为自身私利。《象辞》说：王臣出以公心屡犯艰难，其自身始终没有过失。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，涉艰历险，营谋有阻。做官的宜保持忠贞，报效国家。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：劳碌不已，避开险难。财运：中途受阻，人财两失。家宅：方向不利；夫恐有难。身体：过劳之厄。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n九三爻辞九三。往蹇来反。象曰：往蹇来反，内喜之也。白话文解释九三：出门困难重重，归来笑逐颜开。《象辞》说：出门困难重重，归来笑逐颜开，这是发自内心的喜悦。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不宜进取，或有妻子之喜。做官的位高者会晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：前进不易，且先退守。财运：货物不畅，转销内地。家宅：团聚之喜；重逢有缘。身体：多加保养。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n六四爻辞六四。往蹇来连。象曰：往蹇来连，当位实也。白话文解释六四：出门步履艰难，归来时却有车可乘。《象辞》说：出门步履艰难，归来时却有车可乘，因为六四阴爻居阴位，像人才正当其位，德符其名。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不良者会有争诉。做官的进升有机，求名望利皆有实而不虚。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：同心协力，可以过关。财运：客人皆来，当然有利。家宅：比邻而居；亲上加亲。身体：久病缠身，一时难愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n九五爻辞九五。大蹇朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。白话文解释九五：经历了很多艰难困苦，终予获得大利。《象辞》说：大难当前，得到友人相助，因为九五之爻居上卦中位，像人节操贞正自能获救。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到贵人提举，无往不利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：转危为安，另图发展。财运：货物太多，不易脱手。家宅：不宜居家。身体：众医会诊，才可治好。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n上六爻辞上六。往蹇来硕，吉。利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也；利见大人，以从贵也。白话文解释上六：出门困难重重，归来欢喜跳跃。筮遇此爻，吉利，利于会见贵族王公。《象辞》说：出门困难重重，归来欢喜跳跃，说明志气高昂，奋勇取胜。爻辞说：利于会见贵族王公，说明追随贵人，必获福利。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，好运来到，营谋遂意。做官的会身居要职，读书人进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运将至，名利皆实。财运：货价高涨，保本获利。家宅：贵人相助；婚姻主贵。身体：良医出手。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n", "010101": "既济卦原文既济。亨，小利贞，初吉终乱。象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。白话文解释既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。\n\n《断易天机》解既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。\n\n北宋易学家邵雍解济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：盛极必衰，谨防后患。财运：及时出手，可得利润。家宅：大厦可居；百年好合。身体：大病初愈，仍需自理。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意。运势：名利双收，成功之象，但须防物极必反，初吉后凶。事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。经商：由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。\n\n台湾张铭仁解卦既济：表示水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非常久之象，必有所冲克而败。解释：已经得到利益，不可贪得无厌。特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。疾病：短期虽有好转，但好景不常。胎孕：不安。子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。周转：短期可成，长期无望。买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。等人：已中途折回，不必再等。寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。失物：应可寻回。外出：利于出行，途中需注意安全。考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。求事：紧急可，不宜长久。改行：不宜。开业：开业者最好慎重​​考虑，因此卦象好景不常。\n\n初九爻辞初九。曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。白话文解释初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：奋勉有加，可以无咎。财运：暂时稳住，将可脱困。家宅：可以安居；初聘为吉。身体：初病可治。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n六二爻辞六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。白话文解释六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不计小利，得成大功。财运：失而复得，不必担心。家宅：七年可还；将可团聚。身体：七日可愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n九三爻辞九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。象曰：三年克之，惫也。白话文解释九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。《象辞》说：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：努力工作，所谋必成。财运：数年经营，才可获利。家宅：三年后居；三年可婚。身体：一时无恙，只保三年。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n六四爻辞六四。繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。白话文解释六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：处顺思困，谨慎为宜。财运：经营漏洞，早些修补。家宅：修正屋宇；珍惜情谊。身体：年老体弱。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n九五爻辞九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。白话文解释九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：持盈保泰，吉凶自取。财运：奢不如俭，实获其利。家宅：向西吉宅；两邻订亲。身体：最好祷告。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n上六爻辞上六。濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。白话文解释上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已过，小心危险。财运：首次买卖，必难获利。家宅：不利长房；元配有灾。身体：头部有疾，危险可知。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n", "001100": "小过卦原文小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。白话文解释小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。\n\n《断易天机》解小过卦震上艮下，为兑宫游魂卦。占得此卦，举事有利，可以举小事，不可举大事。\n\n北宋易学家邵雍解阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：清高自处，反遭人忌。财运：价格不合，无利可图。家宅：高处之家；老夫少妻。身体：过寒或过热。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失造成惊动，惹来是非争讼。事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为，否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事，稳扎稳打，逐步发展。求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。\n\n台湾张铭仁解卦小过：表示有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，最忌冲动犯上，必因此而埋下祸端。 需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。解释：稍有过失。特性：谦虚，敬业，主动，积极，反应快，严于律己，不断吸收新知识，学习新事物。乐于助人，勇于认错。运势：行事不如意，宜谨守，与六亲不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事，反为害己之因，故凡诸事均有枝节、苦烦，不能达志耳。家运：常生口角，有离家去外地之象。疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。胎孕：须谢灶神方可得安顺。子女：骨肉无情，兄弟不和，多劳苦之象也。周转：小有望，大难成。买卖：小可，大不可。因过者必有错也。等人：不来，否则会迟到。寻人：只在原处逃避，当得见。如有债务之争，别找也罢，恐有过失之错。失物：不能寻回。外出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。考试：不理想。诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。求事：无指望。改行：不宜。开业：开业者宜再待时机，否则不利。\n\n初六爻辞初六。飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。白话文解释初六：飞鸟经过空中，预兆着凶险。《象辞》说：飞鸟经过空中，预兆着凶险，这是无可奈何之事。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不得天时，灾难突来。做官的有骤然取祸之忧。读书人则有一飞冲天之兆。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不安本分，结果堪虞。财运：不自量力，难免失败。家宅：屋宜低小；门当户对。身体：神魂难保。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n六二爻辞六二。过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。白话文解释六二：错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上国君，还是遇着了臣僚。虽有差迟，但非徒劳，因而无灾难。《象辞》说：没有赶上国君，因为臣子固不宜超越国君。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得贵人指引，谋望有成。做官的严于律己，恪守己职，则升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：平顺之运，得半已足。财运：虽未满载，得半亦可。家宅：不安之象；恐非正配。身体：药力未至，继续诊治。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n九三爻辞九三。弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。白话文解释九三：不要过分指责，但要制止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。《象辞》说：听任放纵反而害了他，凶险已极，不可言状。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不济，谨防意外。做官的须防小人奸邪之辈所害。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：切勿躁进，自保免祸。财运：外出经营，盗贼可怕。家宅：谨防凶祸；小心冤家。身体：刀伤凶险。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n九四爻辞九四。无咎，弗过遇之，往厉必戒。勿用，永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。白话文解释九四：没有过错，不要指责他，但要防止发生错误。前去冒险，则必须立即加以警告，无须乎卜问往后的吉凶。《象辞》说：不要过份指责，但要防止发生错误，因为九四阳爻处于阴位，像人处境不利，容易出错。前去冒险，必须加以警告，因为明知而故犯，只能加速自己的失败。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜安常守职，不可妄动。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：观察情势，不可妄动。财运：适可而止，切勿过贪。家宅：安居为宜；勿急媒聘。身体：静养心神。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n六五爻辞六五。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。白话文解释六五：在我西郊的上空，云气密布，降雨在即。王公本是去射鸟，可是在洞穴捉到野兽。《象辞》说：云气密布，降雨在即，因为雨云已聚集在空中。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不利谋事，守旧为佳。做官的有告休之危。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：平淡之时，难成大事。财运：小利可得，不必多想。家宅：小康之家；恐非正娶。身体：针灸可治。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n上六爻辞上六。弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。白话文解释上六：不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险啊，这叫做灾难。。《象辞》说：不加制止，因而犯下过失，正如上六阴爻位象所示，其人太猖狂了。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，不知退守，过刚则折。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不知退守，自取其祸。财运：时机不对，无得有失。家宅：离散之象；小心奸计。身体：凶险之病，速求良医。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n", "001101": "丰卦原文丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。白话文解释丰卦：举行祭祀，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。\n\n《断易天机》解丰卦震上离下，为坎宫五世卦。丰即为盛大，本是吉兆，但盛极必衰，丰盛中也藏着隐忧，需小心谨慎。\n\n北宋易学家邵雍解盛大丰满，进财获利；谋望克遂，必有喜庆。得此卦者，运势正强，谋事可成，名利双收。但不宜过贪，要知足常乐，谨防乐极生悲，损财甚至火险。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气势正旺，谨慎小心。财运：获利甚丰，须防诉讼。家宅：宜向东南；天作之合。身体：肝火上升，静养为宜。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。大象：雷电交加，声势壮大，又离日动于天际，普照大地，皆为盛大之象。运势：运势极强，为收获之时，但不宜贪得无厌，须知足常乐，要防是非、损财甚至火险。事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。决策：由于个人天资聪颖，条件好，因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理，一切应保持适度，切记物极必反。更不应自我封闭，陷入困境，切莫灰心。\n\n台湾张铭仁解卦丰：表示丰收之象。凡事积极奋发可成，有兴致高昂，一时天雷勾动地火，闪电迅速达成之意，此卦最利于短期投资理财，感情方面，情投意合则可速成。解释：丰富，丰收。特性：随和谦虚，懒散但内心急躁，被动，拖延，须人催促，多偏财运或意外之好处，多异性之帮助。运势：运势极强，为收获之时，但不宜贪得无厌，须知足常乐，要防是非，损财甚至火险。家运：繁华幸福，但为人处事宜守分寸为要。疾病：病况重，注意肝足疾及血压，心脏等疾。胎孕：无碍。子女：对子女宜多加教养，免招不幸。周转：耐心应对，则可在短时间内达成。利在寅午未申日。买卖：正直经营可获利。贪则有失。等人：会来。亦会因故而很快离去。寻人：此人会自觉不安而自己回来。失物：尽快找寻，可失而复得。外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。考试：及格有望。诉讼：自己虽势如破竹，胜券在握，但也应提高警惕。求事：有利。改行：改行不可三心二意。开业：开业者吉利。\n\n初九爻辞初九。遇其配主，虽旬无咎；往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。白话文解释初九：旅途之中受到一位女主人的接待，与这位寡居的女人结成夫妻。占卜结果显示：不会遭人议论，而且能得到人们的赞同。《象辞》说：十日之内没有灾难，意思是超过一旬就有灾了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得贵人提拔，谋望有成，不良者有大过，必招灾殃。做官的会遇到明主，得以晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：贵人相助，十年好运。财运：货物正巧，十日有利。家宅：可以安居；婚姻宜速。身体：良医十日可愈，久则不治。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n六二爻辞六二。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。白话文解释六二：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，有人说看见北斗星。看来旅伴之中有人精神错乱。对他加以刺激，或许可以使他清醒。《象辞》说：存心诚信，一言一行都能表现出来，因为这是坦白直率地表达了自己的心愿。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，有久困发财之美，有讼者不辩自明，有病者会愈。做官的忠言多阻于邪议，先失后得。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：坚守正道，逢凶化吉。财运：以诚待人，拨云见月。家宅：明亮为宜；始疑终谐。身体：狭心之症，需要开导。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n九三爻辞九三。丰其沛，日中见昧。折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。白话文解释九三：将铺草加厚，躺下休息。正午时分，此人又说看见鬼魅。将他的右臂折断。经此一吓，或许他能清静。《象辞》说：将铺草加厚，这起不了什么大的作用。将其右臂折断，那他就终身残废了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋难遂，或明而受蔽，争诉日起，或手足有疾，难于做事。做官的有告休之兆。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运颠倒，须防灾难。财运：涨跌难测，颇有损耗。家宅：只可暂居。身体：右臂受伤。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n九四爻辞九四。丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉，行也。白话文解释九四：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，此人还在说看见北斗星，看来还未恢复正常。幸好遇着了他的老店主，把他托付给老店主，这一下可清静平安了。《象辞》说：将小席拼缀起来，随地休息，是所处不得当，正如九四阳爻而处于阴位一样。正午时分看见北斗，也许天空迷暗不明的缘故。遇着他的老店主，这是吉利之行。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，明而受蔽，得人解释而吉。做官的受到领导和同僚的猜忌，位不安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：际遇不佳，由暗向明。财运：走出暗昧，找到买主。家宅：成败在人；巧遇良缘。身体：眼疾待良医。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n六五爻辞六五。来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。白话文解释六五：赚得美玉，大家都庆贺夸奖他。这是吉利之兆。《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，是因为有吉庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得好人提举，谋望称意。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：实至名归，自然吉祥。财运：经商有成，利名并至。家宅：名门正户；天作之合。身体：名医治之。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n上六爻辞上六。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。白话文解释上六：房子空荡荡的，屋顶上散乱盖着草席，从门缝里探视，寂无一人。看样子这里多年未住人了。这是不祥之兆。《象辞》说：增修扩建房屋，看来此人如鸟飞蓝天，志得意满，发财不小。从门缝里探视，寂无一人，看来财多害身，横遭灾祸，他逃生去了。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，骨肉相残，离祖成家，难免口舌之争。做官的位高者有危。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有命无人，不堪设想。财运：无人经营，一筹莫展。家宅：没落之家；婚姻不详。身体：大限将至。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n", "011110": "大过卦原文大过。栋桡。利有攸往，亨。象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。白话文解释大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。\n\n《断易天机》解大过卦兑上巽下，为震宫游魂卦。大过即太过，事情过头了，但大过卦仍是中庸顺从之象，主其人得协助、能前进。\n\n北宋易学家邵雍解阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，谨防官非及水险。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：收敛自省，未可求名。财运：低价高涨，不易把握。家宅：防止倾斜；老少配婚。身体：肝肾皆累，不易治好。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取非常手段，不拘常规，予以冒险。经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人眼舌，一往直前，追求最初的目标。婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。决策：处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。\n\n台湾张铭仁解卦大过：表示犯了一个很大的过错，主大凶。诸事不顺，切忌此时作任何的决策。需努力找出问题之所在，尽快解决才能扭转劣势。解释：极大过失。特性：心直口快，性急，易得罪他人，是非小人多，但交际层面广，朋友多，但也易受朋友之拖累。运势：诸事衰退，多烦恼，防官非及水险。有力而不从心，负担过重之象。逢挫折而将坠落之时运，故得此卦者，凡事切忌轻举妄动，否则有过。家运：困难重重，摇摇欲坠之衰运。夫妻感情不睦，且均有向外发展之趋势，若想挽回此破象，双方宜改正自己的缺点，否则破裂也。疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。胎孕：女儿或男儿均与六亲缘薄，育养困难。子女：子女与双亲间感情薄弱，又缺乏谅解，有症结也。周转：无啥希望。买卖：不可做超过自己本身财力之生意交易，否则定有折损，亦不成。等人：不会来。寻人：不易找到，可向东南方或西方，难寻。但若动用人手共寻找，可见。失物：无法发现，不能物归原主。外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。考试：苦恼也，不佳。诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。求事：困难很多。改行：不宜图不相应之事。开业：开业尚属虚，且待时候。\n\n初六爻辞初六。藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。白话文解释初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谨慎行事，财利可固。凶者，防孝服之忧。做官的小心谨慎则禄位巩固。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：宽柔待人，一起成功。财运：柔白之货，可以获利。家宅：环境荒芜。身体：病体柔弱，温燥之药。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n九二爻辞九二。枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。白话文解释九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，或娶妻纳妾，或生子，君子得少妻义子。做官的去位者会复职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：晚年成名，反败为胜。财运：林木生意，应可获利。家宅：枯树开花；老夫少妻，得以生育。身体：虽危得安。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n九三爻辞九三。栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。白话文解释九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防大难而遭致家产有失，或有足目之疾。做官的须谨防被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：刚愎自用，虽成终败。财运：只靠自己，人财两失。家宅：栋折难居；婚姻不利。身体：恐有不测。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n九四爻辞九四。栋隆，吉。有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。白话文解释九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多有修造之事，可做大事，勿谋小事。做官的必能受到重用。读书人进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：可担大任，勿图小事。财运：木材生意，可以得利。家宅：门户宏伟。身体：胸胀无碍。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n九五爻辞九五。枯杨生花，老妇得其士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生花，何可久也。老妇土夫，亦可丑也。白话文解释九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋不利，或喜中生忧，美事成丑；先逆后顺之象。做官的不可久任。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：晚年得意，求其平顺。财运：小心多情，名利皆失。家宅：闺房不正；女大男小。身体：不好不坏。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n上六爻辞上六。过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。白话文解释上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不宜进取，退守为安，面部或有疾。做官的有功高震主身危之祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：下过苦工，赢得声名。财运：出货谨慎，以免失利。家宅：小心水灾。身体：颜面浮肿，可能难治。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n", "011111": "夬卦原文夬。扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。白话文解释夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。\n\n《断易天机》解夬卦兑上乾下，为坤宫五世卦。此卦中的夬为决断、决裂，象征会有危险之事，利有攸往，往前有利。\n\n北宋易学家邵雍解排除决去，必须刚断；始吉终凶，谨慎自重。得此卦者，大运将过，困难将至，宜提高警惕，谨言慎行。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运过盛，散财为吉。财运：利己利人，财散人聚。家宅：须防水患；婚姻不成。身体：调养气息。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。大象：泽水积满而泛滥成灾，滔天之势。又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻，故一阴孤立。运势：目前虽吉，但困难及变动正在蕴酿中，宜提高警觉，忌骄傲，防口舌是非。事业：处在兴盛阶段，但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人，勿居功自傲，主动团结他人，不干冒险的事。时时提高警惕，防止小人的破坏。但不可莽撞，应持和缓的手段去决断小人，避免过犹不及。经商：市场正在走向衰落的状态，不宜大量活动，随时注意转向。开拓新领域时，加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。求名：虚心求教，充实自身实力。但应量力而行，不可盲目自大，更不可同小人合流，图虚名而败坏事业。婚恋：防止上介绍人的当，也应注意对方的目的。决策：性格矛盾，往往表面刚强而内心虚弱，在关键的时刻，败坏事业。虚心听取他人劝告，切勿鲁莽，多谋深思，用柔和的态度待人处世。\n\n台湾张铭仁解卦夬：表示决定或缺失，是个状况卦，吉凶未定。所迟疑的事情，一定要有个决定不能再拖延，至于如何决定，可视变卦而定。否则在有所拖延，就成凶象了！解释：卦相奇特，角龙升天行大运。特性：思想敏锐，有理想抱负，果决，务实主义，实事求是，不投机冒险，有孤独感，宜从事专技工作。运势：日前虽然鸿运当头，终会遇到困难与危险，凡事不可轻举妄动，宜随时警惕自己，留心意外灾害。住所可能会有变动，亦有文书、契约之失利，易生错误。慎勿傲气或自以为是，不谦和者定有灾。家运：夕阳虽好，却近黄昏，往后有陷于惊动、痛苦之境。因此卦有盛极必反之象。疾病：病情重宜速治，防头部、呼吸系统、肿瘤等疾。胎孕：无灾。母胎宜节食物，且勿发怒气，否则有难产之虑。子女：有先吉后凶之象。周转：不可急躁，须诚意，光明之态度可成，否则有不利之象。买卖：须诚信交易，有失败破财之害。等人：不必等了，不会来。寻人：宜速寻找，延误不利。失物：相信失物已经损坏，不能寻回。外出：不宜过于频繁，以逸待劳最佳。外出旅行吉利。考试：不理想。诉讼：不宜与人争执，因势孤力弱，宜寻求法律途径解决。求事：有困难，或得不到好职位。改行：改行者要慎重考虑。开业：开业者不利，如已备妥，小心难关重重。\n\n初九爻辞初九。壮于前趾，往不胜为咎。象曰：不胜而往，咎也。白话文解释初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有无妄之灾，宜静守。做官的躁动者有损。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：躁进取败，动辄得咎。财运：任意经营，伤财害己。家宅：地势太低；门户不对。身体：小心足疾。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n九二爻辞九二。惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。白话文解释九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。《象辞》说：有敌来犯，不足为患，因为九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多忧愁，多惊险，谨防盗窃之事发生。做官的多掌兵权。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：凡事谨慎，可以无虑。财运：货物保险，才可无忧。家宅：宜防火灾；婚姻吉祥。身体：阴虚火盛，调养可治。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n九三爻辞九三。壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。白话文解释九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有争诉之忧，品行端正者无忧，初见艰难，终得安乐。做官的除奸不成，反被倒咬一口。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：任意独行，受人疑忌。财运：独自经营，较费时日。家宅：早些整修；暂时不成。身体：湿气上升，治之可愈。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n九四爻辞九四。臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也；闻言不信，聪不明也。白话文解释九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊儿，这是由于对别人的告诫不相信。《象辞》说：行路艰难，因为九四阳爻而居阴位，像人处境不利。对于别人的告诫不相信，说明听觉虽好，但不明事理。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，心绪不定，所谋不成。做官的有心而力不足，难于升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：心思不定，所谋难成。财运：错过时机，无利可图。家宅：四周狭隘；久之可成。身体：皮肤有病，须防失聪。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n九五爻辞九五。苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。白话文解释九五：细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳，筮遇此爻无灾难。《象辞》说：行中正之道，仅称无灾难，大概是没有将中行之道推广施行。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋遂意，诉者伸，有病者愈。做官的须防奸邪之辈侵害。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：亲近君子，万事皆吉。财运：尽速出手，不然有悔。家宅：整理干净；婚姻合宜。身体：调节气旺。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n上六爻辞上六。无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。白话文解释上六：狗在哭叫，预兆着终将有凶险之事。《象辞》说：国无号令，其势必遭凶险，说明国运衰微，终不可保。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋不成，宜守常，不良者，骨肉刑克，是非缠绕。做官的难于久任，激流勇退为佳。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：声名大损，警惕免祸。财运：再立新约，否则无利。家宅：寂静不安；媒妁未成。身体：无声可呼，已至险境。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n", "001001": "震卦原文震。亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。象曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。白话文解释震卦：临祭之时，雷声传来，有的人吓得浑身发抖，片刻之后，才能谈笑如常。巨雷猝响，震惊百里，有的人却神态自若，手里拿着酒勺子，连一滴酒都没有洒出来。《象辞》说：本卦上下卦都为震，震为雷。可见巨雷连击，是震卦的卦象。君子观此卦象，从而戒惧恐惧，修省其身。\n\n《断易天机》解震卦震上震下，为震宫本位卦。震即雷，空闻其响，不见其形。主求谋难遂，官爵难成。\n\n北宋易学家邵雍解重雷发响，奋发图强；先难后易，先苦后甜。得此卦者，奋发振作，大可有为，但表面风光，内恐有难，宜谨言慎行，以免损失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势正强，谨慎免咎。财运：所积财物，皆得售出。家宅：保护宅基，祭祷为宜；佳偶。身体：肝火太盛，不宜劳累。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。大象：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动之意。运势：表面昌盛风光，内里正处多事之秋，动荡不安之境。事业：处于不顺利、甚至面临危险的局面，对此务必提高警惕，有备方可无患，一旦出现突发事件，可以泰然处之，并且可以由此引吸取教训，一方面使损失减少，另一方面可以迅速复原，使事业迈上新的高度。经商：在激烈的商场竞争中，随时可能出现问题，陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实，坚持不偏不激的中正原则，以刚毅的态度，从容不迫地去战胜困难。经过一番危机后，一定可以获得巨大利益。求名：很可能会遭到挫折。不必灰心，而应自我反省，找出问题的症结所在。婚恋：恋爱和家庭都可能出现变故，应以冷静态度处理，会有理想的结果。决策：处于人生的转折关头。应正确地总结过去，为开拓新的事业奠定基础。在前进的道路上应随时心怀恐惧，勤勤恳恳，坚持正确原则，在困难中前进，命运亨通。\n\n台湾张铭仁解卦雷：表示奋发、震动有冲动不安稳的现象。六冲纯卦，主大好大坏之卦象。此卦要注意意外血光，有被惊吓之情形发生，运动比赛可为吉论。雷通常表示，声势浩大，却是有声无形虚象之意。 与人交往最忌此卦，表面热心却只是虚应一番，无诚心，不能用真诚来对待，否则会很失望。解释：受惊，害怕。特性：心直口快，喜怒形于色，缺乏耐性，工作不稳定，爱变化，理财能力差，自立自强。运势：表面似盛泰，但正处于多事之秋，宜慎重，勿自视过高，无益也。有动荡、不安、惊惧之象耳。家运：家中常有变动惊惧、不平等、多争吵，影响家运进展，宜审慎处理家务事也。疾病：注意肝、神经系统、足疾，病情反复。胎孕：临产妇得之无碍。子女：子女多有性刚者，但皆争气，奋发，并有少年劳苦老来福之象，有成有福。周转：抱持可有可无之心态，因此卦有被反悔之象。买卖：不可有始无终，否则难成。等人：会来，而且会提早到。寻人：此人临时起意而出走，但亦会马上回来。失物：可能是受某些事惊吓而遗失，令你惊惶失措，尝试于会发声的东西或电器处寻找。外出：大胆出行，不必理会小的灾祸。考试：可榜登科甲。诉讼：反覆难平，宜收敛脾气，心平气和。求事：不利。改行：改行吉利，为变动之时机也。开业：吉利，可依计划而行。\n\n初九爻辞初九。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。白话文解释初九：雷声传来，吓得浑身发抖，后来听到雷声，仍谈笑如常，吉利。《象辞》说：雷声传来，吓得浑身发抖，是因为相信敬畏重大的天象可以免罪得福。后来听到雷声仍能谈笑如常，是说后来对这类事情有了些经验。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，好运到来，先惊后喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运新来，先苦后乐。财运：用心经营，得利可乐。家宅：谨慎为宜；先忧后喜。身体：先危后安。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n六二爻辞六二。震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。白话文解释六二：雷电交加，十分危险，惊慌之中丢失了钱币，翻山越蛉，走了很远的路程去寻找也没有找到。筮者告诉他：“不必追寻了，七八日内，这损失可得补偿。”《象辞》说：雷电交加之时，翻越九重山，爻象显示其人触犯雷电，处境危险。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多难之时，或有争诉，小心为妙。做官的有遭奸邪之辈陷害之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：患得患失，不必过虑。财运：有得有失，危机意识。家宅：注意防盗；夫妻不睦。身体：病势可忧，七日可愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n六三爻辞六三。震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。白话文解释六三：出门时遇到电闪雷鸣，感到疑惧不安。继续前进，不会有灾祸。《象辞》说：出门时遇到电闪雷鸣，感到疑惧不安，因为六三阴爻而居阳位，像人处境不利。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多忧愁，多灾难，宜谨慎，可免祸。做官的不宜进取。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：加倍谨慎，可以免咎。财运：销路不佳，另行设法。家宅：小心地震；门户不当。身体：由危而安。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n九四爻辞九四。震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。白话文解释九四：雷电下击，接触到地面。《象辞》说：其人猝闻惊雷，吓得坠入泥中，说明其人见识不广，胆量不大。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，一筹莫展，前进有阻。做官的有被贬职之危。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：欲振乏力，退而自保。财运：挥金如土，难有积蓄。家宅：阳气阻塞；辛苦成家。身体：腹部积滞，宜泄除之。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n六五爻辞六五。震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。白话文解释六五：巨雷轰鸣，危险在前。只要小心谨慎，不至于酿成灾祸，亦无损于事。《象辞》说：巨雷轰鸣，危险在前，喻指人的行动将有危险。但是其事合符义理，故能没有大的损失。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不吉之时，或有手足受损之忧。做官的守常者无忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：患难已过，可成大事。财运：小损大利，不必多忧。家宅：祭祷防祟。身体：修身养性。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n上六爻辞上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。白话文解释上六：雷电交加，其人行动谨慎，警戒四顾，因为行路艰难，危险四伏。但是雷电不会击在他身上，而是落在邻人的头上。因为他本人没有什么过错，而其他邻人却犯有罪责。《象辞》说：雷电交加，行动谨慎，因为内心虚空，精神紧张。虽然凶险但毕竟没有灾祸，因为对于邻人的遭遇有所警戒，从而能远恶近善。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须谨防意外，或夫妻有刑克，亲邻遭难。做官的要谨防被贬职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：位高必危，静守为宜。财运：须防过贪，谨守小成。家宅：邻居有事；近时媒来。身体：安心养目。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n", "001000": "豫卦原文豫。利建侯行师。象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。白话文解释豫卦：有利于封侯建国，出兵打仗。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。\n\n《断易天机》解豫卦震上坤下，为震宫初世卦。雷出地奋，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，因此有利于建候、行师。\n\n北宋易学家邵雍解雷出地上，悦服快乐；安乐之中，预防忧患。得此卦者，顺天应时，事事吉祥，可得长辈之助，但须防色难，切不可沉迷于声色欢场之中。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：春雷发动，诸事吉祥。财运：新货上市，必有大利。家宅：祈神祭祖，可保平安。身体：祷告静心。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。大象：雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣。运势：如意安泰，可得长辈扶助，但须防色难，凡事应有备而战。事业：十分顺利，事业可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。经商：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。求名：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定可以有重大成功。婚恋：十分顺利，一生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，否则将会出现悲剧。决策：一生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。\n\n台湾张铭仁解卦豫：表示高兴悦乐之意，主小吉象。此卦显示做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐之气象。凡事可尽力去做，无大碍。婚姻感情，可得良缘。解释：顺应天命。特性：稳重，有组织领导的能力，心地善良乐于助人，做事积极务实有效率。精于计划，有金钱观念。运势：此卦象征万物欣畅，如意安泰，可得上辈之助。切不可因繁华而怠惰，或沉醉于声色欢场之中。好运不常有，当好好把握。家运：吉象。切不可迷于情而招破相。疾病：凶险之卦，注意腹腔、肝胆之疾。胎孕：安康，会喜得贵子。子女：儿女均能相亲相爱，前程美好。周转：稍有阻，过后顺利。买卖：好时机。秋更吉，有贵人。等人：途中有碍，一定会来。寻人：东方或西南方可寻，或他人自来相寻。失物：难以寻回。外出：充分准备，从容出发，会十分顺利和平安。考试：金榜题名。诉讼：有始而无终，易被多人连累，破财、受惊。求事：可得上辈提拔，有希望。改行：吉，大有可为。开业：开业者大吉大利之象。\n\n初六爻辞初六。鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷凶也。白话文解释初六：津津乐道于荒淫享乐，凶险。 《象辞》说：初六爻辞讲，津津乐道于荒淫享乐，其人意志必消退，身名必败裂。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不顺，有口舌之争，前进有阻力。做官的不要得意忘形，须谨慎，以免生祸。读书人则可能会一鸣惊人。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得意忘形，致遭困境。财运：初可得利，切忌过贪。家宅：怪异之惊，应防凶险。身体：颇为不利。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n六二爻辞六二。介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也。白话文解释六二：夹在石缝中，幸而不到一天就被人救出。卜问得吉兆。《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会获利。做官的宜急流勇退，读书人有成名之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：人品高尚，不逐浮华。财运：自定其志，快速获利。家宅：严正持家，拒斥小人。身体：新病可愈，宿疾即忘。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n六三爻辞六三。盱豫，悔。 迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。白话文解释六三：懒散游乐，将招致后悔；再加上懈怠大意，那就后悔莫及。《象辞》说：懒散游乐，将招致后悔，因为六三之爻居于阳位，是处置不当，像人之行事与所处地位不相称。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，投机取巧，是非不一。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：本身不正，因而有悔。财运：稍纵即逝，快速得利。家宅：速防窃盗。身体：立即就医。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n九四爻辞九四。由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。象曰：由豫大有得。志大行也。白话文解释九四：田猎取乐，大获鸟兽。筮遇此爻，勿疑友人多嘴而谗己。《象辞》说：田猎取乐，大获鸟兽，说明猎获甚多，如愿以偿。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，进取成名，经营获利。做官的会得到知己，进取有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运正行，不必担心。财运：众货聚集，大有利市。家宅：得福有财。身体：不必担心。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n六五爻辞六五。贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。白话文解释六五：卜问疾病，长时间内不会死去。《象辞》说：六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”，因为六五之爻居于上卦中位，正当不死之象。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多心事，有灾难，或有腹疾。做官的多洋洋得意，持恩固宠，难免有失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：性格柔弱，难以振作。财运：用人不当，致生损失。家宅：恐被侵占。身体：带病延年。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n上六爻辞上六。冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。白话文解释上六：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败。《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，因为心气太高，会有诉争之扰，但若能改过自新，心态平和，则不会有过失。做官的会有贪污之嫌，须明哲保身。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：冬去春来，奋发有为。财运：改旧从新，将可获利。家宅：迁居改造为宜。身体：应有转机。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n", "011011": "兑卦原文兑。亨，利，贞。象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。白话文解释兑卦：亨通。吉利的贞卜。《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。\n\n《断易天机》解兑卦兑上兑下，为兑宫本位卦。兑为喜悦、取悦，又为泽，泽中之水可以滋润万物，所占的人会很吉利。\n\n北宋易学家邵雍解泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：朋友支持，好好珍惜。财运：有人扶助，获利不难。家宅：友朋同住；因友成亲。身体：熟医可治。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。经商：很有利，可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，达到目的。婚恋：彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。\n\n台湾张铭仁解卦泽：表示少女纯真喜悦之象，却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度。六冲卦象，大好大坏。忧喜参半！解释：喜悦，高兴。特性：细心，体贴，善解人意，口才佳，幽默感，宜从事公关，服务业。运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥，虽得吉庆如意，然应守持正道，否则犯灾。家运：有和悦之气象，但要操守自律，行事不可越轨，有分寸可得吉运。若不操守自律，必犯色情之害而受殃。疾病：久病则凶，注意生活检点，戒酒色。胎孕：孕安。能带给家人喜悦，又与六亲和睦，有缘。但也不要过分溺爱才是。子女：骨肉情深，和好幸福之象。周转：可顺利，不须急也。买卖：有反覆之象，然尽力必成，可得大利之交易。等人：会来，且有喜讯相告。寻人：很快可知其下落。向西方寻可得。失物：遗失物似为金属或金钱，有望失而复得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。外出：一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。考试：成绩佳。诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事佬出面调解。求事：得利，但亦不可太大意。改行：吉利。开业：吉利。\n\n初九爻辞初九。和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。白话文解释初九：和睦欢喜，吉利。《象辞》说：和睦欢喜之所以吉利，因为人际邦交无所猜疑。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，百谋皆遂。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：以和为贵，诸事皆吉。财运：秋实可收，自然有利。家宅：和乐融融；室家得宜。身体：宽心无忧。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n九二爻辞九二。孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。白话文解释九二：优待俘虏，吉利，没有悔恨。《象辞》说：以诚信待人，人亦热忱待之，之所以吉利，因为互相之间有了信任。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，事事和顺。做官的有升迁之兆。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：上下同心，自然吉祥。财运：以信为本，可长可远。家宅：与邻共富；阴阳相合。身体：疑病得解。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n六三爻辞六三。来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也白话文解释六三：以使人归服为乐，蕴藏着凶险。《象辞》说：以使人归服为乐，蕴藏着凶险，因为力小而任大，德薄而欲多，所行必不当。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有意外之祸，甚者则失道忘身。做官的有听信谗言而遭辱之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：奔走营求，虽成亦辱。财运：无信之商，未来堪虑。家宅：去伪存诚；先合后离。身体：小心外祸。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n九四爻辞九四。商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。白话文解释九四：商谈恢复邦交之事，尚未达成协议，但两国的矛盾分歧有了愈合的趋势。《象辞》说：九四爻辞所讲的喜，即是指将有喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，从商获利，或进人口，不良者或有疾病，谋望不成。做官的会身居要职，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：奋斗将成，斟酌行止。财运：忧心之事，商量解决。家宅：多疾不安；再三说媒而成。身体：心神不安，喜事舒怀。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n九五爻辞九五。孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。白话文解释九五：被剥国俘虏。剥国无理挑衅，必遭惩罚（对我方而言，坏事将变为好事）。《象辞》说：当被侵剥之时，仍以诚信待人，正如九五阳爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，多意外之祸。做官的会受到小人的诽谤。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：居安思危，常得其昌。财运：虽有小损，信心仍在。家宅：诚信为上。身体：皮肤有疾，速治可愈。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n上六爻辞上六。引兑。象曰：上六引兑，未光也。白话文解释上六：引导大家和睦相处。《象辞》说：上六爻辞讲引导大家和睦相处，用意虽佳，但上六阴爻处一卦之尽头，像其人未必能一呼百应。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋不顺，谨防有忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：靠人扶持，平平之运。财运：有人指引，稍有小利。家宅：内忧外患；似非正聘。身体：化解内邪，才可保全。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n", "011010": "困卦原文困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。白话文解释困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。\n\n《断易天机》解困卦兑上坎下，为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人，阳为阴蔽，大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。\n\n北宋易学家邵雍解泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：身名皆困，不如安命。财运：财乏势危，不如归去。家宅：安全第一；女寡之象。身体：肾水已亏，险在眼前。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之，不失其志，终能成事。经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。\n\n台湾张铭仁解卦困：表示很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。解释：被困住。特性：不满足感，不喜平淡生活，生活过于理想化，爱变化。自立自强，辛勤工作，善于用脑工作，不适合领导工作。运势：不如意，被小人欺，劳而无功，破损之灾。一事难成，运衰也。宜守己待时。家运：家庭之主有屈于下风，被内助压迫者，亦常生反弹，吵架滋事。为黑暗时期，宜忍辱负重，期待黎明到来。若不谨守正道者，有失和、破​​兆也。疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。胎孕：胎安。将来劳碌命格。子女：劳苦之命，但行为端正者，终可得福也。周转：求人不如求己，凡事需量入为出。若为女色破财，当然求助无门。买卖：不能如愿，有挫折。等人：受到阻碍，不来或迟到。寻人：途中可遇，来者自来也。失物：不能寻回。外出：困难多，慎重考虑。考试：不理想。诉讼：凡事不宜过于执着，防牢狱之灾。求事：不得时亦不得意，再待时机。改行：不宜。开业：开业者须再待时。\n\n初六爻辞初六。臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。白话文解释初六：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不见其人。《象辞》说：进入了幽深的山谷，自然幽暗不明。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有惊忧，或有丧服之灾。做官的会退职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：渐入逆境，三年才转。财运：材木生意，运送不易。家宅：来往人少；男家卑微。身体：大凶之兆。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n九二爻辞九二。困于洒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。象曰：困于洒食，中有庆也。白话文解释九二：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事无大的灾祸。《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，因为九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得贵人提携，营谋获利，静吉动凶。做官的有晋升之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有名有利，反为利用。财运：由商起家，往前则凶。家宅：富贵祭拜；婚姻即成。身体：饮食无度，收心祷告。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n六三爻辞六三。困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于疾藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不祥也。白话文解释六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，历难归家，妻子又不见了，这是凶险之兆。《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰难，因为六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者攀附于强暴之人，必受其挟持威凌。回到家中，妻子又不见了，这是不祥之兆。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多难之时，宜守正谨慎。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：进退不得，身将不保。财运：财去命弱，下场堪虑。家宅：悼亡之屋。身体：无可救药。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n九四爻辞九四。来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。白话文解释九四：其人被关押在囚车里，慢慢地走来。真不幸，但最后还是被释放。《象辞》说：行走缓慢，不求速进，志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因为态度谦卑，倒能得人帮助。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，谋事虽然不利，但终有出险之时，从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：地位不当，受人所鄙。财运：货物失去，急救可保。家宅：慢些入住；事缓可成。身体：长期劳累，恐得归天。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n九五爻辞九五。劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。白话文解释九五：割了鼻子，断了腿，被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会，终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。《象辞》说：割了鼻子，断了腿，是说其人不得志，身处险境。后来慢慢地脱离了险境，因为九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化险为夷。宜祭祀鬼神，因为爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福荫。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，先难后易，不良者有诉刑之扰，丧服之忧。做官的先阻后顺。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：过刚必折，小心免祸。财运：货物清理，慢慢售出。家宅：鼻足之患；先疑后成。身体：头脚之病，调养祷告。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n上六爻辞上六。困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。白话文解释上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰难，不宜有所行动，否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。《象辞》说：被葛藟绊倒，因为行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，防惊忧丧服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：厄运将终，收心努力。财运：久货可出，方可获利。家宅：修整旧宅；厘清瓜葛。身体：心神不安，迁地静养。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n", "000110": "升卦原文升。元亨。用见大人，勿恤，南征吉。象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。白话文解释升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。\n\n《断易天机》解升卦坤上巽下，为震宫四世卦。升卦的意思就是上升、长进，为出暗向明，积小成大的亨达之象。\n\n北宋易学家邵雍解升腾上进，畅行其志；出暗向明，遂渐升进。得此卦者，运气升腾，诸事皆积极向上发展，谋事有成，名利双收。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大地春回，日益高升。财运：储蓄积财，可成富人。家宅：改造大厦；以妾作嫡。身体：肝火渐旺，早些调养。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。大象：树木从地上不断向上，有进升之势。运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。求名：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。\n\n台湾张铭仁解卦升：表示一种情势有如乘风而起，会越来越旺。树木从地上不断向上，有进升之势。解释：逐渐高升。特性：有计划安排自己的人生，做事考虑周详，待人谦和，追求新的知识。喜欢多彩人生，重生活品味。运势：诸事向上发展，开运之象，南方有吉庆，可名利双收也。家运：渐进而升至繁荣，积小以成大之吉运。疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。胎孕：不宜修造动土，修造必犯产母。子女：子女渐有成功之象，可贺。周转：勿太过急，可成。买卖：多有利，应于亥卯日。等人：迟到。寻人：动身则见，但恐自身有阻，与他人同去可，宜向北方。会自己回来。失物：不易寻回，失物有被束之高阁的可能。外出：十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸。考试：进步，进取有利。诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。求事：有利。改行：吉利。开业：吉利，渐渐获利。\n\n初六爻辞初六。允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。白话文解释初六：前进发展，大吉大利。《象辞》说：前进发展，大吉大利，是说尚能契合心意。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，名利双收，营谋遂心。做官的晋升有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：名利双收，所求皆遂。财运：货价涨升，大可获利。家宅：乔迁之喜；两姓好合。身体：有病即治，不可拖延。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n九二爻辞九二。孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。白话文解释九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。《象辞》说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，常人有喜，病者安，谋事可成。做官的有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，喜事临门。财运：诚信经营，可保获利。家宅：必有喜事；阴阳合德。身体：最好祈神。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n九三爻辞九三。升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。白话文解释九三：登临于建立在大丘之上的城邑。《象辞》说：登临于建立在大丘之上的城邑，登高望远，所见甚明，故无所疑惑。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋遂意。做官的会身居要位，读书人可成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：越来越好，不必担心。财运：货物集散，财力可期。家宅：先虚后实；空房独守。身体：虚弱之症。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n六四爻辞六四。王用亨于岐山，吉，无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。白话文解释六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并无灾祸。《象辞》说：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而无灾祸，因为这是顺乎天理之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得山林之利，隐者有山林之乐。做官的会升迁，身居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：升迁在即，感谢神明。财运：货物充裕，财神相助。家宅：祭告宅神。身体：虔诚祷告。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n六五爻辞六五。贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。白话文解释六五：占得吉兆，所占之事将逐步发展。《象辞》说：信守正道，自然吉利，其事业必然逐步发展，说明其志愿得伸，目的达到。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正行好运，大愿可成。做官的会高升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大愿可成，功名皆吉。财运：经营得中，利益不断。家宅：步步高升；攀结高亲。身体：病情升高。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n上六爻辞上六。冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。白话文解释上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。《象辞》说：上六爻辞讲深夜不眠，因为上六之爻据一卦之首，爻位孤悬，其人虽处高位，但环境不利，不过，勤于职守则可以消灾得福。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有贪得无厌之祸。做官的会告休。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已过，预备退路。财运：经营困难，人财两失。家宅：难免中落；难以偕老。身体：可能归天。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n", "000111": "泰卦原文泰。小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。白话文解释泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。\n\n《断易天机》解泰卦坤上乾下，为坤宫三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，将会失小而得大。\n\n北宋易学家邵雍解小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但须防乐极生悲。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一切顺利，居安思危。财运：买卖均宜，买入较佳。家宅：盛但须防衰，婚嫁大吉。身体：运动合宜。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，要密切与他人进行合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。婚恋：美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。\n\n台湾张铭仁解卦泰：表示三阳开泰，万事亨通。吉卦之象，诸事皆顺。解释：否极泰来，鸿运当头。特性：交游广泛，包容性大，有雅量，个性开朗，乐观，积极，主动。又能接受他人意见，心胸开阔。运势：诸事如意吉祥，前途事业均顺利。切不可骄傲或任意从事，亦宜自惕勿太活跃，始能免于灾难。凡事宜求内在之实，不求外在之虚，否则有破。家运：家庭和合，有通亨之象，凡事宜检点得失，不可胡为，否则招灾不利。疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。胎孕：生贵子。安而无灾。生女亦均无碍。子女：亲子和睦，幸福圆满。留心教养，勿使太任性，否则沦于不幸之破运。周转：可成。买卖：交易有益，得利。等人：会来。寻人：在朋友或亲戚家里，有信息也。可寻。失物：不会出现。外出：一帆风顺。考试：上榜有望，宜再努力勿懈。诉讼：是非由小事化大，终可和解。求事：吉利亨通。改行：吉。开业：开业者吉利之象。\n\n初九爻辞初九。拔茅茹，以其汇，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。白话文解释初九：连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。《象辞》说：连根拔掉茅草，彻底征服敌人，吉利，说明志在讨伐敌国。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，志同合谋，财利日增。做官的会逐步升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因人成事，逐步升迁。财运：合伙有成，货财会聚。家宅：团圆平安。身体：相约运动。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n九二爻辞九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。白话文解释九二：用挖空的瓠瓜绑在身上渡河，不至于沉没。钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。《象辞》说：其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会有好运，必遇尊贵，但要防长上有损，言语有伤。做官的会身居高位，功名显达。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名显达，海外亦宜。财运：行商有利，国际贸易。家宅：勿信仆从。身体：疾病难治。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n九三爻辞九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。白话文解释九三：平地终将变成坡地，离去必定复返。卜问艰难之事，爻象显示必能渡过难关，不要担心被人虏去，而且在饮食上尚有口福。《象辞》说：离去必定复返，这是天地间的法则。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，须谨慎自持，宜保守，则安，不然会犯小人，事事遇阻。做官的会比较艰难，须防小人和别人的妒忌。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨慎保守，逸乐亡身。财运：眼前失意，后有大利。家宅：谨守先业。身体：小孩没事，老人不吉。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n六四爻辞六四。翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。白话文解释六四：巧言欺人，将给邻邑带来灾难；不加警戒，即将遇难被虏。《象辞》说：巧言欺人，祸及邻人，是说同受损失。不加警戒，遇难被虏，这是因为心地太忠厚了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋失利，退守可平安。做官的进取难成，宜退守。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：朋友同心，诸事可谋。财运：外强中干，同业相助。家宅：亲友相助，暂时无虞。身体：不必担心。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n六五爻辞六五。帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。白话文解释六五：殷帝乙嫁女于周文王，因而得福，大吉大利。《象辞》说：得福大吉，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道，所行必遂。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到别人的赏识和抬举，或结婚生子，幸福安乐。做官的或能升迁，或有喜事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谦虚待人，万事皆吉。财运：国际贸易，甚为有利。家宅：有贤内助；远嫁远娶。身体：必得神佑。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n上六爻辞上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。白话文解释上六：城墙攻破倒塌在护城濠里。“停止进攻”，从邑中传来命令。卜问得不祥之兆。《象辞》说：城墙攻破倒塌在护城濠里（本应乘势攻击，反命停止进攻），这是邑中传来的命令错乱了。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有破损，有疾病，谨慎厚道者可免祸。做官的会被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨慎自守，须防小人。财运：小试手气，等待时机。家宅：小心守业。身体：小心摔跤。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n", "000011": "临卦原文临。元，亨，利，贞。至于八月有凶。象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，客保民无疆。白话文解释临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。\n\n《断易天机》解临卦坤上兑下，为坤宫二世卦。临卦下兑为悦，上坤为顺，欢悦而顺从，保证可以亨通。\n\n北宋易学家邵雍解以上临下，相佐相互；居安思危，时时慎戒。得此卦者，好运来到，诸事如意，人情和合，但行事不宜过于急进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：活水流行，好运方来。财运：经营有成，获利可期。家宅：家业正旺；两姓和合。身体：疾病拖延，不致危险。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。决策：头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。\n\n台湾张铭仁解卦临：表示大驾光临，贵人来到之意。主吉象。 临又为「君王临幸」之意，是上者对下者之象，在事业投资，为贵人相助之意。在感情则有期待而至的欢喜感。解释：好事即将来临。特性：待人热心，心胸开阔，乐于助人，尊重他人，体会别人心意，谦恭有礼。自然贵人多来帮助，财运丰厚。运势：运势渐增，诸事亨通如意，前途有望，仕途有成，可得贵人相助，上下安合。以和顺可奏大功，宜诚心待人，可诸事顺畅，急进或忘形者，有破财之象。家运：幸福圆满，切勿意气用事，否则有反。疾病：病情较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。胎孕：生贵子。求佛及家神则安。产妇慎饮食。子女：得孝顺之儿女。周转：可成。买卖：防口舌，勿过急，和顺交易有利。等人：有好消息且准时到。寻人：西方或西南方，不必急，目下其人已动，自回。失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下，是件会发声或震动的物件。外出：在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。考试：金榜题名。诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。求事：顺利可成。改行：吉利。开业：开业正得其时，大吉大利。\n\n初九爻辞初九。咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也。白话文解释初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会交好运，营谋称意。做官的会得到众人的拥戴，能升迁。读书人参加考试者必能考出佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：初交好运，守正大吉。财运：新货推出，自然获利。家宅：吉事临门；佳偶可成。身体：初起之病，可保治愈。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n九二爻辞九二。咸临，吉，无不利。象曰：咸临，吉无不利，未顺命也。白话文解释九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋获利，但宜认清时机，不然不能成事，美中不足。做官的会光明磊落，地位清高。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：贵人相助，运气正佳。财运：一再经营，依然获利。家宅：福星高照；婚嫁亦吉。身体：并无大碍；讼事未决。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n六三爻辞六三。甘临，无攸利。即忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。即忧之，咎不长也。白话文解释六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有忧愁，会受苦劳累。做官的会受到小人的谗言攻击，志不能伸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：知悔改正，后运可期。财运：糖业有利，其余未必。家宅：迁徙为宜；婚姻不合。身体：药不对症，可服苦辛。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n六四爻辞六四。至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。白话文解释六四：亲自理国治民，没有害处。《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，人情和合，经营得利，但要成大事者，须谨慎而行，做好准备再进取。做官的会得到同僚的帮助。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已到，有吉无凶。财运：买卖得时，无往不利。家宅：家业正旺；婚嫁合宜。身体：危险之志，但仍可愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n六五爻辞六五。知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。白话文解释六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，万事如意。做官的会得到上司的赏识。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，又有人助。财运：了解商情，当然有利。家宅：五福临门；宜室宜家。身体：良医诊治，自然可愈。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n上六爻辞上六。敦临，吉，无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。白话文解释上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。《象辞》说：以敦厚之道治民，吉利，因为敦厚诚实之意存于内心。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多获利，无往不利，但谨防气势太盛而变衰。做官的会得到上司的器重，委以重用。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已止，忠厚无咎。财运：贩卖内地，尚有利益。家宅：忠厚肃穆。身体：培养元气，自然健康。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n", "000010": "师卦原文师。贞，丈人吉，无咎。象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。白话文解释师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。\n\n《断易天机》解师卦坤上坎下，为坎宫归魂卦。师即兵众，只有选择德高望重的长者来统率军队，才能吉祥无咎。\n\n北宋易学家邵雍解忧劳动众，变化无穷；公正无私，排除万难。得此卦者，困难重重，忧心劳众，宜包容别人，艰苦努力，摒除一切困难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：包容别人，修行待时。财运：有财有库，善自珍惜。家宅：旧亲联姻，可喜可贺。身体：腹胀之症，调气无忧。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。运势：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行、投机取巧，提防潜在敌人。事业：阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，要与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。求名：具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。婚恋：慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。决策：天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。\n\n台湾张铭仁解卦师：表示军队打仗强烈抗争之意。师亦为「师长、老师」，是为强烈教训的现象，若在事、在人，均表示会受到很大教训、挫折。或是与人结怨甚深而遭到其强力的打击、迫害。解释：要师出有名。特性：讲求实力，具有毅力，不怕困难，挑战艰巨任务，虽然时常会遇到逆境，都能一一化解克服，赢得他人的赞许。运势：事虽有不顺、但要引以为镜，记取教训。不要图私利而投机取巧。凡事应以正规而行，事物多变动，切忌独立而行。困难多端，靠自己努力，摒除一切困难为上策。家运：外柔顺而内险恶，故家内常生不和，需慎重处理。行正道可化险为安。疾病：病况严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。胎孕：喜中有忧。或有不安或不孕。子女：大出息之象。周转：无望，另觅别处。买卖：有阻，不太顺意，寅午戌日交易可成。等人：来者不善。寻人：此人因家内失和而出走，速往北方或西南找，否则有危险。失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。外出：“行险而顺”。虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。考试：很认真，但不理想，继续努力终有成就。诉讼：宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助。求事：独立无望，有人扶持则可。改行：不宜。开业：须待时机行事，勿过急。\n\n初六爻辞初六。师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。白话文解释初六：整军出战全凭纪律，不遵守纪律就会有凶险。《象辞》说：整军出战全凭纪律，失去纪律的约束就会带来凶险。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，经营得当，则财货日增。但妄动者，成少败多。不良者，多险难刑伤。做官的宜谨守正道，则会得到上级的欣赏。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：失道以求，终受其辱。财运：海运业务，合义则吉。家宅：治家以法，否则必凶。身体：寒多热少，宜早医治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n九二爻辞九二。在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也，王三锡命，怀万邦也。白话文解释九二：主帅身在军中指挥，吉利，没有灾难。君王三次颁命嘉奖。《象辞》说：主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。君王三次颁命嘉奖，因为主帅能怀徕万国。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇到贵人，谋事可成。做官的会受到上级的赏识，有升迁之机会。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：杰出人才，大受赏识。财运：谋略出众，领导获利。家宅：邻里所重；婚姻吉祥。身体：流动血气，病即舒解。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n六三爻辞六三。师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。白话文解释六三：军队出征，有人载尸而归，这是凶险之兆。《象辞》说：军队出征，有人载尸而归，这是前方吃了败仗。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多有悲优，或家中亲人病故。做官的会受职待缺。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：无德有位，难免于凶。财运：物耗财损，凶险无比。家宅：不得安宁，小心为上。身体：可能归天。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n六四爻辞六四。师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。白话文解释六四：军队在左边扎营，没有危险。《象辞》说：军队在左边扎营，没有危险，因为军队驻扎或左或右，唯视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安居乐业，无妄动之灾。做官的官运不济，不宜妄想。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：官运不济，不宜妄想。财运：次级货物，尚可获利。家宅：近东，朝西南吉；入赘无咎。身体：春生气来，疾病可愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n六五爻辞六五。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。白话文解释六五：打猎时获得猎物，作战中捕获俘虏，没有灾祸。长子指挥军队，次子战败阵亡，这是凶险的贞兆。《象辞》说：以长子指挥军队，这是依正道行事。次子战败阵亡，这是因为差遣不当。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，财富日增，若用人得当，则谋望可成，但须谨防小人之危。做官的或有实权，或因为谏言而地位高显。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：德胜于才，否则凶险。财运：老成练达，有利可图。家宅：利于长子；媒妁而成。身体：跑步健身。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n上六爻辞上六。大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。白话文解释上六：国君颁发命令，有人被封为诸侯，享有封国，有人被封为大夫，享有采邑。但是不要重用无才无德的小人。《象辞》说：国君颁发封赏功臣的命令，这是论功行赏。不要重用无才无德的小人，因为小人必定覆国乱邦。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，可立家计，或继承家业，但谨防小人从中作梗。做官的会当权立功。专业人才则会技艺成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：论功行赏，勿做小人。财运：因富致贵，须防小人。家宅：家道兴旺；贵人做媒。身体：正常运动。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n", "100100": "艮卦原文艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。白话文解释艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。\n\n《断易天机》解艮卦艮上艮下，为艮宫本位卦。艮为停止的意思，为钱财散失之象，需谨慎提防。\n\n北宋易学家邵雍解停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。得此卦者，前路受阻，不宜妄进，宜守待机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势平平，不宜妄进。财运：守好本业，不可贪财。家宅：不宜改造；命由前定。身体：带病延年。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。\n\n台湾张铭仁解卦山：表示停止、退守之意，六冲纯卦，主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视自己的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能保守、修身养性则安，反则为凶。解释：不动，自己改变。特性：耐性佳，保守经营，努力奋斗，老成持重，有偏财运，精于计划分析，处事有条理，公私分明，择善固执。运势：应当洁身自爱，依赖心不要太重，否则不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言：『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。家运：不和，家运停滞不发，改正自己以谋求开运之道，内有动荡、困境。疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病。胎孕：难产之虞。子女：子女多有不和、不相辅之数。周转：难成。买卖：有些小是非，失利之象，但可成。等人：不会来。寻人：西南方，难寻。失物：可以寻回，但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。外出：慎重为好，宜另择佳日。考试：落榜。诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。求事：固守本份为宜。改行：不利。开业：开业不宜，须再待时。\n\n初六爻辞初六。艮其趾，无咎。利永贞。象曰：艮其趾，未失正也。白话文解释初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守本份，不要纵欲。做官的保守己职者无失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：初交好运，退守无咎。财运：知足常乐，多行善事。家宅：可以长住；百年好合。身体：足疾就医。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n六二爻辞六二。艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。白话文解释六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运势受阻，或奔波在外，多劳苦；或有足疾。做官的得不到他人的帮助，不宜上进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运途受阻，缺少援手。财运：止而不售，难免心忧。家宅：不宜迁居；避开此婚。身体：药物难治。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n九三爻辞九三。艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。白话文解释九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是由于为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不顺之时，危难不安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：顺时可成，不可勉强。财运：闭关自守，难免穷困。家宅：往来为宜；不拘门户。身体：血脉不通。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n六四爻辞六四。艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。白话文解释六四：引退保身，没有灾祸。《象辞》说：引退保身，是说其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不会招惹灾难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜安分守常，不可有非分之想。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：无得无失，保身无咎。财运：可以保本，另得良机。家宅：平安无事；婚姻平平。身体：带病延年。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n六五爻辞六五。艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。白话文解释六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。《象辞》说：闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，因为六五之爻居上卦中位，像人谨守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，正人君子，人情和合，谋望遂意。做官的会居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：言谈中正，自然可取。财运：保密为要，商机可成。家宅：位得中正；慎防巧言。身体：口能发声，病即可治。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n上九爻辞上九。敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。白话文解释上九：注意保护自己的脑袋，首级不失，自然吉利。《象辞》说：爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利，因为上九之爻为一卦之终爻，像人秉守忠厚，必得善终。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多福多利，但易防不吉之事。做官的会升迁，读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好上加好，自然吉祥。财运：上手生意，获利自多。家宅：世代忠厚；婚姻吉祥。身体：体质厚实。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n", "100101": "贲卦原文贲。亨。小利有攸往。象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。白话文解释贲卦：通达。有所往则有小利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。\n\n《断易天机》解贲卦艮上离下，为艮宫初世卦。贲为装饰之意，离为明，艮为止，表示有文明的制度使人们止于一定的规范，因此多为吉兆。\n\n北宋易学家邵雍解文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：上有阻力，不可任意。财运：经理精明，须防套牢。家宅：小心火灾。身体：郁火上升，慎用寒剂。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。运势：表面风光，内里空虚，必须充实自己，凡事宜踏实、按部就班。事业：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重行事，不要随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。经商：开始会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。求名：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。婚恋：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。决策：喜爱注重外表，缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。在事实的教育下，改变不切实际的做法，明察社会和人生，会有所收敛，变得自持，注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥余热。\n\n台湾张铭仁解卦贲：表示美丽得外表装饰，主小凶象。「金玉其外、败絮其中」，经过有心修饰、伪装的外表或事情，事业投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。解释：表面好看，里表不一。特性：重精神，轻物质，有艺术文学专才，感情敏锐，追求理想。在情爱上，易留下刻骨的回忆。运势：卦象是象征其人外表好看，内在空虚，因此，必须充实自己，凡事深思远虑，与人和睦相处，能获得意外利益。切忌因小失大，更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实，按部就班为是。家运：外美内虚而不为外人所知，应及时整顿家庭经济，使其安稳、充实，更须安份自持，莫以虚浮来掩饰空虚。踏实为上策。疾病：病情危重，为心脏、胸腹等病。胎孕：孕有不安之象。子女：子女身体虚弱，美丽而得人缘。周转：不宜大，小调尚可。买卖：有贵人，速决有利。等人：会来。但远方者不来。寻人：已在东北或南方亲友家，可寻。失物：在家中遗失，将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。外出：慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。考试：不理想。但人家以为你读得不错。诉讼：宜速求解决，不可拖延，可得贵人调解。求事：条件勿太苛求，可成。改行：改行宜，但勿夸大或太过。开业：开业者吉利之象。\n\n初九爻辞初九。贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。白话文解释初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多奔波，静凶动吉。做官的须防退职之患。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：个性清高，德优于名。财运：脚踏实地，虽小亦亨。家宅：勤俭起家，知足不辱。身体：初起之病，自可痊愈。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n六二爻辞六二。贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。白话文解释六二：修饰自己的胡须。《象辞》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得人提拔，好运可期，但也要相时而动，不可随性而为，以免遭难。做官的会因人成事，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：平平淡淡，依人成事。财运：配合富商，必可获利。家宅：祖上福泽；婚嫁宜待。身体：遵照医嘱。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n九三爻辞九三。贲如，濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。白话文解释九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为决没有人侵凌正人君子。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，好运来到，不必费力，自然荣盛，即使有是非纠纷，也不足为患。做官的与人和睦，能居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：名利双收，光华润泽。财运：财源如水，可保基业。家宅：可以久居；百年偕老。身体：游泳健身。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n六四爻辞六四。贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。白话文解释六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。既知不是来抢劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先凶后吉，忧中有喜，虽有危险，终得安宁。未婚者，有望成家。做官的先难后易。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：安分则吉，明年亨通。财运：早些售出，获利了结。家宅：先有丧事，后有婚事。身体：胸中气阻，调节上下。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n六五爻辞六五。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。白话文解释六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇贵人，经营获利，多喜事。做官的闲职者会受到重用，在职者福禄双全。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：虽为正运，勤俭为宜。财运：木材丝绸，皆可获利。家宅：家风勤俭；贤妇可喜。身体：园林修养。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n上九爻辞上九。白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。白话文解释上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹，没有灾祸，因为上九居一卦之首位，像人高高在上，志得意满。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，须防好运转凶，家中、亲属有长辈或命终。做官的会升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已终，恬谈自适。财运：直接出售，依然有利。家宅：清白高尚。身体：清谈解热，可能归天。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n", "111100": "遁卦原文遁。亨。小利贞。象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。白话文解释遁卦：通达。小有利之占问。《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。\n\n《断易天机》解遁卦乾上艮下，为乾宫二世卦。卦下阴爻逐渐生长，是阳道将衰，恶事将起之兆，说明小人欲制君子，此时君子处于退避的状态。\n\n北宋易学家邵雍解逃避退隐，盛极必衰；言行严禁，待机再举。得此卦者，宜退不宜进。退守可以保身，若轻举妄动则会招灾。宜谨言慎行，待机行事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：最好退隐，君子有吉。财运：物价涨跌，相去甚远。家宅：须防作祟；婚姻不宜。身体：避居吉地。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。大象：山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，修身养性。事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。求名：明哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。\n\n台湾张铭仁解卦遁：表示退守、退步之意，主凶象。一切事项均需停止下来，因其中可能有小人或障碍、阴谋在破坏中。退另有表示退步之意，功课、事业，均不再如同往常般的成绩了！解释：隐居退守。特性：外华内虚，内心不易满足空虚，自我要求高，不善人际关系，但有贵人运。宜追求心灵宗教寄托。运势：小人道长，君子须远离小人，诸事宜守。艮者，止也，言行物事要谨慎，才能得安而运泰。若遇小人之害，见陷于是非之地，勿管闲事，识时务为俊杰。家运：须多积德行善，可得安祥。若常争端则衰运，且有别离之象、离婚之象。若曾数经波折之君子，历尽沧桑，则有先恶​​后吉之运。疾病：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。胎孕：母子不安，慎之。子女：儿女体质虚弱，有亲子不和之象。周转：不成，有碍。买卖：宜守，不能进取大事，否则失败。等人：遁，藏也。不能来。寻人：下落不明，为家庭之事而离乡背井，寻亦难觅。失物：失落远处，不能寻回。外出：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。考试：不理想。诉讼：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。求事：须待时机。改行：不得时。开业：开业不利。\n\n初六爻辞初六。遁尾，厉。勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。白话文解释初六：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜安分守己，可无忧。做官的宜择机而退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：深藏不露，不会有难。财运：全部出手，可以免灾。家宅：早迁为宜；婚姻不合。身体：走路小心。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n六二爻辞六二。执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。白话文解释六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能解脱了。《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，家中有争执，安常守分无忧，农人有进牛畜之喜 。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：虽有才华，功名难望。财运：守住本金，脱售不及。家宅：迁移有利；退婚不易。身体：运动有恒。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n九三爻辞九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。白话文解释九三：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。在这种情况下，蓄养奴婢或可有利。《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多灾多难，良善者，得妻之力，或进人口。做官的宜急流勇退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：急流勇退，可保无害。财运：当售即售，久留必损。家宅：急速迁移；娶妻不利。身体：纵欲伤身。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n九四爻辞九四。好遁，君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。白话文解释九四：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，虽有收获，但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：君子正名，小人盗名。财运：出货得利，不必迟疑。家宅：隐居为宜；离婚之忧。身体：大人可治，小孩危险。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n九五爻辞九五。嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。白话文解释九五：退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。《象辞》说：退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，因为他存心正直，品德崇高。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，近贵多利。做官的或升迁，或功成身退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功成身退，值得嘉许。财运：应变得宜，仍可获利。家宅：高风可尚；志同为婚。身体：避开阴邪。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n上九爻辞上九。肥遁，无不利。象曰：肥遁无不利，无所疑也。白话文解释上九：远走高飞，退隐山林，无不利。《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋获利，家肥业厚。做官的乐天知命，退居闲职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：乐天知命，安享天年。财运：人弃我取，退可得利。家宅：利于求财；私奔之虞。身体：过胖虚脱。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n", "111101": "同人卦原文同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。白话文解释同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。\n\n《断易天机》解同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。\n\n北宋易学家邵雍解人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。得此卦者，吉祥如意，与人合作共事更佳，上下同心，谋事有成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：朋友支持，升迁顺利。财运：合资有利，可以进取。家宅：合家欢喜。身体：燥热之症，另求良医。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。事业：顺利、平安，尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。求名：自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。\n\n台湾张铭仁解卦同人：表示有志一同，相和而成。主吉象。理念相同共处愉快。事业投资、感情皆是和睦融洽。最适合找人合伙事业或寻求认同自己理念的吉卦。解释：结合志同道合的人集思广益。特性：喜团体生活户外活动，有领导才能，善交际，人际关系佳。有幽默感。运势：得此卦为诸事开通、平安、吉祥、如意之象，有同情心，互爱、亨通之象，故宜好好掌握时机，维持盛泰。若有稍涉偏私或为私情之爱则有破兆，应以事业为重。家运：上下和乐，运势亨通，可得意外之财，宜把握良机，努力求取。疾病：病轻，不久可愈，注意心脏，头肺等疾。胎孕：无碍。与六亲和睦，得缘之吉卦。子女：上下皆能和睦之象。周转：顺利，并可进取大业，利也。买卖：利益大，与人共事吉。等人：一定会来，且会带来好消息。寻人：此人非故意出走，自己会回来。失物：遗失似文件眼镜等物，可能被压在底层，尽快找寻，则可取回。外出：很平安、顺利，并可以结交新朋友，获得帮助。考试：成绩优良。诉讼：凡事以和为贵。求事：吉利。改行：吉利亨通。开业：吉利亨通。\n\n初九爻辞初九。同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。白话文解释初九：聚集大众于王门，将行大事，没有灾祸。《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片，谁又会遭受灾祸呢？\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，能与人合伙经营获利，或出家远行，或修造门户，或在他处学习。做官的或会受到重用，或有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：眼前平顺，外出经营。财运：不宜开店，可以行商。家宅：家人和睦。身体：避地调养，可以无碍。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n六二爻辞六二。同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。白话文解释六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，因为面临艰难。《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，事多不定，与宗人朋友多不和，相互多猜忌，面和心不合，容易起是非。做官的没有升迁之机，需耐心等待。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：相忌者多，未能顺遂。财运：大宗买卖，留心出纳。家宅：长子之力，勤俭起家。身体：魂归宗庙，未可多言。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n九三爻辞九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。白话文解释九三：将军队隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林，因为敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，或有丧亲，或有诉讼打官司之患。做官的须防被免职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：潜心三年，再谋其事。财运：可开山林，三年获利。家宅：须防盗贼。身体：不良于行。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n九四爻辞九四。乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。白话文解释九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，因为困守之敌可能逞其狡诈。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，亲友之间会互相猜忌，荣中有辱，结果会好些，凡事须多加提防则可吉祥。做官的若能兢兢业业，则有提拔之机遇，或会受到表彰。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退守不动，反而吉祥。财运：守货不售，将可获利。家宅：修缮房屋围墙。身体：虽有凶险，终究无害。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n九五爻辞九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。 象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。 白话文解释九五：聚集起来的大众先哭嚎后欢笑，因为大军及时增援，大获胜仗。《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜），因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，是非不一。做官的会先贬后升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：辛苦有成，得偿心愿。财运：小有挫折，终有大利。家宅：不必惊惶，终于平安。身体：先危后安。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n上九爻辞上九。同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。 白话文解释上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守常，不宜激进。做官的则多有出差的机会。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：闲散之地，诸事无碍。财运：郊外立业，暂时无利。家宅：平顺无灾。身体：恐无生机。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n", "100010": "蒙卦原文蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。白话文解释蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。\n\n《断易天机》解蒙卦艮上坎下，为离宫四世卦。蒙即蒙昧，主回还往复，疑惑不前，多忧愁过失，乃是凶卦。\n\n北宋易学家邵雍解智慧未开，蒙昧闭塞；犹豫不决，缺乏果断。得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：蓄积德行，出而用世。财运：矿山生意，果决则吉。家宅：君子居吉；婚姻之始。身体：驱去邪热，可保平安。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。\n\n台湾张铭仁解卦蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不宜轻信于人，此卦易犯小人，需诚心求教于有智慧经验的友人长者，受其启蒙开智慧，方能转危而安。若是一意而行必现大凶象。解释：被蒙蔽、被欺瞒。特性：喜欢追求新的知识，过平稳生活，做事谨慎，对下属要求较严，领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。运势：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保，否则必有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。家运：初时辛苦，上下无法沟通，只要以诚相待，必有开运之时。疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。胎孕：胎孕无碍。子女：应注重子女教养，将来方得幸福之象。周转：困难，防止上当受骗。买卖：不利，有损失。等人：可能走错路，会迟到。寻人：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。考试：不理想。诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。求事：未能如愿，再等时机。改行：改行不宜开业：开业者不宜。再等一段时间，筹备好资金再做打算。\n\n初六爻辞初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。象曰：利用刑人，以正法也。白话文解释初六：启蒙教育，教育学生开发生产，教师用受刑之人作榜样，给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教育之职，或为司法系统之职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：求荣反辱，收敛自己。财运：避免兴讼，得理即止。家宅：谨慎持家；可能罢婚。身体：恐有外伤。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n九二爻辞九二。包蒙吉。纳妇吉。子克家。象曰：子克家，刚柔接也。白话文解释九二：教育包容，这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有财有福，子可继业。财运：广纳财物，售至外地。家宅：妻贤子孝，可振家业。身体：柔软体操。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n六三爻辞六三。勿用娶女，见金夫，不有躬。无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。白话文解释六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有什么好处。《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会生是非，小则破财，大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：见财忘义，声名破败。财运：小则破财，大则伤身。家宅：妻强夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。身体：小心饮食。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n六四爻辞六四。困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。白话文解释六四：教育脱困，太可惜。《象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：远水近火，无济于事。财运：缺乏资本，难免穷困。家宅：地处偏僻，生活困苦。身体：体质虚弱，阴寒之症。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n六五爻辞六五。童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。白话文解释六五：教育少年儿童，吉利。《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名未成，得良师则吉。财运：无法独立，须靠人经营。家宅：幼年定亲。身体：听人指导锻炼。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n上九爻辞上九。击蒙。不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。白话文解释上九：教育击打，不应当作匪寇，而要抵御匪寇。《象辞》说：有利于防御盗寇，因为上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧，须谨防争讼，寇盗之扰。做官的会有司寇之名职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：宜守不宜攻，与人和睦。财运：顺取为宜，买卖相洽。家宅：妇道贵顺，家道和平。身体：保养为宜。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n", "100011": "损卦原文损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。白话文解释损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。\n\n《断易天机》解损卦艮上兑下，为艮宫三世卦。损象征损益、减少，为损己之兆，多主不吉，但只要坚守诚信，就会有利。\n\n北宋易学家邵雍解损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：心平气和，才有发展。财运：和气生财，损己利人。家宅：地势宜平；夫妇得正。身体：修身养性。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。运势：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。事业：开拓事业要有所投入，投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克己最难，务必严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。婚恋：全面权衡对方的长处与短处，应从大处着眼。决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，助人为乐，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都可以十分顺利。\n\n台湾张铭仁解卦损：表示小有损失也，主凶中带吉之象。「赛翁失马、焉之非福」是此卦最好的解释。投资、事业、借贷、感情皆是失意不顺之时，然对事要有信心，学得经验将可得到更好的结果。若将要投资则不可。解释：有所损害、损失。特性：心地善良，富同情心，悲天悯人，体贴他人，善于照顾，安慰别人。牺牲小我，完成大我精神，生活节俭，大方助人。运势：诸事不如意，若倾于利欲不当之心则有灾，散财之损。必须能够悟其所损，方能挽回局势。与人共事商量则可收损失之象。家运：正处于受损之时，审慎挽救颓势也。疾病：现况病情虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意肠胃、咽喉、贫血等疾。胎孕：产母有凶象。子女：儿女多诚实孝顺，幸福之格。周转：可达目的。买卖：虽有损，但终得利。等人：可能会迟到。寻人：在东北或西方友人家中，可寻。否则会自回。失物：不能寻回。外出：有益可行。注意节省费用，防止损多于益。考试：多努力，榜上可题名。诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。求事：可慢慢受重用。改行：可行，勿急躁，宜周密行事。开业：吉利，宜有耐力。\n\n初九爻辞初九。已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。白话文解释初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不会有灾难。祭品过丰，可以酌情减损。《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是体现了敬畏鬼神的心意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋事得当，可获利，不良者，或因酒食误事。做官的会因为工作忙碌而顾不得家庭，声望日盛。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：加进努力，或仍有望。财运：判断准确，自有利益。家宅：早些迁移；即日迎娶。身体：立即行动。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n九二爻辞九二。利贞，征凶。弗损，益之。象曰：九二利贞，中以为志也。白话文解释九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，因为九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜谨守勿动。做官的时机未成熟，难于升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：中庸处世，自有好运。财运：货物合宜，应可获利。家宅：守之则吉；门当户对。身体：平常状态。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n六三爻辞六三。三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。白话文解释六三：三人同行，难免意见分岐，必有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。《象辞》说：一人独行，凡事自作主张，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，合力经营，获利者多，未婚者配。做官的与同僚关系融洽，进取有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：双月有利，不可贪多。财运：一人独资，不会损失。家宅：一家二丁；得偶为吉。身体：寡欲修身。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n六四爻辞六四。损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。白话文解释六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病就会有好转，必无灾难。《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多喜庆之事，有灾者转好运，有病者愈，有忧者转喜。做官的闲职者将被起复。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：小灾之后，转忧为喜。财运：减少货物，信之有利。家宅：阴气过剩，祈祷可安；婚姻可喜。身体：立即就医，否则堪虑。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n六五爻辞六五。或益之，十朋之龟，弗克违。元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。白话文解释六五：有人送给他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于占卜这是大吉之事。《象辞》说：六五爻辞讲的大吉大利，因为上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，运势大好，财利丰富。做官的会得到领导的赞赏和提拔。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势大好，意外之助。财运：利润自来，不必推辞。家宅：家业兴隆；天作之合。身体：病愈得财。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n上九爻辞上九。弗损，益之，无咎。贞吉。利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。白话文解释上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，贵人扶持，财利可期。做官的会得到下属的爱戴，领导的器重。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一帆风顺，所图可成。财运：物价平平，获利不少。家宅：不必改造。身体：出外求医。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n", "101110": "鼎卦原文鼎。元吉，亨。象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。白话文解释鼎卦：大吉大利，亨通。《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。\n\n《断易天机》解鼎卦离上巽下，为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意，多主吉，但对诉讼、求官不利。\n\n北宋易学家邵雍解因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名日进，贵不可言。财运：自然得利，不劳而获。家宅：小心火灾；正配内助。身体：肝火上冲，顺气以治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。大象：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度为人处世，严于律己，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，则会无往不利。经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。求名：首先应积功累德，严于律己，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合实际。决策：天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。\n\n台湾张铭仁解卦鼎：表示三足而立，三人而行，平稳之势。另表拜神、礼佛的香炉，主吉象。事业投资应与人合伙为佳，诸事可在平稳中发展。唯对感情、婚姻略有凶象，出现三人行的机率很高，有外遇出轨的迹象。只是大家会很理智的来寻求解决。解释：极为旺盛。特性：因人成事，得利于他人之助，多有长辈照顾提拔。交游广阔，喜欢热闹，人多之处更能表现其才能。运势：能解决困难，取得事物之稳定而名利双收，会有不错的成就，最好找外人来共事、合伙。家运：生平幸福之运，吉也。疾病：病情有变，但无大碍，为胆石，心脏，消化系统病。胎孕：不安，不久便产。男女将来皆豪杰，母宜保。子女：子女均才能出众，将成大功立大业之趋势也。周转：可成。买卖：有大利可得。等人：一定会来。寻人：南方或东南方。不必操心，会自己回来。失物：过一段时间后可寻回，惟已变形。外出：无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。考试：登科上榜。诉讼：由小事引起，宜和解了事。求事：大利，有上辈提拔。改行：有得天独厚的条件，速进行。开业：吉利通达之象。\n\n初六爻辞初六。鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。白话文解释初六：将鼎倾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子，没有灾祸。《象辞》说：将鼎倾覆，这不是悖乱之举。清除朝中恶人，这是听从了上面的旨意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，因人成事，多喜事，或结婚，或生子，忧者喜，贱者贵。做官的会因功得晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因祸得福，荣封之喜。财运：小损大利，以商为家。家宅：修整有吉；妾生贵子。身体：腹下泻症，即可痊愈。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n九二爻辞九二。鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。白话文解释九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有饭吃，仇家有疾病，再没有什么东西困扰我，吉利。《象辞》说：家里有饭吃，家境优裕，犹宜重其身家，慎其出处。仇家有疾病，我可以安亨清福，终于没有灾祸。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，虽有收获，但须防忧。做官的秉公执政，须防小人的谗言之扰。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名正盛，小心中伤。财运：袋中有财，须防盗窃。家宅：富家防窃；不宜娶女。身体：实热之症。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n九三爻辞九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。白话文解释九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，老者多福，年轻人多不如意。做官的会遇到阻力，但最终的结果会好。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：妄意改变，难免有悔。财运：目前滞销，须待三年。家宅：须防突变；可能悔婚。身体：小心失聪。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n九四爻辞九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。象曰：覆公餗，信如何也。白话文解释九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之兆。《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，其结果如何呢？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多灾之时，或生足疾。做官的有被贬职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：小损大刑，千万小心。财运：有去无回，小心性命。家宅：栋折之患；男女足疾。身体：足上生疮，难保完整。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n六五爻辞六五。鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。白话文解释六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，这样的食鼎，理应盛着佳霉美味。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运不错，多获利。做官的多吉兆，多升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守住大贵，自然吉祥。财运：信息通达，可获大利。家宅：富贵之家；联姻贵族。身体：保护胸耳。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n上九爻辞上九。鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。白话文解释上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安份，没有凌乱侵夺的现象。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，安稳利达，谋求遂意。做官的闲职者复职，离退者功成身退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：和善待人，无往不利。财运：美玉待沽，自然有利。家宅：地位甚高；金玉之盟。身体：耳痛之症。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n", "111001": "无妄卦原文无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。白话文解释无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。\n\n《断易天机》解无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。\n\n北宋易学家邵雍解不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。得此卦者，顺其自然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，诸事皆宜。财运：货到财来，自然开心。家宅：屋运甚旺；门当户对。身体：保持运动，自可消化。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。\n\n台湾张铭仁解卦无妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有点虚妄不切实际，主小凶。建议凡事要务实、踏实一点。也表示目前所处的状况，是有一厢情愿的心态，或是有点「妄想症」的不切实际心理。解释：无妄之灾。特性：言词犀利，易生是非，愤世嫉俗，不流俗，求知欲强，重精神层面。运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道，行为不检点者，必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中，慎之。家运：有不和之情况，因受外界诱惑而心乱，须谨慎，否则导致破运。疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。胎孕：或有惊，终无碍。子女：注意与其父不和而离家出走。周转：诚心有望，不诚免谈。买卖：若不要过份苛求，有利。等人：一定会来。但有不欢而散之象，宜以和为贵。寻人：已走远，不易寻找，东北或西北之向。失物：找不到，似已遗失。外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。考试：笔试有利，口试不利。诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。求事：毫无头绪，勿过于草率为宜。改行：不宜勉强。开业：开业者可行。\n\n初九爻辞初九。无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。白话文解释初九：不要妄行非正，吉利。《象辞》说：没有悖妄的行为，因为所有行动受到意志的控制。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋得利。做官的会得到上司的赞许，百姓的爱戴。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：株守不宜，出而有为。财运：行商有利，坐贾不宜。家宅：迁居为宜；婿可入赘。身体：出外就医。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n六二爻辞六二。不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。白话文解释六二：不耕种就想收获，不开荒地就想种熟地。这些妄谬的行径怎能有利?《象辞》说：不耕种而想收获，这种空妄的念头不能带来财富。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，不劳而获。富人进财多，商人出外获利。当官的会升官。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：适得正运，意外之财。财运：不谋而获，大利到手。家宅：承继家产；招赘之亲。身体：自然痊愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n六三爻辞六三。无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。白话文解释六三：意外的灾难。比喻说有人将牛系在不该系的地方，行人顺手牵牛获意外之得，邑人失牛受到意外之灾。《象辞》说：行人意外得牛，邑人意外蒙灾。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，无妄之灾，破财损身。做官的不宜进取。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：尴尬之期，小心意外。财运：防备别人，以免耗财。家宅：外人侵占；远人结亲。身体：外人传染，小心防治。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n九四爻辞九四。可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。白话文解释九四：称心的占问，没有灾难。《象辞》说：具有贞正的品德，没有灾难，理应如此。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧，图谋有实，不致虚浮。做官的宜守职，勿妄动。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运平顺，妄动有咎。财运：坚守旧业，可以获利。家宅：保持祖业。身体：安静调养，下月可愈。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n九五爻辞九五。无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。白话文解释九五：患意外之病，不要忙乱服药，自可痊愈。《象辞》说：出人意外的药物，不可随便服用。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋有成，病得愈，或有生育之喜。做官的纵有祸难，也会不辩自明，不解自释。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运正好，不必介意。财运：不忧物价，心平气和。家宅：防备倾倒。身体：不必担心。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n上九爻辞上九。无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。白话文解释上九：不要胡作妄行！将有灾殃，没有好处。《象辞》说：谬妄的行为，是绝望无聊的表现。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，好运已过，不可妄动，否则是非迭生，唯有变通可免祸。做官的妄动有被贬职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已终，不可妄动。财运：暂时静守，勿再投资。家宅：慎勿迁移。身体：年老颐养。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n", "111000": "否卦原文否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。白话文解释否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的占卜，事业也将由盛转衰。《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。\n\n《断易天机》解否卦乾上坤下，为乾宫三世卦。否象征闭塞不通，是不吉之兆。否卦中，阴阳不交，是一切都不和谐之象。\n\n北宋易学家邵雍解大往小来，闭塞不通；否极泰来，修德避难。得此卦者，万物闭塞之象，上下不合，诸事不顺，凡事宜忍，须待时运好转而有为。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：诸事不顺，不可妄动。财运：适宜买入，后可获利。家宅：勤俭免祸；仳离之象。身体：气血不通，节制饮食。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位，信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再努力发展自己的事业。求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。\n\n台湾张铭仁解卦否：表示不好、坏掉了！ 主凶象。否显现出阴阳之气不协调，在人及事方面诸多不被认同，有内外不合、众说纷纭的现象，因此事事难以进行，最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通，方能转吉。婚姻、感情，已有个性、意见的冲突产生，若不能好好退让协商，恐有离异分手的结局。解释：处在困境中。特性：自尊心强，个性刚烈，不服输，反应快，学习能力强，高傲不亦亲近。财运佳，有领导才能，与上司不易相处。运势：凶且衰，君子以险德避难，不可荣以禄也。运势不通达，诸事不顺，有损失且波折多。故宜守固正道，若稍偏差，则灾害至也。家运：夫妻彼此不能协调，是非很多，劫财又带衰，慎之。疾病：占病为凶兆，病在脑、肺及肠胃等，慎防癌症。胎孕：不安。子女：与双亲感情不睦，任其自然发展吧。周转：告贷无门。买卖：多有损失，但有贵人应在午未申日。等人：不会来，因别的事情而违约。寻人：因感情不睦而出走，去向不明，难寻。东南方。失物：寻不回。外出：会遇到不少麻烦和困难，宜推迟或提前行动。考试：不理想。诉讼：各走极端，有口难言，宜及时求和。求事：先难后易，须有耐心去争取胜利，否则凶。改行：难如愿。开业：最好另择吉日。然此卦有先难之困，若能舒之则利。\n\n初六爻辞初六。拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。白话文解释初六：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。《象辞》说：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君侧，为国尽忠。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧，小人得势之时，爻辞虽好，但须谨防小人牵连之事。做官的受职者待缺，当权者防扰。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：合伙谋事，家有吉祥。财运：新设商业，用人谨慎。家宅：亲戚同住；可以照应。身体：传染之症，但无大碍。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n六二爻辞六二。包承，小人吉；大人否，亨。 象曰：大人否，享，不乱群也。 白话文解释六二：厨中有肉，这对老百姓来说是吉利，对贵族来说并不是通泰的表现。《象辞》说：贵族身处窘境，则能心怀惩戒，使其安守本分。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜忍耐，宽容待人，不然会生是非。做官的宜低调行事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：宽容待人，万事皆吉。财运：买卖皆利，讼则上诉。家宅：老人有疾无害。身体：修身养性。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n六三爻辞六三。包羞。象曰：包羞，位不当也。白话文解释六三：厨中有美味。《象辞》说：心怀羞愧，因为才德不称其位。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防是非争诉之扰。做官的会退休离职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨慎自守，以避羞辱。财运：用人不当，暗中损耗。家宅：行为不检，家门有羞。身体：寒中带热，远求良医。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n九四爻辞九四。有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。白话文解释九四：君王有赏赐之命，没有灾害，谁能得到赏赐呢?《象辞》说：君王有赏赐之命，没有灾害，说明君王论功行赏，臣下尽职效力，各行其志。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，家产日增，吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助，或升迁，或进财。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运来到，谋事可成。财运：打定主意，转亏为盈。家宅：家运转吉。身体：体质尚强。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n九五爻辞九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。白话文解释九五：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呵，危险，国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。《象辞》说：九五爻辞讲贵族王公安不忘危，则吉利。因为九五之爻居上卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。 \n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，旧祸已去，好运将至，诸事皆吉。做官的会身居重位。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：安不忘危，诸事皆吉。财运：机会尚佳，慎选伙伴。家宅：祖业深厚。身体：小心保养。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n上九爻辞上九。倾否，先否后喜。 象曰：否终则倾，何可长也。白话文解释上九：短暂的恶运，先遇恶运后交好运。《象辞》说：恶运快终了，好运岂迢遥。命运交变之际，什么力量可以制止呢？\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，将会转好运，久困者利可期，久讼者讼事解。做官的失职者复职，闲缺者会走马上任。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：亨通如意，讼事可结。财运：秋冬有利，春夏不利。家宅：迁居大吉。身体：即可病愈，须防复发。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n", "101011": "睽卦原文睽。小事吉。象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。白话文解释睽卦：筮遇此卦，小事吉利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。\n\n《断易天机》解睽卦离上兑下，为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异，筮遇此卦，大事不吉，小事顺利。\n\n北宋易学家邵雍解人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：上下不通，以正处之。财运：人弃我取，尚有小利。家宅：迁避为宜；择而娶之。身体：上火下湿，实在难治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事，小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通，最忌内部相互猜疑。经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。\n\n台湾张铭仁解卦睽：表示乖危、叛逆、背离之象，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意犯小人。解释：防小人。特性：经常事与愿违，个性敏锐，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。运势：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。家运：困苦离亲之象，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，但也入不敷出。疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。胎孕：无碍。子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女六亲缘薄无靠。周转：难以如愿。买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。等人：不会来。寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。失物：不能找回。有失窃的可能。外出：顺利。途中可以得到善人相助。考试：落榜。诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。求事：无希望。改行：不宜。开业：不利。\n\n初九爻辞初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。白话文解释初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来，途中碰见坏人，也不会有灾祸。《象辞》说：遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋先失而后得，人事先离而后合，谨防凶恶之灾患。做官的闲职者复职，被贬者复升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运初至，顺其自然。财运：不必多虑，后必大亨。家宅：平顺无咎；耐心等待。身体：没有大碍。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n九二爻辞九二。遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。白话文解释九二：遇着了热情好客的主人，没有灾难。《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这说明没有迷失道路。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会得知己，营谋遂意。做官的会遇到明主，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：风云际会，勇往直前。财运：遭遇财主，共同经营。家宅：贵人来访；小心私情。身体：得遇良医。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n六三爻辞六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。白话文解释六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲，赶车的人是一个烙了额，割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象表明：六三阴爻而居于阳位，所处不当，像人落入了悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，像人得到强者的帮助。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，谋望有阻，险中求安，先迷后顺。不良者有骨肉刑伤之厄。做官的须防小人的谗言。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：恐有刑伤，苦撑三年。财运：人和不易，无利可图。家宅：朝西为宜；先疑后释。身体：面上有疮，久后自愈。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n九四爻辞九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。白话文解释九四：旅人孤单地行路，遇上一个跛子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，能得到朋友的帮助，转危为安，求婚者必配。做官的会得到同僚的推荐，升迁有机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：孤僻个性，朋友相助。财运：进退两难，旧友帮忙。家宅：四周荒凉。身体：目疾求医。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n六五爻辞六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。白话文解释六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，经营获利，抬举有人。不良者，亲朋怨恶，骨肉刑伤，官司牵连。做官的会获得成就与名望，读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：同宗相助，可以放心。财运：须防合伙，自己端正。家宅：旧屋可居；亲上加亲。身体：皮肤毛病，不难治好。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n上九爻辞上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。白话文解释上九：旅人孤单地行路，见一头大猪伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，遇上大雨，但一切平安。《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，遭污受诬，先损后益。做官的须防被诽谤之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运转之时，正心诚意。财运：秋雨之后，方可获利。家宅：防有作祟；婚姻终和。身体：因疑成病，解疑无碍。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n", "101010": "未济卦原文未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。白话文解释未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。\n\n《断易天机》解未济卦离上坎下，为离宫三世卦。未济就是未完成，此卦爻位不正，形象上极端恶劣，但变化在酝酿之中，未来充满希望。\n\n北宋易学家邵雍解不能资助，待时而动；由小而大，不可躁进。得此卦者，运势不通，诸事不能如愿，宜由小及大，稳步进取，要耐心去突破难关，则终可成功。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势颠倒，务必谨慎。财运：诸事不顺，步步为营。家宅：改变方向；门户不合。身体：血脉不顺，用药谨慎。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前，因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必须冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。 \n\n台湾张铭仁解卦未济：表示阴阳不调和，气血不顺。人事情绪不顺应是最大的影响主因，幸好此卦会有否极泰来之变化，一切均会雨过天晴，值的等待。解释：快要获利。特性：思想高远，又缺乏耐性，神经质，情绪不稳定，内心易有冲突感，孤独感，悲观，感性。宜往艺术哲学宗教发展。运势：气运不通，诸事不能如愿，有初衰后盛之象。凡事要有耐心去突破难关，前途将大有可望。与人共谋事者，终有大利，可为之。家运：初运不振，耐心熬过辛苦的路，可得幸福。疾病：病情不稳定，注意心肾不交、失眠、血液等病。胎孕：平安。子女：子女迟得，但终有繁荣之象，将来都能振奋家声，以慰祖德。周转：有不少困难，成败各半。买卖：初限不佳，渐有好转之象。等人：虽迟到，但有吉兆。寻人：负气出走，会自己回来。失物：不能寻回。外出：积极行动，十分有利。考试：不错，有好成绩。诉讼：宜拖延时间，日久可得贵人之助，和解了事。求事：枉费心机，无希望，再等候时机。改行：可进行。开业：勿因初时不佳而灰心，生意会转兴隆。\n\n初六爻辞初六。濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。白话文解释初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，经营不利，涉水行舟者，谨防溺水之患。做官的仕途有阻，不能前进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：鲁莽行事，无路可走。财运：不记教训，谋财无方。家宅：门户方位不正；团聚不易。身体：病在下身。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n九二爻辞九二。曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。白话文解释九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，安份守纪者，谋望遂意。做官的克服困难者，晋升有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：上下相得，无往不利。财运：用心经营，满载而归。家宅：美善之家；必得贤妇。身体：胸腹阻滞。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n六三爻辞六三。未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。白话文解释六三：渡不了河，出行有凶险。不利于涉水渡河。《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜见机行事，不宜妄动。做官的有因人成事之美。在商旅则涉川历险而利可获。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：见机而作，妄动则凶。财运：把握良机，船运有利。家宅：安居为宜；迎娶为吉。身体：预防祸祟，渡川以解。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n九四爻辞九四。贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。白话文解释九四：吉利的贞卜，没有悔恨。大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得好人提举，获利丰厚。做官的会受到重用，名利双全。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：志得意满，名利双全。财运：远方经营，利润可观。家宅：安居乐业；二年成婚。身体：可保三年。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n六五爻辞六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。白话文解释六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，谋望有成，财利丰厚。做官的能得到升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势正旺，诸事皆吉。财运：官方业务，获利稳定。家宅：大吉之家；婚姻必成。身体：神清气爽。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n上九爻辞上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。白话文解释上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难，但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，行险而顺，不良者有溺水之厄，纵酒之灾。做官的有望升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：能知节俭，可保无虞。财运：量入为出，永享其富。家宅：勤俭持家；相敬如宾。身体：饮食失节，不可不慎。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n", "101100": "旅卦原文旅。小亨，旅贞吉。象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。白话文解释旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。\n\n《断易天机》解旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐而后悲啼。\n\n北宋易学家邵雍解旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨慎防灾，升用在即。财运：出外经营，不可积货。家宅：小心火灾；即日成亲。身体：肝火过旺，性命交关。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。\n\n台湾张铭仁解卦旅：表示旅行、不定、不安稳之意。 旅行者常居无定所，表示事事皆在浮动之中，虽不现凶象，但也是很令人烦心的。投资理财、感情、婚姻，大慨都是游戏的心态吧！解释：在火山口旅游，非常危险。特性：一生多外出旅行运，喜欢多变化事物，重效率，享受，亦多桃花运，异性缘浓。兴趣广泛，爱尝试冒险。运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。家运：内面不和，是非多，意见不一。家运衰也。疾病：病情变化不定，宜速就医。胎孕：多是夜间产。子女：骨肉无情，不幸之兆。周转：小数目可，大数目不成。买卖：多碍难成，或交易不成。等人：临时变意不会来。寻人：此人为情所困，意志消沉而远离也，难寻。失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。考试：很差。诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。求事：白费心神。改行：不利。开业：开业者不得时机。\n\n初六爻辞初六。旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。白话文解释初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运气不佳，须防祸难。做官的有才但不能受到上司的重用。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：所得有限，修行为宜。财运：本小利微，小心灾祸。家宅：谨慎免灾；小户联姻。身体：病初即治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n六二爻辞六二。旅即次，怀其资，得童仆，贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。白话文解释六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，运气转好，营谋有成。做官的显耀。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势中正，名利皆得。财运：生财有道，做客无忧。家宅：寄居亦福；富室赘婿。身体：旅途有恙，受人照料。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n九三爻辞九三。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。白话文解释九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运势转坏，多灾多难。做官的有离职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势颠倒，危难不少。财运：不必求利，早些防祸。家宅：小心防火；难以偕老。身体：孩子或童仆难保。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n九四爻辞九四。旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。白话文解释九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，在外者会有所成就，但美中不足，有忧惨是非之事发生。从商者会获利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一时有困，来年再说。财运：获利有限，心中不平。家宅：地位不适；不是正室。身体：忧郁不欢。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n六五爻辞六五。射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。白话文解释六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到老者的帮助，事有所成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：晚运甚佳，值得恭喜。财运：小失大得，有利有名。家宅：可称美善；佳偶天成。身体：殉难受奖。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n上九爻辞上九。鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。白话文解释上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人啊，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。《象辞》说：以商旅身份而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，先好后坏，或迁居修造以避灾难，或有目疾，或会遭火灾。做官的难保其位，有先得后失之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有失无得，乐极生悲。财运：小利大损，十分凶险。家宅：覆巢之险；先喜后悲。身体：属牛者凶。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n", "110011": "中孚卦原文中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。白话文解释中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。\n\n《断易天机》解中孚卦巽上兑下，为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄难消除。\n\n北宋易学家邵雍解信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：风波难免，小心诉讼。财运：谨慎行事，可免灾祸。家宅：诉讼之灾；婚姻致讼。身体：有惊无险。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。大象：中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共鸣之象。运势：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。\n\n台湾张铭仁解卦中孚：表示诚信、实在。若为人处事一切以诚信为重，则事事皆可顺利而行。解释：得人缘，孚众望。特性：心地善良，富同情心，朋友多助，为人风趣，口才佳，反应快，桃花运早。重罗曼蒂克情调，讲气氛感觉。运势：如三月之春花，似锦大地，与人谋事均得利。诚者，立业之本也，若存邪曲之念则破吉运，须认清善恶。得此卦诚者佳，尤利他乡财路。家运：有突发大利，平安幸福之吉象。疾病：金木交战之象，注意胸腹脾胃等病。胎孕：安。子女：父母慈且诚信，故子女必孝，忠信门第也。周转：不成问题。买卖：可成亦有利。等人：必定来。寻人：不寻自来。失物：可失而复得，但需要一段时间。外出：非常顺利，根据工作的需要可以经常外出。考试：必定上榜。诉讼：为突发事件，宜把握第一时间处理，迟则反凶。求事：有利。改行：可按照计划行事。开业：开业者吉利，先苦后乐之象。\n\n初九爻辞初九。虞吉，有它不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。白话文解释初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然不行讌礼。《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，因为慕恋先人的心愿未变。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得贵人提举，谋事有成，但喜中有忧，宜行正道，修身养性，不可逸乐。做官的会受到举荐，能居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：用心专一，有志竟成。财运：安于本业，久之必得。家宅：不必迁居；从一而终。身体：谨防病变，变则危险。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n九二爻辞九二。鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。白话文解释九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你共享用。 《象辞》说：小鹤和应老鹤，这是心灵相通的表现。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，无往不利，多进钱财，或生子。做官的会晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：此唱彼和，正合我意。财运：主客同心，交相获利。家宅：家贵子孝；夫唱妇随。身体：传染之疾。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n六三爻辞六三。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：或鼓或罢，位不当也。白话文解释六三：击败了敌人，有的击鼓追击，有的凯旋报捷；消息传来，有的高兴得热泪盈眶，有的放声高歌。《象辞》说：有的人击鼓追击，有的凯旋报捷，但从爻象看来，六三阴爻而处于阳位，胜利之中，恐怕隐伏着不测之祸。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，喜中有忧，事多反复。做官的同僚不睦，先进后退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势颠倒，荣辱随之。财运：忽成忽败，缺乏主见。家宅：谨防离奇；反复未成。身体：时好时坏，求神保佑。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n六四爻辞六四。月既望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。白话文解释六四：月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸。《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕，防止再发生类似事情。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，能得到提拔，但有失去配偶或财产之忧。做官的会晋升，身居要位。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：持盈保泰，先公后私。财运：谋事顺利，财源亦丰。家宅：阴气过盛；可能丧偶。身体：可渐复元。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n九五爻辞九五。有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。白话文解释九五：俘虏成群，串连捆绑。没有灾难。《象辞》说：存心诚信，始终如一，正如九五爻象所显示的，其人行事与其地位相合。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，谋事有成，无往不利。做官的君臣一心，会得到上司的赞赏。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势中正，有求必应。财运：同心协力，经营有成。家宅：和乐之家；百年好合。身体：手足不便，带病延年。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n上九爻辞上九。翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。白话文解释上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。《象辞》说：鸡飞到天空，它怎能长久飞翔呢？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多虚少实，前路凶险。经商者会有损失。做官的有近颜之喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：虚而不实，令人担心。财运：外强中干，未来可忧。家宅：家业难保；恐难偕老。身体：病状甚苦。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n", "110010": "涣卦原文涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。白话文解释涣卦：亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。\n\n《断易天机》解涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。涣即涣散，表示恶事离身，患难将消，利涉大川，出入无阻，乃是吉卦。\n\n北宋易学家邵雍解离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时来运转，水到渠成。财运：神明保佑，财源流通。家宅：祈神得福；自成佳偶。身体：病情严重，恐难回天。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。经商：市场状况混乱，方向不明，适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲，争取有实力的合作者和支援也是完全有必要的。求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。\n\n台湾张铭仁解卦涣：表示涣散之象，主凶象。心神不宁、精神不佳，人事向心力均已离散，有颓废不振的运势。事业、感情、婚姻根基开始有所松动。自身情绪不稳定，若能稳定情绪、定下心神，应会再恢复以往的神采风光。解释：涣散。特性：喜追求变化，缺乏耐性，工作不稳定，理财能力差，爱旅行外出，变换住所。 对朋友热心，桃花运也多。运势：初有小损，但终可解困而心悦，凡事小心则百事亨通，任性放纵必败。家运：起初有损，有波折且困，但可渐入佳境。疾病：幼年体弱多病，长大后渐康 ，注意血液、内分泌。胎孕：临产妇无碍。子女：双亲百般劳苦为子女，而子女深知父母养育教导之恩，多得良好配偶，并有才艺之象。周转：目标准确则有利，否则波折多亦难成。买卖：虽难成，客户会再回来，但忍耐些时日可有利。等人：不一定会来。寻人：难寻。失物：不能寻回。外出：平安无事，水路更顺利。考试：尚可，宜再加油。诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。求事：虽有挫折，但可成。宜耐心。改行：择时视势而行，不必急于一时。开业：开业可，初时有小挫折，勿惊。\n\n初六爻辞初六。用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。白话文解释初六：洪水突来，因而乘马逃避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是因为初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有望晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：险中得救，必有后福。财运：同事相助，可以得利。家宅：新厦可居。身体：急治为宜。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n九二爻辞九二。涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。白话文解释九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不幸中之万幸。《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正是心中所愿。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势顺利，心想事成。财运：货物贸易，如愿以偿。家宅：先散后聚；女长于男。身体：愁眉不展，良医可治。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n六三爻辞六三。涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。白话文解释六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教育他人，治理国家。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，常人获利。做官的出外就职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：勇于赴难，值得尊敬。财运：重财轻命，自讨苦吃。家宅：出外免祸；守节之志。身体：转危为安。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n六四爻辞六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉，光大也。白话文解释六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，因为人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，否则其后果是平常难以想像的。《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运亨通，脱困成业。财运：散财济危，自成天地。家宅：自有可观。身体：凝聚元气，病体自愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n九五爻辞九五。涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。白话文解释九五：洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，因为九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：中正之位，诸事皆吉。财运：言行中庸，利润自来。家宅：富贵之家；必得贵婿。身体：大汗可愈。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n上九爻辞上九。涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。白话文解释上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，这样就没有灾难。《象辞》说：有血光之灾，走开，远远地走开，这样就可远离灾害。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，运势好转。做官的外出就职者会有灾难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势通达，无须忧心。财运：贸易顺利，财源自来。家宅：避免冲突；远嫁之象。身体：气血郁积，疏通即治。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n", "010010": "坎卦原文坎。习坎，有孚，维心亨，行有尚。象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。白话文解释习坎卦：抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。《象辞》说：坎为永，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流之象，学习教化人民的方法。\n\n《断易天机》解坎卦坎上坎下，为坎宫本位卦。坎为陷入、陷阱，为险难之境。此时应坚持信心，才能豁然贯通。\n\n北宋易学家邵雍解艰难危险，重险重陷；事多困阻，谨慎行事。得此卦者，运气不佳，多难危险，事多困阻，宜谨言慎行，退守保安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：逐步升迁，随时防患。财运：财如流水，商运亨通。家宅：邻居营造；亲上加亲。身体：水泻之症，虔心祷告。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。大象：两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险，进退两难。运势：危机重重，宜沉著应付，保持心境开朗，凡事莫与人争。事业：陷入重重艰难险阻之中，险况丛生。既不得冒险，也不可束手待毙，应以积极态度，努力创造条件，改变处境，化险为夷。务必实心实意，充满信心，不图侥幸，不辞艰险，宜静观待变，运用智慧，突破险境，转危为安。经商：十分不利，甚至陷入面临破产的境地，但内心应沉着踏实，保持头脑冷静，身陷险境而心不陷，勿轻举妄动，先求自保以观变，把握时机以脱险。求名：不为他人理解，怀才不遇，千万不可自暴自弃。不改初衷，泰然自若，循序渐进，终可为人理解和发现。婚恋：多遭不利，应冷静分析原因，积极改变自身条件。双方同舟共济，共渡难关。决策：不幸。然而是转运前的考验。只要能不因困境而失常，且不图侥幸，保持信心，勿自陷险境。镇定自若，不轻举妄动，洞察时机，必可转危为安，成出险之功。\n\n台湾张铭仁解卦水：表示陷溺被水淹灭之意，主凶象，四大难卦第二卦。困难已到来了，此时正在挣扎中，随时会被淹灭而破散。若能破釜沉舟、奋力一击，或许尚有转机，需积极找求贵人，才会有生机。解释：漂浮，被情所困。特性：不安定感，好冒险，投机，变换工作环境，爱情多困扰不顺。运势：危机重重，宜容忍自重，保持心境开朗，沉着应付，则可有脱险之机。吃得苦中苦，方为人上人，凡事莫与人争长短，否则有不幸灾害。家运：时运不济，陷于困境之中，不和，且有分裂之忧，凡事宜慎重行事。疾病：病重宜速治，否则难救，注意肾脏，膀胱生殖器病。胎孕：临产有虚惊，难产之象。子女：子女多劳苦，宜忍辱负重，会有出人头地的一天。子女宜防水厄之灾。周转：难成。买卖：亏损。等人：不来。寻人：此人因家庭不和或不得志而出走，速寻北方水边。失物：找不回来。有失窃可能，或沉在水底。因坎水有困难之意。外出：大胆外出，另辟新路，必有所成，且得到他人相助。考试：不理想。诉讼：有盗贼之讼，或田土之争，有理说不清，凶象。求事：不利。改行：不宜，应暂时守住本行。开业：开业者不利，有陷入困难之象。\n\n初六爻辞初六。习坎，入于坎窞。凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。白话文解释初六：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中，凶险。《象辞》说：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑当中”，不行坦途，偏要走险道，必招致灾殃。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，宜防跌入陷阱灾难之中。做官的须防小人。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：侥幸求名，反而受损。财运：贩卖失利，有去无回。家宅：不安之屋；婚姻小心。身体：求医失当，情况危急。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n九二爻辞九二。坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。白话文解释九二：坑坑坎坎，道有险阻。敢于行险道，或小有收获。《象辞》说：敢于行险道，或小有收获，因为九二之爻居下卦的中位，像人尚未偏离正道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有小成就，女命或为侍妾，凶者防险难或生心腹血气之疾。做官的会有小的成就，大事不成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：小试有利，不可图大。财运：小心经营，可有小利。家宅：防止河岸。身体：医治有效，但难全好。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n六三爻辞六三。来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。白话文解释六三：向坑坎走来，这坑坎既险又深，陷入重坎之中，非常不利。《象辞》说：来到这多坎之地，终无功利。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多坎坷，多争诉之事。做官的宜退守。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守住困穷，以待未来。财运：航行受阻，暂时守成。家宅：填满坎陷；求婚不成。身体：不宜过劳。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n六四爻辞六四。樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。白话文解释六四：用铜樽盛酒，用圆簋盛饭。然而对于关押在坎窖里的犯人，只须用瓦盆子就行了，牢饭从天窗里送进取出，其人遭此噩运，但最后还是没有危险。《象辞》说：“平时享受美食美器，此时用瓦盆子吃牢饭”，爻象表明六四阴爻处于九五阳爻之卞，像人被强者所压，受此磨难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多喜事，或有结婚之喜。做官的多饮食之乐。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：春风得意，欢宴嘉宾。财运：造酒之业，颇为顺利。家宅：节俭持家；婚姻吉祥。身体：最好祷告。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n九五爻辞九五。坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。白话文解释九五：坎坑虽没有填满，小山头却被锄平。没有灾难。《象辞》说：小山头虽锄平，但坎坑尚未填满，说明道路不平，未成坦途。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，平淡无常，宜养精蓄锐。做官的没有危难，职位无忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不可自大，功名有限。财运：不谈近利，考虑长远。家宅：景观可喜；门当户对。身体：平心静气。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n上六爻辞上六。系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。白话文解释上六：把犯人用绳索捆紧，投入周围有丛棘的监狱中，三年不得释放，这是凶险之事。《象辞》说：上六爻辞所描述的，正说明官吏违背正道，违法囚人，历时三年之久。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防牢狱之灾。做官的须防职权旁落之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：意外之灾，小心牢狱。财运：纺织生意，三年有成。家宅：整修家园；良缘须待三年。身体：不易动弹，安心静养。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n", "010011": "节卦原文节。亨，苦节不可贞。象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。白话文解释节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。\n\n《断易天机》解节卦坎上兑下，为坎宫初世卦。节说明需节制、节约，停止挥霍，这样才能居家康宁。\n\n北宋易学家邵雍解操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：品行端正，名利自成。财运：正派经营，富裕可求。家宅：富有之家；婚姻吉祥。身体：节制饮食。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵道守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。\n\n台湾张铭仁解卦节：表示节制之象。主是个状况卦，吉凶未定之象。卦中所现，提醒卜卦之人，事事有过于放纵之象，尤其是在金钱方面，投资理财需节制有守为安。感情则要多留意自己的言行举止，已有过份之态或对对方过于放纵之势。解释：节制，节约。特性：理想高远，但与现实差距大，不过却有恒久的耐力，有志者是竟成。宽以待人，严以律己，社会声誉不错。运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。家运：谨守做人处事的规范，则可得平安和乐之家庭。疾病：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。胎孕：可求神保产母，否则有厄。子女：儿女多温柔孝顺。但若长辈行为不检反招破，得不偿失也。周转：远水难救近火。无望。买卖：不得时也。等人：不来，或须久等。寻人：人说皆是虚言。有所藏身，不必去寻。想回来自己会回来。失物：不能寻回。外出：大胆外出顺利。考试：须力求上进，不可怠忽。诉讼：局势僵持不下，宜让则讼可解。求事：再待时机，成功率小。改行：不宜。开业：开业宜缓图，计划周详后方可。\n\n初九爻辞初九。不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。白话文解释初九：筮遇此爻，杜门不出，没有灾祸。《象辞》说：杜门不出，因为其人知道所行必不通。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，进取不利，宜守旧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：闭门修行，平安是福。财运：不利行商，可以开店。家宅：可以安居；夫妇得当。身体：安居静养。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n九二爻辞九二。不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。白话文解释九二：筮遇此爻，杜门不出，也有凶险。《象辞》说：杜门不出，也有凶险，因为坐失良机，错误已极。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，事多乖离，宜动不宜静。做官的不得时运。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因循自误，坐失良机。财运：错过时机，不赚反赔。家宅：屋内无人；旷怨难免。身体：行走艰难。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n六三爻辞六三。不节若，则嗟若。无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。白话文解释六三：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，知悔过则可以无灾难。《象辞》说：奢侈带来了悔恨，这是谁之过？\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多辛苦，少收获。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得而后失，叹息无奈。财运：不知守财，咎由自取。家宅：先富后贫；先喜后悲。身体：饮食不节致病。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n六四爻辞六四。安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。白话文解释六四：安于节俭遵礼的生活，通泰。《象辞》说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，秉公守法，安于正道，福利可获。做官的会得到上司的欣赏，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：平安是福，听命行事。财运：安居外地，一切节俭。家宅：平安无事；夫妻平顺。身体：病由口入。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n九五爻辞九五。甘节，吉，往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。白话文解释九五：以节俭遵礼为乐，吉利。秉此而行，所往必得别人资助。《象辞》说：以节俭遵礼为乐之所以吉利，因为九五之爻，所居恰当，像人居德行义，自然获得人家资助。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，谋望有成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：苦尽甘来，功名必显。财运：贩米外地，获利必丰。家宅：正直节俭；百年好合。身体：节食可治。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n上六爻辞上六。苦节，贞凶。悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。白话文解释上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。《象辞》说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不得天时，名利皆无。做官的不知变通，前途渺茫。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不知变通，贫困一生。财运：失去良机，怨叹无用。家宅：开明为宜；顽固难处。身体：病势垂危。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n", "010111": "需卦原文需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。白话文解释需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。\n\n《断易天机》解需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，虽然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。\n\n北宋易学家邵雍解坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时机尚未成熟，耐心等待。财运：资本未集，无法开张。家宅：平安是福。身体：调节饮食，健康有望。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。大象：云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。运势：智者必须待时而行，急进反见凶险。事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机成熟后，必然一帆风顺。\n\n台湾张铭仁解卦需：表示需要、需求，但却又是时机未到。此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康方面，要特别注意。解释：需要等待时机。特性：谦恭有礼，性格保守，稍被动，但为人诚恳，欲求不高，中晚年才渐入佳境。不利早婚，有宗教艺术兴趣。运势：宜退守正道，不宜冒险前进，投机急取反而失利。须知贪小失大，智者必须待时也。家运：初为多事之秋，须凭智慧耐心挽救颓势。疾病：病情拖延，须留心治疗，为头、胸、肺、泌尿系统等病。胎孕：临产之时才占卜，表示会有障碍。防克产母。子女：得子迟。周转：不能预期而得，有延滞。买卖：有口舌不可成就，亦勿贪小而失大。等人：迟到。寻人：此出走之人因感情之事，在西北或北方。失物：即时不能寻回，需经过一段时间将会出现。外出：充分准备齐全后，可平安无事。考试：要多用功。诉讼：暂时未能了结，以和为贵。求事：不宜急取，急亦不得，再等待，再寻求。改行：不宜。开业：不宜。\n\n初九爻辞初九。需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。白话文解释初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧，则无灾祸。做官的须守常职，耐心等待机会。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：必须久待，守恒为要。财运：暂勿投资，货物无损。家宅：可居郊外。身体：幽居养病，终无大碍。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n九二爻辞九二。需于沙，小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。白话文解释九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会受到争诉之扰，若能以宽厚待人，则不辩自明。做官的会受到流言的困扰，但最后吉祥。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：流言困阻，最后吉祥。财运：货运不通，无害商业。家宅：口舌之争。身体：心胸宽大，自然吉祥。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n九三爻辞九三。需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。白话文解释九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防止窃盗之患，亦要预防水险。做官的会被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：难期上达，谨慎自持。财运：无法流通，小心受骗。家宅：婚事难成，成则怨偶。身体：小心外伤。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n六四爻辞六四。需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。白话文解释六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，六四之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，坏运逐渐远离，恢复平静。做官的能全身而退。从事国学者可出身成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：用尽心力才可出头。财运：投资矿业，有利可图。家宅：乔迁之喜。身体：调养气血，和顺阴阳。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n九五爻辞九五。需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。白话文解释九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会物产丰富，衣食不缺，也会有婚嫁之喜。做官的食禄会丰厚。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功成名就，可以宴乐。财运：投资饮食业，可获利。家宅：婚嫁得宜。身体：饮食调理。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n上六爻辞上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。白话文解释上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜谨慎，则忧愁自散。做官的会有升迁之机会，但须防谗邪之流。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：凭险自守，和解为贵。财运：得价则售，不可贮藏。家宅：持家有道；少男乃吉。身体：病况凶险，不存侥幸。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n", "010110": "井卦原文井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。白话文解释井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。\n\n《断易天机》解井卦坎上巽下，为震宫五世卦。井不可移动，象征静止，此卦也是提示占卦者要安身守道，不可贪求。\n\n北宋易学家邵雍解静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：木水相生，功名有望。财运：利大于本，自然可喜。家宅：修屋防水；阴阳得正。身体：肾水过胀，立即调治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。大象：水被植物吸收，滋养树身又象征汲器入井取水，有节约重覆之意。运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。事业：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。\n\n台湾张铭仁解卦井：表示小水之源，有格局小却能过活之心态，主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计划。也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。解释：井底之蛙。特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领导才能，贵人多助，社会名誉佳。运势：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为守旧之义。诸事宜防有变。疾病：病情较重且拖延，可能复发。胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。子女：儿女有顺良之象，宜防血光。周转：无望，再待时另调。买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。等人：迟来。寻人：东南或北方可寻。失物：不能寻回。外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。考试：尚可。诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。求事：安于本份，换新的工作也是小工作。改行：不利，守之尚可。开业：开业者不宜，此卦有破损之象。\n\n初六爻辞初六。井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。白话文解释初六：井水混浊不可食用。墤塌的陷阱已关不住野兽。《象辞》说：井水混浊不可食用，因为泥土落入其中。墤塌的陷阱已关不住野兽，是说人们已将这陷阱舍弃不用了。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，谋事有阻。做官的会退居闲职，求名者不遂。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时过运衰，年老无用。财运：货物陈旧，难以售出。家宅：荒芜难居；婚姻不成。身体：旧症不治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n九二爻辞九二。井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。白话文解释九二：在井口张弓射井中小鱼。瓮瓶又破又漏。《象辞》说：在井口张弓射井中小鱼，如此谋食求生，可见其人无依无靠。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜谨守以避祸。做官的宜退以自保。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得小失大，徒有虚名。财运：贪财失利，得不偿失。家宅：水不可饮；婚姻不佳。身体：下漏之症，求医难治。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n九三爻辞九三。井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。白话文解释九三：君上看见井水污浊不能食用，为我们感刭伤心。淘洗干净，就可汲饮。君上英明，众人都获得他们的好处。《象辞》说：井水污浊不能食用，这是触景生情的感叹。盼求君王英明，是企望获得好处。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安分守己为吉，不良者或有灾。做官的难逢明主，需另觅良机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有才无命，须待两年。财运：贩运不当，无利可图。家宅：洗井可饮；二年可成。身体：心神不安，井泉可愈。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n六四爻辞六四。井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。白话文解释六四：用砖石垒筑井壁，进行顺利。《象辞》说：用砖石垒筑井壁，进行顺利，这是讲修井之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜安分守己，或有迁居之喜。做官清廉者，修身立命，可望上进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：修身立名，可望上达。财运：整理旧业，应有利润。家宅：修整为宜；尚须待时。身体：运动健身。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n九五爻辞九五。井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。白话文解释九五：水洁泉寒，清凉可口，可以食用。《象辞》说：九五爻辞讲水洁泉寒，清凉可口，因为九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋遂意。做官的品行端正，会得到上司的赞赏。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：品行中正，可望进用。财运：财源长远，可以获利。家宅：谦让有礼；同甘共苦。身体：外寒内热，寒剂可解。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n上六爻辞上六。井收勿幕，有孚元吉。象曰：元吉在上，大成也。白话文解释上六：陷阱下宽上窄，十分隐蔽，甚至可以不加伪装。果然捕获了野兽，大吉大利。《象辞》说：上六爻辞讲大吉大利，因为上六之爻处一卦之首位，说明其人爵位高登，大有成就。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，谋事顺利，财用充足。做官的功高德厚，能得升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功德在世，大受推崇。财运：利益汇集，可大可久。家宅：积善旺家；两姓好合。身体：即日可愈。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n", "110110": "巽卦原文巽。小亨。利有攸往，利见大人。象曰：随风，巽。君子以申命行事。白话文解释巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。\n\n《断易天机》解巽卦巽上巽下，为巽宫本位卦。巽为顺，谦逊、顺从之意，对君子有利，利见大人。\n\n北宋易学家邵雍解顺伏容人，谦虚行事；得贵多助，利在远处。得此卦者，运势起伏不定，宜随机应变，谦虚行事，则可得意外之收获。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势顺利，诸事皆宜。财运：随机应变，获利可期。家宅：可以安居；夫唱妇随。身体：可能中风，须人扶行。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。大象：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。运势：波折重重，运势起落浮沉不定，要随机应变，心平气和，择善固执。事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。经商：市场竞争激烈，风险大。商业活动务必小心谨慎，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。否则，不利于自身的成长。\n\n台湾张铭仁解卦风：表示不定之象，时柔顺、时狂暴。六冲纯卦，主大好大坏之象。不易控制的局面，包括人、事、感情、投资，都是令人很难去掌控的、会有波折和变化。解释：粗暴。特性：求知欲强，喜欢追求新事物，新潮流，多外出旅行运，朋友多，财运佳，异性缘重，相识满天下。运势：此卦象征多波折，游离不定之运也。此时要处理不惊，坚定意志，万事果断而随机应变，不必一味跟从顺行。待人接物宜心平气和，则可得意外之收获。切记狂风之下必有所损。家运：家内已生风波，遵照长辈意见与指示方可渡过难关，否则动荡不安。疾病：久病则凶，且病情变化多端。胎孕：有碍。宜慎。子女：养儿育女，可谓无微不至，但有孝顺恩情之子女，福也。周转：小吉，大则难调。买卖：好时机，绝对有利。等人：主动约人，有结果。寻人：此人隐于附近朋友家中，好言相劝可回。大致是吵架出走，若是债务纠纷寻人者，注意发生冲突损伤。东南方位。失物：遗失在远处，不能寻回。外出：一帆风顺，十分顺利，但仍得注意安全，防止发生意外事故。考试：宜多用功。诉讼：不易和解，但一方肯让步则易解决。求事：不能达到理想，可随机应变。改行：需看情况，但必有所变动。开业：开业可行，但勿太急，慢慢进取有利。\n\n初六爻辞初六。进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。白话文解释初六：进退听命，这是利于武人的占卜。《象辞》说：进退听命，是因为自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的，因为只有意志坚定，才能勇敢无畏，临危不乱。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有得有失，不良者多招诽谤。做官的或有差役，进退不一，或有兼权，难中有易。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谋事不成，考虑从军。财运：犹豫不决，无利可图。家宅：朝西有利；联姻军人。身体：积极强身。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n九二爻辞九二。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。象曰：纷若之吉，得中也。白话文解释九二：病人卧床不起，祝史巫士降神祭祀，禳灾驱鬼，忙碌不停。病情有好转，灾难消除了。《象辞》说：祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停，之所以使病情有好转，因为九二阳爻居下卦中位，爻象既得，灾难自退。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，诚恳待人，谋望获利。做官的有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：神明保佑，运途顺利。财运：买卖难决，最好占筮。家宅：虔诚祷告；卜之则吉。身体：祭拜免咎。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n九三爻辞九三。频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。白话文解释九三：勉强顺从，其心必不顺畅。《象辞》说：勉强顺从，而内心不顺畅，说明这是出于无可奈何。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运势低迷，有穷困之厄。做官的有被贬职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：位卑志低，受人轻视。财运：过于卑顺，如何争利。家宅：贫穷之家；门户低微。身体：太过疲弱。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n六四爻辞六四。悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。白话文解释六四：没有悔恨，狩猎获得各种猎物。《象辞》说：狩猎获得各种猎物，说明狩猎大有收获。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，多福多利。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：走上正运，出而有功。财运：皮革羽毛，皆可致富。家宅：装潢美观；婚礼华丽。身体：可以痊愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n九五爻辞九五。贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位中正也。白话文解释九五：贞卜得吉兆，没有悔恨，无所不利。虽没有良好的开端，但有良好的结局。时日定在丁日或癸日，其事一定成功。《象辞》说：九五爻辞之所以讲吉利，因为九五阳爻居上卦中位，像人事合于正道，自然吉利。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，谋望有成，无往不利。做官的先阻后顺。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：中正之位，无往不利。财运：初有小悔，后得大利。家宅：坐北朝南；相配得宜。身体：三日可愈。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n上九爻辞上九。巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在床下，上穷也；丧其资斧，正乎凶也。白话文解释上九：人隐伏在床底下，钱财则被洗劫一空。卜问得凶兆。《象辞》说：隐伏在床底下，正是上九阳爻穷途末路之象。钱财被洗劫，不正是凶险之事吗？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多损失，或生疾病。做官的有运不逢时，须谨慎。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：越高越危，有失无得。财运：因循失利，损耗不小。家宅：有丧；惧内。身体：或许告终。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n", "110111": "小畜卦原文小畜。亨。密云不雨，自我西郊。象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。白话文解释小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。\n\n《断易天机》解小畜卦巽上乾下，为巽宫初世卦。小畜为小的蓄积、小的阻碍，阳盛而阴不足，以致不得不暂时停顿，但终究还能亨通。\n\n北宋易学家邵雍解力量寡弱，阻止前进；藏器待时，耐心推进。得此卦者，力量薄弱，运势反覆，宜蓄养实力，静待时机，急进则有险，凡事须耐心推进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：平平无奇，受人牵制。财运：外表不错，内多耗损。家宅：小康，须防口舌；娶得淑女。身体：风火之症；小孩吉，大人凶。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。运势：运势反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。\n\n台湾张铭仁解卦小畜：表示小有积蓄。是个小吉卦，事事不可贪大，投资理财均需保守为佳。健康无碍，平顺。解释：稍有积蓄。特性：上进心，求知欲强，思想灵敏，察言观色，善解人意，追求精神层次​​，美好事物。有艺术美学方面天分。运势：有蓄聚、阻止之意。 一阴畜五阳，虽有云雨而不下，雨之不下，大地不能得到滋润，故此运势有反覆、有口舌、又难以急调，诸事宜忍耐，等待时机。尤其女人得此卦更应在行为上，对事或对人有所节制。家运：不和且多是非，衰而不振，多劳，要耐心应对，以待时机。雨过天必晴。疾病：危，重病，注意肝胆，头部病变。胎孕：宜防流产。子女：因子女而劳碌之象，但晚年有福也。周转：有女人从中阻碍，不成也。买卖：景气不好，买卖难成或利薄。等人：不会来，临时变卦。寻人：因感情或家庭不和出走，只在原处。东南或西北之向。失物：似乎遗失的是金器或现金支票等物，有被硬物夹住，或者第三格的地方。外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。考试：不理想。诉讼：会因证据不足而败诉。求事：希望渺小。改行：不宜。开业：不宜，已开业者则困难、口舌多。\n\n初九爻辞初九。复自道，何其咎？吉。象曰：复自道，其义吉也。白话文解释初九：由原路返回，有什么灾祸？吉利。《象辞》说：由原路返回，其含义是吉利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧业，不宜创新。谋事者，须防猜忌疑惑之祸。做官的会闲位复职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退守自保，无灾无难。财运：守稳旧业，不宜创新。家宅：不求于外，家道自亨。身体：安静休养，可以复原。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n九二爻辞九二。牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。白话文解释九二：牵引着返回，吉利。《象辞》说：牵引着返回，吉利，因为九二之爻处于下卦中位，像人操行中正，自然不会有错失。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，有人相助，营谋遂意。做官的有升迁之机会。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因人成事，获利大吉。财运：创业守成，两皆为宜。家宅：兄弟和睦，家道兴隆。身体：旧疾复发，小心调养。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n九三爻辞九三。舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。白话文解释九三：车子坏了一个轮子。夫妻互相口角。《象辞》说：夫妻口角，说明不能治理家庭。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，荣而见辱，进而见退，或有足目之疾，或夫妻反目，或君臣疏远，或朋友是非，血气损伤。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：阴盛阳衰，内外不安。财运：逆向操作，可以获利。家宅：家庭不和，婚姻不利。身体：阴阳不察，慎择良医。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n六四爻辞六四。有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。白话文解释六四：捕获了俘虏，战争危险暂时消除了，但仍须保持警惕，才能没有灾难。《象辞》说：捕获了俘虏，保持着警惕，说明尚能统一意志。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，心诚者，人情和合，营谋颇遂。做官的会得到上司的提拔，久任者，能转运。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：切忌争斗，出门远避；升迁靠长官提拔。财运：利西北，不利东南；邻里相助。家宅：管理得宜，否则受累。身体：宽解治之，燥烈之药不宜。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n九五爻辞九五。有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。白话文解释九五：捕获俘虏，串连搁缚，这些财物与邻邑同享。《象辞》说：捕获俘虏，串连捆缚，财物与邻邑同享，并非一人独享。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，能得到他人的帮助，百谋称心。做官的会得到上级的赏识，下属的拥戴，德高望重。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一时亨通，无往不利。财运：百货聚积，自有大利。家宅：既富且贵，惠及邻里。身体：手足麻痹之症。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n上九爻辞上九。既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。白话文解释上九：久雨新停，还赶得上栽种作物。妇女占得此爻则凶险。夏历某月十四日君子离家出行也有危险。《象辞》说：久雨新停，未误农时，当能丰登满载。君子离家出行有凶险，因为对充满危险的旅途缺乏了解。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会受到小人的骚扰，宜修德养身，不妄进者，则可免灾。妇女占得此爻则凶，君子离家出行有凶险。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：长期梦想，终可如愿。财运：得利则止，切忌过贪。家宅：前困后亨。身体：须防营养过多。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n", "011000": "萃卦原文萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。白话文解释萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。\n\n《断易天机》解萃卦兑上坤下，为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。占得此卦，利于见大人，祭祀用大牲畜则吉利。\n\n北宋易学家邵雍解物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：安不忘危，自可无忧。财运：财聚之象，有聚有散。家宅：防水入屋；洁身自爱。身体：胸腹水涨，早些调理。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。大象：泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。运势：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。事业：兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务必以高尚的品德服众。经商：真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。求名：光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。婚恋：勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。决策：善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。\n\n台湾张铭仁解卦萃：表示精华聚集之意，主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。解释：人才聚集。特性：富同情心，慈悲心，被动，略消极，乏耐性，博学不专。人缘佳，易有情爱困扰。运势：昌隆，得信于人，承上辈照顾，事业吉昌，但宜小心财务上的纠纷。家运：家庭融洽如意。防财务歧见之意外。疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。胎孕：胎安。然产母病多，注意保养身体。子女：手足相敬如宾。周转：可得到上辈支持。买卖：可获利。等人：一定会来，且有佳音相告。寻人：会自己回来，不用担心。失物：多半能失而复得。外出：出行虽可能遇到小麻烦，但不要害怕，应以大局为重，积极行动。考试：常保佳绩。诉讼：宜解不宜结。求事：可顺利，有成就。改行：吉利。开业：开业适时，可按计划进行。\n\n初六爻辞初六。有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎象曰：乃乱乃萃，其志乱也。白话文解释初六：捕获了俘虏，却又逃跑了，引起纷乱和忧虑，大家呼喊着四处追捕。终于追回了，又高兴得嘻嘻哈哈，用不着担忧了。占得此爻，大胆前往，没有灾难。《象辞》说：混乱啊，憔悴啊，其人神志昏乱。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会受到小人的陷害，先凶后吉，宜谨慎从事。做官的会被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一顺一逆，得人援手。财运：聚散不定，可以免咎。家宅：不可久居；始乱终弃。身体：心神混乱，求医可治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n六二爻辞六二。引吉，无咎。孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。白话文解释六二：占得此爻，长时间吉利，没有灾难。占问祭祀，贞兆显示：春祭要用俘虏作人牲才好。《象辞》说：“长时间吉利，没有灾难”，因为六二阴爻居于下卦中位，象人坚守正道，绝不改变。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，贵人提举，营谋得利。做官的得人引荐，能升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：中正之运，得人援引。财运：合作有利，虔心酬神。家宅：祖上积德；婚姻可订。身体：勤练气功。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n六三爻辞六三。萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。白话文解释六三：忧愁嗟叹。占得此爻，无所利。出行则无灾难，但有小小的麻烦。《象辞》说：出行无灾难，因为六三阴爻居于九四阳爻之下，像臣下顺从君上，行为谨慎。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，家里不安，六亲有损，老者多凶。做官的在位不得安宁，出外则艰辛。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运途平凡，须防小人。财运：转运他处，可以无咎。家宅：迁居为宜；怨偶之叹。身体：胸部不适，注意排泄。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n九四爻辞九四。大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。白话文解释九四：大吉大利，没有灾难。《象辞》说：贞兆本来是大吉大利，但结果仅仅是没有灾难，因为九四阳爻而居阴位，像人才小德薄而居高位，论其官运则谓亨通，论其居官则求无灾祸而已。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不从正道者，会有凶祸，惟大德君子，可改过得福。做官的须防他人猜忌，宜弃高就低，急流勇退为吉。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：虽然大顺，德不称位。财运：大利当前，收敛为善。家宅：兴旺平安；门第有差。身体：外强中干。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n九五爻辞九五。萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。白话文解释九五：瘁心力于其职守，没有灾祸。不轻易责罚别人，卜问长期的吉凶，贞兆显示：没有大的悔恨。《象辞》说：瘁心力于其职守，结果仅仅是没有灾祸，因为才具驽下，不能有所建树。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，人情不合，营谋有阻。做官的不得人心，其志未光。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有位有权，更应修德。财运：虽有利润，须守其正。家宅：聚族而居；可称贵婿。身体：心神不宁，最好静养。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n上六爻辞上六。赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。白话文解释上六：叹息流涕，忧心忡忡，但没有灾难。《象辞》说：叹息流涕，忧心忡仲，因为上六之爻居于一卦的尽头，孤悬无据，像人虽居高位，但如履薄冰，惊恐度日。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，事多烦扰，不能安宁，或上下无情，长幼忧愁，名利成虚。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：年老运退，待人援手。财运：无利可图，幸有救援。家宅：家室不安；生离死别。身体：悲恸致病，放宽心思。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n", "011001": "随卦原文随。元亨，利贞，无咎。象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。白话文解释随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。\n\n《断易天机》解随卦兑上震下，为震宫归魂卦。随即顺从、随时之意，占得此卦，凡事顺心，吉无不利。\n\n北宋易学家邵雍解随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多沟通交流，可名利双收。切不可坚持己见，专横者事不成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：明年运行，五年方展。财运：堆积存货，明春有利。家宅：防止惊惧。身体：休养为宜；牢狱之灾。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。大象：震木在兑泽之下，木必随水漂荡，随者，顺也。运势：有去旧迎新之吉象，宜与人合作，可获厚利，忌三心两意，或独断独行。事业：对社会和人生有正确的认识，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己优秀的人学习，择善而从，心存诚信、努力开拓事业。经商：顺利。在与他人的真诚合作下，能够达到预期的目的。在竞争中应保持清醒头脑，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待顾客和同行，会保持竞争优势。求名：在自己刻苦钻研的基础上，虚心向有德有才的师长学习，借助外界的力量，促使自己更快的进步，实现个人的理想。婚恋：双方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷恋于情爱，会影响双方的事业，务必注意。决策：个人成长道路并不十分顺利，但由于谦虚、随和，人际关系好，尤其能够得到长辈的器重，各种事都能在他人的帮助和关心下成功。但务必注意追随他人应有的立场和原则，不可趋炎附势，招致祸凶。\n\n台湾张铭仁解卦随：表示随遇而安，一切随缘、随和。主吉象。事事均可依随着自己的心思计划来执行，会顺利地达成。事业、投资、理财、感情，均会有令人满意的发展和收获。解释：跟随上司主意行事。特性：交际佳，贵人运多，善谋略，为辅佐良才，保守，被动。运势：物事均有去旧迎新之吉象，凡事与他人互相通达、协商，可名利双收。倘若三心二意，或独立单行，不听人言劝，有自招灾祸之虞。家运：本身有相当不错的收入，富有之象。但不可过于放纵，守操节为宜。疾病：病重，须长期治疗，注意口腔、肝、足患等症。胎孕：无碍，无惊险。子女：亲情融洽，与六亲和睦，幸福之象。周转：和气相商有利，意气用事则难成。买卖：勿顽强固执，则交易有利。否则失之，有阻。等人：会迟到。寻人：不必去找了，过些时日会自己回来，勿急。失物：即将疏忽之时，会突然察觉。外出：吉利。可以改变处境。考试：成绩理想。诉讼：宜决意和解，目前无忧，但不久须防有祸。求事：虽吉，然若能谦逊待人，多接受别人意见，会得人提拔。改行：有充分计划者可行。开业：吉利。\n\n初九爻辞初九。官有渝，贞吉。 出门交有功。象曰：官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也。白话文解释初九：馆舍时里发生事故，筮遇此爻则吉，出门同行都得好处。《象辞》说：官吏把事情办坏了，归从正道则吉利。出门同行都得好处，这是不失正道的缘故。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多获利。做官的正当好运，有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：交运之时，利于变动。财运：货物外售，可以得利。家宅：装修迁居。身体：改变用药，远方求医。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n六二爻辞六二。系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。白话文解释六二：抓住了未成年的奴隶，跑了成年的奴隶。《象辞》说：抓住了小的，跑了大的，意思是两者不能兼得。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不安宁，或受小人的暗算，是非不断。当官的宜退守，进取者要有自知之明。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：形势颠倒，最好谨慎。财运：贪小失大，显然不利。家宅：家主受累；婚嫁不妥。身体：顾此失彼。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n六三爻辞六三。系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。白话文解释六三：抓住了成年奴隶，跑了未成年奴隶。希望无失不如现得。筮遇此爻，卜问居处则吉利。《象辞》说：抓了大的，跑了小的，其志在于追逐大的，舍弃小的。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋遂意，但宜走正道，才能得利。做官的会得到保举而升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：求财求名，皆为正运。财运：小往大来，利益可期。家宅：积蓄有成，关心子女。身体：大人无妨，小孩不利。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n九四爻辞九四。随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。白话文解释九四：追名逐利，贪多务获，卜问得凶兆。押送俘虏上路，明于约束，没有灾难。《象辞》说：追名逐利，贪多务获，这种人遭遇凶险是应该的。谨守信用，严守正道，这是明察事功的结果。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会得到好人的抬举，化凶为吉。做官的会身居要职，努力进取者可成事，可获得名利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：吉凶互见，明年吉祥。财运：虽有获利，小心意外。家宅：置屋不宜。身体：先凶后吉。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n九五爻辞九五。孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉吉，位正中也。白话文解释九五：俘虏了不少嘉人，吉利。《象辞》说：信守中正之道，诸事吉利，因为九五之爻居上卦中位，像人守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋遂意，多喜庆之事，做官的会升职，或多喜事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，诸事皆吉。财运：货物上品，得利不少。家宅：积善之家；婚嫁可喜。身体：无须担心。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n上六爻辞上六。拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。白话文解释上六：将俘虏拘禁起来，紧紧捆绑，周文王将他们作为人牲在西山祭祀神灵。《象辞》说：被捆绑拘禁，因为上六居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，苦难多多，不很如意，重病者会有生命之忧。做官的须防止小人的谗言。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：困难重重，难以如意。财运：稳扎稳打，未能伸展。家宅：家人抱怨；嫁娶有缘。身体：诚心祷告；可能归魂。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n", "001111": "大壮卦原文大壮。利贞。象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。白话文解释大壮卦：吉利的卜问。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。\n\n《断易天机》解大壮卦震上乾下，为坤宫四世卦。此卦中的大壮表示壮大，阳隆盛，象征君子，君子壮大当然亨通。\n\n北宋易学家邵雍解光明正大，强盛壮大；容忍和气，切忌冲动。得此卦者，运势过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，否则必生过失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：成名不难，不可骄傲。财运：得价即售，不可过贪。家宅：小心防火；相敬如宾。身体：保养脚部。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，否则自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽视小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。经商：处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。求名：务必注意妥善地运用自己的力量，不可自恃刚健强壮而冒进，尤其不可自负。适当发挥自己的才干，加上外力的援助，必有所作为。婚恋：决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。决策：强健适中，不可过分消耗自己的力量。在事业顺利的时刻，尤其不可妄动。更应注意，很可能已经处于进退维谷的状态，务必自保待机，及早有所准备。\n\n台湾张铭仁解卦大壮：表示天上打雷、声势浩大，行动迅速、积极之象。 此卦一般以吉处藏凶来论。因为对人、对事最忌冲动。此卦有过于不理性冲动之象，容易犯错。尤其有血光之祸，被人殴打、伤害之意。得此卦，凡事再三思为吉。解释：声势浩荡。特性：爱冒险，领导欲强，喜怒易形于色，不喜欢太平淡安定的工作生活。金钱支出大方，朋友人缘不错。运势：刚强过盛者，若不思正与顺，则有躁动之害耳。虽运势强大，时至当盛之期，但忌血气方刚。处事​​欠思虑而遭破运，宜力持和平、顺气，勿得罪人，否则会因此而招来失败，切勿贪妄。家运：已壮大且富有，但亦有似成而空之感。疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。胎孕：子母有难非喜。子女：儿女有自视太高，目中无人之情。周转：勿再三借贷，如此反而不利。买卖：可成功与获大利，但往后要小心，有反遭不利之情况。等人：迟来。寻人：为斗气而出走，若寻找途中不见，则难查下落，东方或西北方。失物：不能取回。外出：慎重外出，不可莽撞，否则不吉利。考试：有好成绩，但勿太骄傲。诉讼：忌与人斗气，宜和解收场，否则两败俱伤。求事：可顺利，勿太刚强行事。改行：可，不过勿太勉强。开业：吉利。\n\n初九爻辞初九。壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。白话文解释初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收获。《象辞》说：自恃兵强，侵略他国，虽有收获，但信用扫地。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有争诉，动则凶，须防足疾。做官的须防小人的谗言而受辱。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有勇无谋，功名必卑。财运：不能慎思，必遭损失。家宅：不可迁移；防女足疾。身体：慎择良医。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n九二爻辞九二。贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。白话文解释九二：卜问得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲贞正吉利，因为九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋得意。做官的中庸处事，心中无愧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：中庸处世，受到肯定。财运：货价合宜，自然获利。家宅：地位适中；婚姻吉祥。身体：滋补得宜。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n九三爻辞九三。小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。白话文解释九三：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩，结果被篱笆卡住。《象辞》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，或有官司之事，或家中有丧，人财不利。做官的多祸难，进退难安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：临事而惧，谦退受益。财运：不必垄断，否则大耗。家宅：过高易震；夫妻反目。身体：血气过刚，防有不测。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n九四爻辞九四。贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。白话文解释九四：卜问得吉兆，没有悔恨。因为公羊冲决篱笆，摆脱了拘系，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。《象辞》说：冲决篱笆，摆脱掏系，恐其冲撞别处。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，常人得福，久静者必动，动则吉。做官的闲职者复职，进取如意。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：前途无阻，功名亦显。财运：满载而归，何乐不为。家宅：赶快整修；不是佳偶。身体：恐有不测。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n六五爻辞六五。丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。白话文解释六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的灾祸。《象辞》说：丧羊于狄，因为六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，一筹莫展，不能得利，病者有丧身之兆。做官的会荒于政务。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：亡羊补牢，晚年有望。财运：恐有小失，尚无大碍。家宅：不宜畜牧；婚礼不成。身体：不吉之象。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n上六爻辞上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。白话文解释上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。但是，目前虽处于艰难之中，最终可以化解逢吉。《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，最终可以化解逢吉，是说灾难不会长久。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，进退两难，多是非争诉，宜守常。做官的宜退不宜进，恐有遭贬之危。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：早些退休，以免后悔。财运：原想发财，难以保本。家宅：艰难自守；先苦后乐。身体：进退两难。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n", "001110": "恒卦原文恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰：雷风，恒。君子以立不易方。白话文解释恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。\n\n《断易天机》解恒卦震上巽下，为震宫三世卦。恒卦的意思就是要坚持、恒定、有恒心，这样才能获得亨通。\n\n北宋易学家邵雍解经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：努力耕耘，不可躁进。财运：贸易之地，不可更改。家宅：方向不改；百年好合。身体：气喘有痰，仍服旧方。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。大象：震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。决策：循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。\n\n台湾张铭仁解卦恒：表示维持不变的迹象。是个状况卦，吉凶未定。显示一种会持续很长久的一种状况。好的或坏的情形，都将会再持续下去。事业投资、感情婚姻都不宜在此时做任何的计划或变动。解释：要有恒心。特性：主动，积极，坚忍，百折不挠，律己严，反应快，追求成功，理财佳，组织能力好。运势：诸事亨通而没有犯错方能恒久。其象利于正常固守，并须有毅力持行。雷风者，知守常则吉，妄动者则不能亨通。家运：全家上下均各循正轨而行，幸福家庭也。疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。胎孕：胎有烦​​恼，但无碍。子女：与双亲感情融治，幸福之至。周转：不成问题。买卖：有贵人，得力终成。利益双收。等人：迟到。寻人：外出之人平安无事，会自己回来。失物：不能寻回。外出：果敢行动，有利。考试：会得高分。诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。求事：向东南有利。改行：忌做无妄之事，需注意风险。开业：吉利可行。\n\n初六爻辞初六。浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。白话文解释初六：掘进不止，卜问凶险，没有什么好处。《象辞》说：掘进不止之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，人情乖离，前途渺茫，静守可免祸。做官的难于受到上司的赏识。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：安分知足，求荣反辱。财运：得利即售，勿贪高价。家宅：华丽难久；勿求攀结。身体：运动伤害，操之过急。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n九二爻辞九二。悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。白话文解释九二：没有悔恨。《象辞》说：九二爻辞说没有悔恨，因为能坚守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安分守己则无忧。做官的宜洁身自爱，谨慎行事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：稳住阵脚，可以免祸。财运：苦撑待变，将可回本。家宅：位置不利，须待十年。身体：尚称平顺。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n九三爻辞九三。不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。白话文解释九三：不能保持其德行，必然蒙受耻辱。卜问得艰难之兆。《象辞》说：不能保持其德行，反复无常，无人信任，必然落到无所容身的地步。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防小人诽谤，争诉之扰。做官的须防被贬。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：三心二意，如何成功。财运：没有恒业，难以获利。家宅：不利久居；难以偕老。身体：运动无恒，如何健康。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n九四爻辞九四。田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。白话文解释九四：畋猎无所获。《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎会有收获？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋费力，难以成事。做官的时运不济，有所退步。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不得正位，徒劳无功。财运：地方不对，如何有利。家宅：方位不利；配偶不和。身体：服药谨慎。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n六五爻辞六五。恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。白话文解释六五：操行一贯。卜得妇人吉利，丈夫凶险。《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多招毁谤，有所损失。做官的多阿谀权势而有失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：迷恋感情，因小失大。财运：只见小利，如何致富。家宅：女强男弱；女占喜，男占凶。身体：男女异命。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n上六爻辞上六。振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。白话文解释上六：久动不息，凶险。《象辞》说：统治者朝令夕改，政令无常，其结果必所向无功。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，求名望利，小能成，大则无功，女人不利夫子。做官的会很劳累，多动少静。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名已尽，不可妄动。财运：不愿结算，无利可言。家宅：旧宅不改；再娶必凶。身体：小心保养。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n", "011101": "革卦原文革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。白话文解释革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。\n\n《断易天机》解革卦兑上离下，为坎宫四世卦。革就是需要变革，提醒占筮者需要变革才会更进一步。\n\n北宋易学家邵雍解事多变动，坚守正道；顺天应人，实施变革。得此卦者，凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象，则会吉祥。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：改变之时，顺时而动。财运：消耗过多，迁地贸易。家宅：小心防火；改娶之象。身体：肾水干枯，肝火上升。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。运势：凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象。事业：正处在转折的关键时刻，必须密切注意各种信息，认真思考。首先巩固自己的地位，完善个人的行为。时机成熟后，立即行动，积极进行变革。但应注意动机纯正，手段正当，不保守也不妄进，事业必定发达。经商：市场竞争十分激烈。为了立于不败之地，一定要敢于大胆求新，适时改变自己的经营方向，受到挫败，马上总结经验，重新奋起，拓展商业活动，但要注意竞争方式。求名：首先要努力提高自己，完善个人的学识和品德。同时，服从上级指挥搞好工作，二者的关系一定要得到妥善处理。婚恋：可能会出现一些节外生枝的麻烦事，应冷静处理，感情专注。决策：十分吉利、顺利。以自己的聪明才智，顺应形势，根据时代特点，依理而动，变革渐合时宜的事物，壮大自己的事业。但应谨慎，时机不成熟不可妄动，尤忌急功近利。行动之前应三思而行。\n\n台湾张铭仁解卦革：表示该改革、革新之时候了。主是个状况卦，吉凶未定。事事情况虽不稳定、明朗，但只要有心改变，重新再来则成功机会大。一切不可固执不化、不变通。解释：革旧布新。特性：性急，反传统，爱改变现象，创新事物，旅行，变换工作，口齿伶俐。运势：不稳定，多变化之际，凡事均有所变动，故需弃腐朽而立新者，宜下决心改革。但仍须谨慎改革之道，善改则吉，恶改则凶。家运：多事之秋。慎重改变自己的生活方式，方能建立新的气象。疾病：病情多变，宜改换求医方法，注意心脏，眼目和咽喉之疾。胎孕：胎安。子女：子女与母亲有缘薄之象。周转：要及时改变方针。买卖：改变经营方式为宜。等人：因中途变卦不会来。寻人：速改变方向，向西、南方寻找。失物：因有弃旧迎新之意，故相信不能寻回。外出：十分顺利，积极活动，扩大人际关系。考试：越来越好。诉讼：要改变旧有对策，才可圆满解决。求事：不可守旧，改变职事有利之时机也。宜速把握良机。改行：大吉大利。开业：大吉大利。\n\n初九爻辞初九。巩用黄牛之革。象曰：巩用黄牛，不可以有为也。白话文解释初九：用黄牛的皮革束紧加固(战车)。《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚不能有作为。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜谨守常规，不可存非分之想。做官的不宜进取，切不可怀出位之念。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：最好固守，再等几年。财运：先立基础，勿图更张。家宅：新造之屋；待婚三年。身体：中腹胀硬，消积健脾。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n六二爻辞六二。己日乃革之。征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。白话文解释六二：祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期，结果卜得吉兆，没有灾难。《象辞》说：祭祀的日期要改变，大概是因为将有喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多喜庆之事，做官的会升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：配合吉日，建立功名。财运：择吉开张，生意畅旺。家宅：择日修宅；可称佳偶。身体：即将痊愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n九三爻辞九三。征凶，贞厉。革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。白话文解释九三：出征，吃了败仗，卜问得凶兆。但是，只要振奋精神，整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。 《象辞》说：犯人屡次推翻供辞，只得反复进行审讯，这说明抵赖无用，只能招出实情。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多事之时，谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：再三考虑，可免后患。财运：信用良好，才可获利。家宅：三迁为宜；三人为媒。身体：三日可愈。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n九四爻辞九四。悔亡，有孚，改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。白话文解释九四：没有悔恨。至于占问战争，则小有战果，如果改帅易将，则将大吉。《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之所以吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会有转变，有收获。做官的会有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：转换跑道，好运自来。财运：重兴旧业，可以得利。家宅：整建有利；再婚有利。身体：改求良医。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n九五爻辞九五。大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。白话文解释九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱为威猛，不用卜占，即知将大获胜仗。《象辞》说：王公赫然斯怒，威猛如虎，说明其人仪表威严，光采照人。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运转好，多吉利之事。做官的晋升有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运来到，得意非凡。财运：订好价钱，自可获利。家宅：不利迁动；须防不贞。身体：肝火浮动，不药可愈。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n上六爻辞上六。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。白话文解释上六：君子精神振奋，但基层官兵一反常态。筮遇此爻，占问征伐，则凶险。卜问居处则吉利。《象辞》说：君子精神振奋，说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面，说明小人去恶从善，服从君上。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安分守己则是非不扰。做官的进取者会晋升，离退休者会功成身退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守成为宜，功成身退。财运：名利兼收，知足常乐。家宅：居之得安；多求必应。身体：静养修心。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n", "011100": "咸卦原文咸。亨，利贞。取女吉。象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。白话文解释咸卦：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，互相感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。\n\n《断易天机》解咸卦兑上艮下，为兑宫三世卦。咸为感应，万物皆有感应，男女感应，夫妇康宁，感应之事，无有不亨。\n\n北宋易学家邵雍解两性交感，正道感应；物击则鸣，识时知机。得此卦者，宜谦虚待人，则会吉祥如意，谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谦虚待人，可保功名。财运：转运贩卖，必可图利。家宅：知其所止；两性合好。身体：虚弱宜补。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。大象：少男在少女之下，彼此感应，象征新婚，两性交感。运势：如意吉祥，但勿为不正当感情而意乱情迷。事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展，虚心听取不同意见。求名：志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务必纯正，婚姻方可幸福、永久。决策：吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。\n\n台湾张铭仁解卦咸：表示感动也。主吉象。感，有如青春男女，清纯无暇的感情，心心相印有感而发的情感，得此卦，与感情有非常大的关系，也可引伸为对一种理念的认同和欣赏。咸，并无利欲的情色纠葛，是属于比较「感性的」一种感觉。 对男女之间的感情，是最大的吉象。解释：合和。特性：罗曼蒂克型，异性缘佳，感情丰富，六亲缘浓，口才佳，贵人多助。运势：吉祥如意。但勿为不正当的感情而意乱迷惑，或过于冲动。然得此卦时，会有男贪女爱之争，非名正者必遭损，宜慎之。家运：目前非常融洽，而后亦然。如夫妇间另有不正当之交往者，宜明哲保家，避免有越轨情事为宜。疾病：防泌尿系统病，肠胃病及性病等，须疗养得法，否则不利。胎孕：有兴家和泰之运。子女：感情极融洽，幸福。周转：可成。买卖：交易可成有利。等人：会带来好消息。寻人：因色情之事出走，不久会出现。其人有在住处动身不得之忧，恐有些是非。失物：尽速找寻，可以取回，延误时机，则找不回来。外出：虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。考试：成绩佳。诉讼：提防桃色纠纷，诸事宜和解，有贵人相助。求事：皆能如偿所愿。改行：吉利，可进行。开业：大吉大利。\n\n初六爻辞初六。咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。白话文解释初六：伤其大脚趾。《象辞》说：大脚趾在动，说明其志在于出行。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，行事过急，多难成就。做官的须修身养性，等待机会，京官出，闲官起。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：捷足先登，一举成名。财运：货物已办，尚未发行。家宅：迁居外地；结亲之始。身体：足疾医治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n六二爻辞六二。咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶居吉，顺不害也。白话文解释六二：伤其腿肚子，这是凶兆。小腿负伤，不宜出门，安居不动，自然平安。《象辞》说：虽遇凶兆，但安居不动，则可以转凶为吉。顺从贞卜之象可以避免灾害。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，奔波徒劳，宜静不宜动。做官的在位者吉，出差者有险。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退守为要，依人成事。财运：不宜行商，可以坐贾。家宅：婚事有变；顺守则吉。身体：无法步行。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n九三爻辞九三。咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。白话文解释九三：伤其股，并伤及股下之肉。带伤出行，定遭灾难。《象辞》说：挪动其大腿说明他不安所处。但是其志向不过是追随他人，可见他所持的主张也卑下，不足取。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，最好退守，做官的谨防被贬。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：最好退守，声名不彰。财运：合资困难，主事不力。家宅：随人他迁不宜；所处非佳偶。身体：勿陷情欲。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n九四爻辞九四。贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。白话文解释九四：贞卜吉利，无所悔恨。纷沓往来，朋友们都顺从你的意旨。《象辞》说：贞正，吉利，无所悔恨，因为没有蒙受损害。虽然有几个朋友纷沓往来，但还是要耗费不少心思。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，朋友相助，可谋小事，大事有困难，心绪不定。做官的秉公执政，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名显达，不正则恶。财运：见利忘义，争夺不休。家宅：谨慎交际；须防不贞。身体：心神恍惚，最好静养。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n九五爻辞九五。咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。白话文解释九五：伤其背肉，但没有灾祸。《象辞》说：耸动其背，作出背负重物的反应，看来其志在卑微之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，人情不合，营谋微小。做官的多与同僚不睦。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：所求未成，稍待时日。财运：已有感应，不必担心。家宅：可保平安。身体：有病将愈，且可增寿。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n上六爻辞上六。咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。白话文解释上六：伤其腮帮、脸颊、舌头。《象辞》说：伤其腮帮、脸颊、舌头，这是翻腾口说招引的灾祸。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多口舌之争，防止被他人诽谤，从事演讲、技艺、评论者吉。做官的或遭言责。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：口才过人，心存正直。财运：口舌之祸，不可不慎。家宅：口角之争；媒人夸张。身体：胡言乱语，祷之求安。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n", "001010": "解卦原文解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。白话文解释解卦：利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早行，早行吉利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。\n\n《断易天机》解解卦震上坎下，为震宫二世卦。震为动，坎为险，遇险而动，为即将脱险走出困境之兆，因此多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解艰难化散，排难解纷；把握时机，趁早进行。得此卦者，能解脱先前之困难，宜把握良机，求谋事业，出外谋事者更佳。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：灾难已解，声名大起。财运：天时地利，人和为贵。家宅：祈祷解厄；婚姻吉祥。身体：药到病除。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。大象：春雷大作，大地解冻，喻冬去春来生机再现。运势：宜把握良机，快速处理身边困境，更宜出外求谋，因贵人在远方，以西南为吉方。事业：元气初复，宜休养生息，安静平易为佳，宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利，但切勿贪得无厌。克勤克俭，刚柔相济，以柔为主。远避小人，团结君子，相互依托，共成事业。经商：行动贵神速，积极而为，方可摆脱险境。行商宜循正道，切勿招摇过市，此乃愚蠢行动，必自招灾祸。求名：初出茅庐，应继续充实自己。待机行动。尤应远小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。婚恋：应适时进行。夫妻和衷共济，可家庭和睦，免除灾难。决策：稳妥为宜，亦不应冒险，因一切尚在元气初复阶段。为争取大发展，务必宽以待人，以柔致治，广交贤者，遣散小人，以中庸、正直的方式，张驰结合的手段，开拓方兴未艾的事业。\n\n台湾张铭仁解卦解：表示解决之象，先苦后甜之象，冬雪春化之意。冰冻三尺非一日之寒，事出有因、但已是到该解决的尽头了！只是化解之日还很长，要抓住重点方向，好好努力坚持下去，还是有可能再成功的。解释：解冻。特性：耐性差，爱变化，喜热闹场合，多学不精，思想兴趣不稳定，易受外​​界影响。一生多为他人排解事务，自己却少有他人之助。运势：顺势而行，速把握良机、坚持努力，快速处理可成。贵人在远方，有助，宜出外营谋。大运在西南。家运：初有困难，但难关已过。开花结实之兆。疾病：久病可治愈，注意肝、肾、足疾。胎孕：孕安。子女：初时因子女牵累而劳苦，但其子女越长运越好，故苦后得甘，已可得到幸福。周转：速进行可成，延迟不利。买卖：即速交易，可名利双收。等人：一定来。寻人：北方寻之可见。失物：遗失之物似有被支解破坏的可能，故寻回的机会不大。外出：一旦准备充分，立即行动，捷足先登必有所获。考试：题榜在望。诉讼：一般纠纷皆可解决，宜当机立断，不可拖延。求事：有贵人相助。改行：速改有利。开业：开业者有很大的展望。\n\n初六爻辞初六。无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。白话文解释初六：筮遇此爻，没有灾难。《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，经营者吉，未婚者配。做官的德位相称，晋升有望，读书人会取得好成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：困难初解，不可妄动。财运：没有损失，即是幸事。家宅：平安度日。身体：一切无恙。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n九二爻辞九二。田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。白话文解释九二：畋猎获得三只狐狸，猎物身上带着铜箭头。卜问得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，财利可获。做官的会荣华富贵，读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：避邪归正，功名有望。财运：努力经营，可得厚利。家宅：防范作祟；得到正室。身体：防有邪念邪病。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n六三爻辞六三。负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也。白话文解释六三：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，自然招致盗寇抢劫，卜问有灾祸之象。《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自己慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防窃盗，是非诉讼。做官的谨防被贬之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：素行不端，自取其辱。财运：小心防盗，以免损失。家宅：盗窃难防；富而不仁。身体：乱服成药，自找麻烦。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n九四爻辞九四。解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。白话文解释九四：赚了钱，而懒怠不想走，结果被人虏去。《象辞》说：懒怠不想动，说明其人怠于职守，不称其位。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防小人，或有交友不慎之祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因人成事，才有机会。财运：获利不多，朋友交心。家宅：不易安居；有力媒人。身体：慢跑健身。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n六五爻辞六五。君子维有解，吉，有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。白话文解释六五：君子被拘囚后又获释，吉利；小人则将受罚。《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，君子有利，病者愈。做官的会身居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正运亨通，君子有利。财运：自然作去，就有利润。家宅：福宅可居；婚姻吉祥。身体：恢复正气。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n上六爻辞上六。公用射隼，于高墉之上，获之无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。白话文解释上六：在高高的城墙上，王公射中一只鹰，并且抓到了，这没有什么不吉利的。《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，运途顺利，多营谋获利。做官的闲职者会复职，居要位。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运途顺利，须防小寇。财运：谨慎防范，有利无损。家宅：防备窃盗。身体：户外运动。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n", "001011": "归妹卦原文归妹。征凶，无攸利。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。白话文解释归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。\n\n《断易天机》解归妹卦震上兑下，为兑宫归魂卦。占得此卦，天地不交，闭塞不通，有殃有咎，无始无终，所作不顺，百事不利。\n\n北宋易学家邵雍解违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：进不以道，难以持久。财运：货价尚可，结局未必。家宅：已婚不宜居母家；勿眈情欲。身体：大限将至。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。经商：开拓新的市场即将成功，在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。\n\n台湾张铭仁解卦归妹：表示小妹急着先出嫁，为感情冲动、不理智之象。得此卦投资、升迁、合伙，大概与男女之间的感情用事，会有很大的关连。感情，第三者积极介入之象，或是自己一厢情愿冲动的妄想。解释：精神恍惚。特性：具有同情心，喜欢结交朋友，爱热闹，贵人运多，恋爱运早，喜追求变化性工作，容易转换工作，多学不专。运势：祸出百端，事物有违常理。初时有悦，不久反凶，祸害随至。家运：外观风光幸福，其实家内正起风波，有失和、祸害等不幸情况。疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。胎孕：无碍。秋占不利。子女：儿女有沉于情欲之中者。周转：希望渺小。买卖：表面上不错，其实亏了老本。等人：不会来。寻人：在东方或西方。失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。外出：十分顺利，即便发生意外也会有人相助。考试：有重新再读一年之况。诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。求事：放弃算了，再另做打算。改行：不宜。开业：开业者宜暂停，静候时机。\n\n初九爻辞初九。归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。白话文解释初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，有小德，谋望顺遂。做官的或有政绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因人成事，乏善可陈。财运：奉命而行，幸可获利。家宅：偏屋亦吉。身体：不良于行。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n九二爻辞九二。眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。白话文解释九二：眼睛瞎了而能看得见。这是利于囚徒的贞卜。《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不宜进取，守旧者则祸害不生。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不必幻想，安心修养。财运：独到之见，暗中得利。家宅：适合隐居；偏房为宜。身体：保养眼睛。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n六三爻辞六三。归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。白话文解释六三：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。《象辞》说：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，进退无常，劳役悲苦。做官的有被降职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：受人抑制，忍耐一时。财运：眼前无利，可图未来。家宅：不是正宅；不是正娶。身体：待时可愈。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n九四爻辞九四。归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。白话文解释九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不是佳期，须待时运。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：行运有时，不宜躁进。财运：待时而动，自可获利。家宅：暂勿迁居；须待时日。身体：安心静养。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n六五爻辞六五。帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。白话文解释六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。《象辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正值好运，或成婚，或得财。做官的会受到重用，身居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谦虚得福，联袂上进。财运：后货较优，早售有利。家宅：喜事临门；二女同归。身体：半月可愈。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n上六爻辞上六。女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。白话文解释上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，事多不顺，营谋皆空。做官的居虚位而无实禄。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：诸事不顺，小心为宜。财运：本虚货缺，如何得利。家宅：须防纷争；婚娶不正。身体：虚劳失血，不治之象。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n", 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"坤卦原文坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。白话文解释坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。\n\n《断易天机》解坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。坤卦为柔顺，为地气舒展之象，具有纯阴之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。\n\n北宋易学家邵雍解柔顺和静，厚载之功；静守安顺，妄动招损。得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：为人厚道，声名远传。财运：满载而归。家宅：家庭安稳；婚嫁大吉。身体：柔软运动。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。\n\n台湾张铭仁解卦地：表示大地为母，天生之母性也。六冲纯卦，主大好大坏之卦象。优点：如母亲般地柔顺、牺牲、付出，有事事和顺之意。缺点：过于委缺求全，没有了自己的想法和观念。此卦论感情，有前世因缘的影响，自己就有如母亲​​大姊般地照顾对方，无怨无悔，会很辛苦、多劳累。事业，适合当任副手之职位，忌任主事者，容易软弱难成事。解释：在母胎里孕育中，不宜创业。特性：为人较为保守，善于计划与研究工作，适合任辅佐幕僚之职，做人朴实，人缘佳，大好人型，男性桃花多，女性则爱情专一。运势：诸事不宜急进，退守以静制动者吉。坤者大地平静，任其他物所摧而不为所动者大利也。若醉心私欲，违背常理，则有无妄之灾。家运：幸福平静之象。疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化）。胎孕：生贵子，女儿亦为福。子女：儿女众多，和睦幸福也。周转：须耐心去求，否则难成。买卖：勿急，交易可成。等人：不会来，须再待些时日。寻人：此人为色情之事出走，于西南方附近之地也。失物：难以寻回，大部分均不知下落。外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。考试：希望不大。诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。求事：不称意亦不理想，另寻。改行：改行不利，宜固守本份。开业：开业者再观望，目前尚未筹备妥当，不宜。\n\n初六爻辞初六。履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。白话文解释初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜谨防仇怨引起的纠纷。阴气盛的人则会大兴家业。做官的要谨防小人的谗言而生祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：由卑而尊，不可躁进。财运：渐积可致富。家宅：阴盛不吉；婚嫁不利。身体：阴寒之症，久则难治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n六二爻辞六二。直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。白话文解释六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会不愁吃喝，衣食无忧。做官的会升迁，身居高位。女命则为贤良起家。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功可成，名可就。财运：获利可期。家宅：居家如意；婚嫁顺利。身体：不药而愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n六三爻辞六三。含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。白话文解释六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋望可成，认真经营会有收获。做官的会有升迁的希望。女命则为德妇。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：待时而发，可保功名。财运：把握时机，必有利益。家宅：凝聚向心力。身体：无可挽回，凶。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n六四爻辞六四。括囊，无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。白话文解释六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，经营受阻，大凡谨慎收敛者，则无横来之祸。做官的要谨守常职，可望升迁。女命则贤而起家。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：收敛为要，但求无过。财运：落袋为安，不再投资。家宅：平安是福。身体：谨慎保养。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n六五爻辞六五。黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。白话文解释六五：黄色的裙裤，大吉大利。《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，将会获得财利，事事安稳，没有灾难。做官的将会升迁，飞黄腾达。女命则为德妇，贤惠之人。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名大显。财运：必定获利。家宅：和乐融融。身体：病在肠胃。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n上六爻辞上六。龙战于野，其血玄黄。象曰：龙战于野，其道穷也。白话文解释上六：龙在大地上争斗，血流遍野。《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有竞争的困扰，会有大的损失。做官的会有被贬之祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：穷途末路。财运：血本无归。家宅：失序不和。身体：肝血失调，危险。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n", "101101": "离卦原文离。利贞，亨。畜牝牛，吉。象曰：明两作，离。大人以继明照四方。白话文解释离卦：吉利的占问，通泰。饲养母牛，吉利。《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。\n\n《断易天机》解离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意，利文章而不利出师。\n\n北宋易学家邵雍解附丽光明，谦虚缓进；公正柔和，顺守则吉。得此卦者，宜谦虚谨慎，稳步进取，则前途光明。急进及意气用事者必有所损失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：努力修德，前途光明。财运：与火有关，皆有所得。家宅：贵人之屋；可得继室。身体：热病严重，小心大去。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。大象：两离火相重，上下通明之象，火有气，但无形，主不实不定之意。运势：外观极盛，烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事。事业：已快进入顶点，盛极而衰，务必总结经验教训，趋善避邪，以顺自养，居危知危，激励志气，切勿妄动。尤应求助中正的人援助，以期重振事业。经商：不要急于求成，宜兢兢业业，忧深虑远，考察市场行情，公平竞争，不可投机取巧，争取与他人密切合作。求名：方向未确定之前，不可到处乱撞，应持之以恒，执意追求，虚心向有才德的长者请教。婚恋：自己寻找对象恐怕有困难，最好请可靠的朋友、长辈帮忙，不得急躁。双方应相互尊敬，最忌生邪念。决策：乐天知命，顺应自然，年轻时急于上进，未能实现理想，但坚持中正、谦和，可无灾祸，时常警觉，更可化险为夷。在危难时要寻求依托，但要慎重选择对象。晚年应知天命，尤不可不顾时势而轻举妄图动。\n\n台湾张铭仁解卦火：表示智慧、明亮、温暖。六冲卦、纯卦，主大吉大凶、大好大坏之象，也表虚象不实之意。解释：变动，突发火光。特性：喜欢与人竞争，冲动，自尊心强，不服输，容易遭人排斥反对。依赖自己努力，他人助力较少。运势：虽然目前外观极盛一切顺利，可能为假象、虚象，而且双火之燃，其内部、内情已有所损，又双火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急进，待人以谦和、理性，否则必有所损失。宜顺从长辈，勿因急躁而妄动或意气用事，则可欣欣向荣也。家运：富有幸福之运，必须保持仁和谦恭，骄傲自大者易招致失败，宜谦逊处世。疾病：急病可解，久病则凶，宜耐心调养、为心脏眼科血疾。胎孕：胎有不安。产母不宜出外游。子女：子女幸福，但有娇生惯养之嫌，勿疏于教导为上。周转：可得到上辈的帮助渡过难关。买卖：交易必得利，忌用不法手段。等人：一定会来。寻人：此人因受到诱惑或煽动而出走。南方可寻，且小有是非。失物：动作快，可寻回。外出：可行动，事先应准备充分，不可仓促上路。考试：成绩不错。诉讼：只宜人侵己，不宜己侵人，主动者不利。求事：尊重长辈安排。待时机可获良好事业。改行：可极力推展。开业：开业者吉象。\n\n初九爻辞初九。履错然，敬之，无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。白话文解释初九：听到纷来沓至的脚步声，立时警惕戒备，可以无灾难。《象辞》说：听到纷至沓来的脚步声，立时警惕戒备，可以避免灾难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，须防无妄之灾，宜谨慎，或有足疾。做官的宜安守。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：临事而惧，得助而成。财运：暂无大利，但可无咎。家宅：大道之旁。身体：走路小心。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n六二爻辞六二。黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。白话文解释六二：天空出黄霓，大吉大利。《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，财利可获。做官的会受到重用。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：文明在外，功名必显。财运：利在土木，中规中矩。家宅：振起家声；可成佳偶。身体：郁热之症。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n九三爻辞九三。日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。白话文解释九三：黄昏时分有霓虹出现在天空，这是凶兆，人们居然不击鼓唱歌禳除它，老人感到悲哀，灾殃快要来了。《象辞》说：黄昏时分的霓虹，怎么会长留不散。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，乐中生悲，吉中生愁，险难迭生。做官的告休。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：老大无成，心思涣散。财运：留连夜市，必伤正业。家宅：老人不安；难望偕老。身体：早睡早起。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n九四爻辞九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。白话文解释九四：灾难突然降临，敌人见房屋就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。《象辞》说：灾难来得如此突然，人们无处藏身逃命。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不济，困难重重，或和长辈不睦，或遭官灾。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：为免灾祸，不如隐退。财运：人财两亡，小心避开。家宅：逆子之罪；婚姻不吉。身体：命在危局。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n六五爻辞六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。白话文解释六五：灾难过后，人们痛哭，人们悲叹，然而吉利。《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，因为爻象表明，六五之爻处于上九之下，像人们能够附丽于王公而得救。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不宜进取，宜守常。做官的在位者得志，退职者多险危。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：位高权重，慎谋能断。财运：辛苦经营，公家生意。家宅：婚事主贵；先泣后笑。身体：又哭又叹，但仍无妨。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n上九爻辞上九。王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。白话文解释上九：国王出征，反击敌人，将有嘉国的国君斩首，抓到了许多俘虏，无灾无难。《象辞》说：君王出兵反击，以安定邦国。抓到了许多俘虏，是说大获胜仗。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运佳，多喜事，经营获利。做官的会功成名就，读书人会取得好成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：与人为善，必受重用。财运：上等货品，才可获利。家宅：旅行在外。身体：可能归天。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n", "000001": "复卦原文复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。白话文解释复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。\n\n《断易天机》解复卦坤上震下，为坤宫初世卦。复代表阴阳去而复返，使万物生生不息，预示已逝去的可能会再回来。\n\n北宋易学家邵雍解循环往复，生机复萌；成功在望，性急即败。得此卦者，时运好转，顺势而为，谋事可成，但不宜过于急进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运初来，静待发动。财运：暂停售物，必可获利。家宅：待春再迁；婚嫁初春可成。身体：有痰上火，冬令宜防。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机，当机立断，却不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。经商：可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因挫折而退缩。更可以打入外地，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。求名：时机正在成熟，不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运。最忌自伤意志。婚恋：顺利。但切不可性急，应冷静考虑。家庭的美满幸福，靠严于律己维持。决策：性格活泼，精力旺盛，但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，脚踏实地改变处境。一旦出现意外，宜当机立断，暂行退让。如能准确驾驶自己，努力奋斗，成就事业十分顺利。\n\n台湾张铭仁解卦复：表示重复再来、周而复始之意。是个状况卦，吉凶未定。好事会重复，但坏事也会重复再来的。此卦显现一种循环的状态，可能是好、也可能是坏。解释：一年复始、万象更新。特性：为最佳辅佐人才，做事谨慎，调理分明，精企划，组织，一生财运丰足，乐于助人，排解别人困难，人缘佳。运势：一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。初时不宜急进，脚踏实地则有一本万利、开运亨通之象也。家运：昌隆茂盛，渐曙光明之象。疾病：病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。胎孕：主产母有惊惧之灾。子女：辛劳之后必得享福，儿女将来会出人头地。周转：难求，反覆终可入手。买卖：有是非，故勿太急，可有利。等人：会迟到。寻人：自身反覆终人不动，但七日内可回。失物：有失而得之可能。外出：无灾无祸，且有收获。考试：愈考愈好。诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。求事：勿太急，可成。改行：可行，但宜沉着，勿急躁。开业：开业者可行，但宜沉着，勿急躁。\n\n初九爻辞初九。不远复，无只悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。白话文解释初九：出外不远就返回，没有大的过失，大吉大利。《象辞》说：出外不远就返回，比喻能时时反省，严于修身。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，万事如意，经营获利。做官的会位高权重。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运渐起，一切顺利。财运：赚回所损，不必懊恼。家宅：旧业复兴；婚嫁又成。身体：静养可复。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n六二爻辞六二。休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。白话文解释六二：圆满而归，吉利。《象辞》说：圆满而归之所以吉利，是能够去位让贤。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，与人共利，事业兴旺，病者痊愈。做官的遭贬者会复职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：择善而从，万事皆吉。财运：与人共利，事业兴旺。家宅：和睦兴家。身体：再请旧医。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n六三爻辞六三。频复，厉，无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。白话文解释六三：愁眉苦脸地回来，是遇到了危险，知难而退可以无灾祸。《象辞》说：虽然愁眉苦脸地回来，但已脱离危险，理应没有灾祸。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，事多反复，阴阳差错，时好时坏。做官的职位不稳定，更变无定。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时好时坏，自己把握。财运：有盈有亏，全在自己。家宅：迁移不定。身体：身体屡治屡发，虽危无害。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n六四爻辞六四。中行独复。象曰：中行独复，以从道也。白话文解释六四：中途独自返回。《象辞》说：中途独自返回，这是返回到道义上来。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，好运可期，营谋得利。做官的会复职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：虽想振作，力有未逮。财运：谋划虽精，资本不足。家宅：女多男少；宜从前媒。身体：宜从初治之医。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n六五爻辞六五。敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。白话文解释六五：经过考察，决定返回，可以无悔。《象辞》说：经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会有积蓄，但要谨防父亲出意外。做官的有升职之机会。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：宽厚处之，有功无悔。财运：资本充足，来回获利。家宅：光大祖业。身体：精气皆老，不必过滤。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n上六爻辞上六。迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。白话文解释上六：迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不能再举征伐。《象辞》说：迷途难返遭遇凶险，这是由于君王违反君道。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，做事乖张，诸事不顺，静吉动凶。做官的会过于贪婪权力而有损。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：做事乖张，谨慎免祸。财运：诸事不顺，难以复业。家宅：居者不利。身体：难以保全。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n", "100111": "大畜卦原文大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。白话文解释大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。\n\n《断易天机》解大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。得此卦者，宜坚守正道，脚踏实地，务实行事，方可成就大业。切勿骄傲自满，目空一切。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守静二年，方可展运。财运：暂时株守，良机必至。家宅：家业日隆；婚姻大吉。身体：健康有力。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。运势：处事不可好高骛远，宜脚踏实地，可成大业，忌目空一切。事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。求名：注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。婚恋：顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，美满幸福。决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。\n\n台湾张铭仁解卦大畜：表示会有很多的积蓄、不动产的来到，吉相之卦。可以考虑较大的投资案，只是现金周转可能会较不利。蓄也有守财小气之象。解释：大有积蓄。特性：反应快，追求新知，不断创新，研究新事物，待人谦虚，修养好。贵人多助，容易少年发达，年轻就会有所成就。运势：大凡诸事不可好高鹜远，脚踏实地、务实行事，始能成就大业。以蓄德为主可吉，若因得势而气盛凌人，目空一切者，终招失败之象。家运：须知蓄者以备急需也。明此道理，持之力行，则可亨通。疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。胎孕：占得此卦主生贵子。子女：儿女必声扬家风，可得幸福之象。周转：可成。买卖：再谈可成交 ，且有获大利之象也。等人：不会来。寻人：途中虚险，若一人等待必有凶。若是出走者，不必寻，会自回。失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。外出：不宜守于家中，出行必得，且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。考试：上榜。诉讼：因房地产引起，有破财之象，但纠纷可解。求事：不利，宜再待时。改行：不宜。开业：开业者要有不怕挫折之决心全力以赴，有利可得。\n\n初九爻辞初九。有厉，利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。白话文解释初九：将有危险，祭祀鬼神则能化凶为吉。《象辞》说：将有危险，停止所为则能化凶为吉，因为这样就不会犯灾触难。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜守旧，不然会有不测之祸。做官的宜退居闲职，或退位。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：采取守势，等待援兵。财运：等待帮手，方可获利。家宅：屋宅忌高；夫顺妻吉。身体：有病无虞。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n九二爻辞九二。舆说輹。象曰：舆说輹，中无尤也。白话文解释九二：车辐脱落，车轮坏了。《象辞》说：车辐脱落车轮坏了，九二之爻居下卦中位，这种爻象表明毕竟没有忧患。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须谨防是非，或有足疾、腰疾。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：以退为进，可保无患。财运：早些脱手，减少损失。家宅：谨慎守业；贵婿大吉。身体：腹痛难愈，但无大碍。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n九三爻辞九三。良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。白话文解释九三：良马交配。占问艰难之事吉利。每天练习防卫性车战。有所往则有利。《象辞》说：有所往则有利，所往必得，尚可符合心意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会得到长辈的重用，或知己相助，前运辛苦，后可有获。做官的会有实权。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：临事而惧，马到成功。财运：买卖合宜，有利可图。家宅：勤俭兴家；男女合志。身体：谨慎调养，可保无碍。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n六四爻辞六四。童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。白话文解释六四：将木棒横缚在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻，大吉大利。《象辞》说：六四爻辞讲的大吉大利，是指将有喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋有望，财富增加。做官的会有升迁之喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得人赏识，可以升迁。财运：新货到手，蓄积有利。家宅：新居有路；少年联姻。身体：防小儿病。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n六五爻辞六五。豮豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。白话文解释六五：将好奔突的大猪圈起来，吉利。《象辞》说：六五爻辞讲的吉利，是指有吉庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋遂意，多有喜庆之事。做官的会高升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不可躁进，定而后动。财运：得人支持，买卖有利。家宅：住屋风水；婚姻合宜。身体：调养节制。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n上九爻辞上九。何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。白话文解释上九：得到上天的福佑，大吉大利。《象辞》说：得到上天的福佑，行事畅通无阻。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，万事如意，心想事成，好运连连。做官的会得到上司的提拔，或被举荐而高升。读书人会进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：青云直上，可喜可贺。财运：毫无阻碍，大获其利。家宅：道旁吉宅；天作之合。身体：健康平安。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n", "100110": "蛊卦原文蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。白话文解释蛊卦：大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。\n\n《断易天机》解蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫，筮遇此卦，半凶半吉。\n\n北宋易学家邵雍解三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：力图振作，可改旧观。财运：不宜堆积，应即贩卖。家宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。身体：蛊毒之症，小心咒诅。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决而大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。经商：诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。求名：会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。婚恋：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。\n\n台湾张铭仁解卦蛊：表示受到蛊惑、毒害。主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。易做出错误的决策，慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。解释：中蛊毒，无可救药。特性：内心犹豫，猜疑心重，多事之秋，宜大胆革新。运势：诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患之象。家运：家庭易生烦心之事，不彻底改革有破家、损财之象。疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。胎孕：胎有惊。子女：双亲不堪其忧之苦象也。周转：信用不好，周转无望。买卖：交易不成，另谋生计为要。等人：中途有变，不会来。寻人：因家庭感情失和而出走，或与人私奔，于东南或东北。失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。外出：宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。考试：落榜。诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。求事：不利。改行：弃旧迎新，或革新内部人事。开业：开业者不宜，有损财或官符之灾。\n\n初六爻辞初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。白话文解释初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，固然没有灾害，即使遇到危险，最后乃吉利。《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：克勤克俭，前途光明。财运：重整旧业，可以得利。家宅：改造旧宅；婚嫁可喜。身体：初无大碍，无子不利。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n九二爻辞九二。干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。白话文解释九二：继承母业，则吉凶不可卜问。《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命勤俭持家，性忠直者多福。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：顺势而行，不可草率。财运：旧债积弊，缓和处理。家宅：母系擅权，忍耐协调；可得佳妇。身体：大人寒症，小孩补气。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n九三爻辞九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。白话文解释九三：继承父业，即使稍有过错，也不会出大问题。《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，躁进者有失，不听信谗言者则无难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：痛改前非，仍有未来。财运：重立旧业，小损大利。家宅：改造住宅。身体：应可痊愈。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n六四爻辞六四。裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。白话文解释六四：光大父业，施行起来困难重重。《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，事事见忧，有足疾。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不可因循，否则自误。财运：未能除弊，难以获利。家宅：父业难保。身体：急救内患，以免不治。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n六五爻辞六五。干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊，承以德也。白话文解释六五：继承父业，博得了赞誉。《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，因为继承了其父的美好品德。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多喜庆之事，家中或进人口。做官的进取有望，名誉远播。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：自行振作，仍可扬名。财运：改善旧业，仍然有利。家宅：努力兴家；嫁娶高亲。身体：应觅名医。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n上九爻辞上九。不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。白话文解释上九：不服务于王侯，因为其人看重自身价值。《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧，好运者，多遇尊贵，能获得提拔。做官的宜退守，或告休。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：以退为进，较为有利。财运：不必急售，获利可期。家宅：住在高处；良缘天成。身体：大限将至，安其天年。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n", "000101": "明夷卦原文明夷。利艰贞。象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。白话文解释明夷卦：卜问艰难之事则利。《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。\n\n《断易天机》解明夷卦坤上离下，为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤，象征君子受厄，此时百事宜息，静观待变。\n\n北宋易学家邵雍解日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：明哲保身，以避灾厄。财运：明无利润，暗中分红。家宅：父子分居为宜；不是明媒正娶。身体：肝大郁积，注意保养。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。大象：太阳掩没在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。运势：百事阻滞，小人加害，遇事多迷惑，宜守，静待时机而动。事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。经商：认真观察市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，守愚藏拙。婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。\n\n台湾张铭仁解卦明夷：表示火入坑中，阳气被阴气所伤害，被小人所重伤，主大凶象。诸事不宜，运背之时。解释：浑沌不明。特性：朋友多，心慈，重友谊，喜追求高层次的境界，理智和感情常矛盾。有时会牺牲一切，去完成自己的理想。运势：逆势下降，时运未济，万事劳苦，逢小人加害，光明受到掩蔽而失光明，所以多艰难之运也。有万事阻滞，遇事迷惑、受灾。故宜守贞固之道，忍耐自重，等待时机 。家运：衰弱、多劳，家人受累，恐有诈欺、官符。须知邪恶之人定有因果，凡事心地坦荡可渡难关也。疾病：凶象。为潜伏已久之疾，注意心脏、腹部之疾或神经病。胎孕：产母有惊。子女：受子女牵连，陷于痛苦深渊之中。周转：不成。买卖：难成，用谋方就。等人：不来。寻人：西南或南方，虽在附近但难寻。失物：不能立即寻回。正当要遗忘这件事时，会意外地有所发现。外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。考试：无望。诉讼：败象，宜和解了事，愈争愈苦。求事：日下无希望，须再待时，需防被骗、失财、失身。改行：不利。开业：不宜，亦不成事。\n\n初九爻辞初九。明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。白话文解释初九：“鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。”筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。《象辞》说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，或有手足之伤，善者有进财纳福之喜。做官的有飞黄腾达之象，但谨防有失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：未能腾达，善自保全。财运：资本有损，主人烦言。家宅：最好迁居；婚姻不谐。身体：食道有疾，或病在手。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n六二爻辞六二。明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。白话文解释六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。《象辞》说：六二爻辞所讲的吉利，是因为六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主人善体人意。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，常人或有难，但会得贵人之助。做官的会有实权，能当大任。读书人会取得好成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：贵人相助，幸免于难。财运：策划不当，难免损失。家宅：修缮完整；妇有足疾。身体：左足受伤。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n九三爻辞九三。明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。象曰：南狩之志，乃大得也。白话文解释九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有修屋宇造作之兆。不良者，左股或有伤，多忧愁分离之患。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退守南方，可以得志。财运：耐心经营，终见光明。家宅：乡里富家；得其佳偶。身体：南方修养较宜。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n六四爻辞六四。入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。白话文解释六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，出外营谋者会顺利，妇人有孕者生男，不良者或生心腹之疾。做官的闲职者会复职，在职者，多出外任职，韬光养晦者必出身成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：出明入暗，出门为宜。财运：外出经商，称心致富。家宅：路有阻碍；妇已有孕。身体：心腹之症，出门求医。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n六五爻辞六五。箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。白话文解释六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，难逢知己，或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：君子固穷，未来通达。财运：历经艰难，方可获利。家宅：亲族失和；罢婚为宜。身体：精神症状。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n上六爻辞上六。不明晦。初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。白话文解释上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，先喜后忧，老者或不寿。做官的防止遭人流言，或被贬。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：先好后坏，收敛为宜。财运：货价宜平，才有信用。家宅：地势太低；先富后贫。身体：上火下泄，殊为难治。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n", "000100": "谦卦原文谦。亨，君子有终。象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。白话文解释谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。\n\n《断易天机》解谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚之象，所以为吉利之卦。\n\n北宋易学家邵雍解谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。家宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。大象：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。运势：吉利平安，前途无限，但必须去除骄横之气。事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自己的勤劳努力，取得商业的发展。求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。\n\n台湾张铭仁解卦谦：表示谦虚不出风头之意。主吉中带小凶。谦卦显示除了谦虚不与人争之外，还有一个很重要的意义，就是被「压抑」！ 在目前到处都充满竞争的时代里，彼此竞争、排斥，是很正常的一种现象，所以，谦卦就是告诉你，虽然一时被压制了，但是忍辱负重，很快就会再意气风发。 因此不要气馁、灰心。另外，也显示，事事不可强出头，目前局势下，谦让不意气用事，才可得吉象。解释：要谦虚才可得到助力。特性：待人谦恭，随和，交游广泛，喜休闲活动，重视生活安排及财物的规划，并不断追求新知。运势：吉利平安，欣欣向荣之象，谦者前途大利，骄者横行招败。故以君子谦德，纵涉大川而无险也，卦利君子。正所谓谦受益满招损也。家运：幸福之吉运。疾病：防旧病发，腹部或背部之疾，但仍属吉象。胎孕：生男儿无灾。生女儿亦无灾。子女：子女多温顺，事亲孝，可贺也。周转：诚实谦恭，可成也。买卖：终成，有是非。获薄利，益也。等人：准时到达。寻人：未见，待一段时间自回。失物：难以发现，有失窃的可能。外出：顺利，但应准备充分，途中小心，不可忽视安全。考试：金榜题名。诉讼：宜速和解，拖延不利。求事：吉利，可成。改行：可行。开业：开业者吉利，但诸事勿太急，以谦则受益。\n\n初六爻辞初六。谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。白话文解释初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜远行或出游，出外做生意会发财。做官的须退守，不宜与人争利，出差的机会会多。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不与人争，自可无难。财运：投资航业，有利可图。家宅：治家以德，平安和睦。身体：游泳健身。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n六二爻辞六二。鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。白话文解释六二：明智而谦让，卜问得吉兆。《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，不宜轻举妄动，宜退守。做官的会升迁，读书人会进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：声名传开，颇为得意。财运：得人呼应，利益自来。家宅：家有恒产，亦有善名。身体：用心过劳之症。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n九三爻辞九三。劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。白话文解释九三：勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋得利，但会劳心劳力。做官的会高升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：劳苦有成，晚运亨通。财运：基业已成，永保利益。家宅：持盈保泰，安居乐业。身体：劳累过度，可能归天。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n六四爻辞六四。无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦，不违则也。白话文解释六四：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎。《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，无所不通，但做官的、读书人及商人宜固守退让，太盛则有过。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，诸事皆吉。财运：利益甚多，留些余地。家宅：谦和相处，自无不利。身体：多多散心，自可痊愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n六五爻辞六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。白话文解释六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会得到贵人的帮助而成事，会获得利益，但须谨防生出祸端，与人争诉。当官的会文武兼用，利于进取。读书人会有金榜题名之机会。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：振作自强，不可姑息。财运：防人分取，更生事端。家宅：择邻而处，守望相助；近邻议婚。身体：消热去火。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n上六爻辞上六。鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。白话文解释上六：明智而谦让，出兵征伐邑国自然获胜。《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有争诉之扰，但会不辨自明。做官的须修德养身，进取有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运已过，心意受阻。财运：有名无实，认真整顿。家宅：防范邪祟。身体：调养心志。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n", "111111": "乾卦原文乾。元，亨，利，贞。象曰：天行健，君子以自强不息。白话文解释乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。\n\n《断易天机》解乾象征天，六阳爻构成乾卦，为《易经》六十四卦之首。纯阳刚建，其性刚强，其行劲健，大通而至正，兆示大通而有利，但须行正道，方可永远亨通。\n\n北宋易学家邵雍解刚健旺盛，发育之功；完事顺利，谨防太强。得此卦者，天行刚健，自强不息，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：临事刚健，自强不息。财运：施比受有福，不利买而利卖。家宅：积善有余庆；女子过刚宜慎重。身体：保健有恒。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。大象：天行刚健，自强不息。运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。\n\n台湾张铭仁解卦天：表示极阳之象，为纯卦、六冲卦，是大好、大坏的卦象。对事一般为吉象，为主管、负责任，可以任用担当大事，或开业当老板，得此卦都属吉象，只是必须有一个好的助理更佳，升官、考试、升迁都较有利。解释：刚健稳固。特性：积极，刚毅，努力，认真，有耐性，坚忍，正派，主动，慷慨，严律，重名誉。运势：有地位擢升、名利双收之象，功名荣显得贵子。六亲和睦，凡事谦和为贵，可吉。家运：繁昌兴隆，须小心口舌之争。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。胎孕：有不安之兆，宜小心保养。子女：儿女健康，幸福有为。周转：虽不成问题，尚宜心平气和来处理。买卖：小利可得，大则勿取，勿太张扬为吉。等人：一定会来。寻人：已远走高飞，不易找到，在西北方向。失物：可望寻回。外出：利于出行，结伴而行更佳。考试：有望取得好成绩。诉讼：宜据理力争。求事：有贵人提拔，可发展，称心。改行：占得此卦不宜改行。开业：开业者需要耐心观望。\n\n初九爻辞初九。潜龙勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。白话文解释初九：潜藏的龙，无法施展。《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜沉稳待机，若一动作即生灾疾，谋事不利，谨防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业，孕生子。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：培养实力，等待机会。财运：宜守不宜攻。家宅：娶妻小心。身体：保养为宜。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n九二爻辞九二。见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。白话文解释九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到贵人的提拔。做官的会遇到明主，身居要职。读书人考试能获得佳绩。经商者获利。女命逢之，则又富又贵。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得贵人之助，有发展机会。财运：开始涨价，官方采购。家宅：婚姻大吉。身体：运动健身。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n九三爻辞九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。象曰：终日乾乾，反复道也。白话文解释九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会往来不停，财利难获，凡事不认真计划，躁动者会有损失。做官的会身兼重职，且事多繁冗，如果能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失。女命逢之，性躁，难成为贤内助。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名未显，戒慎免咎。财运：日夜防范，可脱险获利。家宅：勤俭保家；不宜攀结高亲。身体：小心保养。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n九四爻辞九四。或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。白话文解释九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，百为艰难。做官的会停缺待职，等待机会。女命逢之，则安乐富贵也。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一举成名。财运：物价高涨，可保无咎。家宅：有一时振兴之象。身体：继续健身。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n九五爻辞九五。飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。白话文解释九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇到贵人，谋遂志得。做官的会飞黄腾达。女命则兼男权，难免孤独。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：直上云霄。财运：五谷之类的贸易，物价飞升，有官府支持。家宅：富贵之家。身体：蒙天所召，不吉。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n上九爻辞上九。亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。白话文解释上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有过刚取凶之祸，五十以后者不寿。做官的会退职，或遭贬。女命逢之，其性必悍，难成为贤内助。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：由满招损，退而自省。财运：过盈则必有亏。家宅：婚嫁不利。身体：命在旦夕。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n", "111110": "姤卦原文姤。女壮，勿用取女。象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。白话文解释姤卦：梦见女子受伤。筮遇此卦，不利于娶女。《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象，君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。\n\n《断易天机》解姤卦乾上巽下，一阴五阳，为乾宫初世卦。姤卦以阴遇阳，以柔乘刚，含有不期而遇之意，但不宜娶女。遇此卦适宜谋事，如果遇火，还会有喜事。\n\n北宋易学家邵雍解阴长阳消，鸿运中衰；诸多阻滞，谨慎以防。得此卦者，阴长阳衰，诸事不顺，宜谨慎行事，更应注意桃色纠纷。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，名扬四海。财运：到了远方，自可获利。家宅：小心狂风；婚姻得正。身体：小心中风。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。大象：风无孔不入，所吹到之处，暴露其间之物体，无一不与之相遇，为邂逅之意。运势：阴长阳消，注意桃色纠纷，诸事阻滞，宜慎重行事。事业：合时宜，循时序。但潜在着危机，阴阳不协调。务必依附于强者，多方联系，增强势力，防止小人渔利，争取形势好转。诸事宜及早准备，等待时机，一旦成熟立刻行动。经商：市场正从红火的状态走向衰危，及早脱身为妙，强行发展有危险。无正直的人相助，却有小人在暗中盘算。对此，务必保持清醒的头脑，寻求可靠的合作伙伴，隐忍待时，以图商业活动的再发展。求名：性格不很合群，内心自视过高，不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人，在其支持下成功。婚恋：严格考察对方的道德品质，避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待，可转危为安。决策：吉利。可在有利的环境中顺利发展，但决不可冒险行事，以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此，在邪恶未成势之前即应制止，宁可孤立也不可与小人结伴。\n\n台湾张铭仁解卦姤：表示邂逅、不其而遇，非预想中的事情来发生。主是个状况卦，吉凶未定。逅，会带来意外之喜、也会带来意外之灾，需视动爻变卦吉凶来论断。 而「姤」意，卜感情通常是有其他的感情发生的迹象、与情色非常有关系。解释：二女争一男。特性：杞人忧天，虎头蛇尾，易感伤，有艺术美学之天分，较理想化。运势：阴长阳衰，男人谨防因色受祸，诸事不如意，不能上进，沉于女色之凶象也。凡事进取宜慎重。家运：家运渐衰，不祥之兆。有女人口舌，亦有感情之因，损财之运。疾病：病情重，有恶化情况，注意泌尿生殖系统、胸肺科病。胎孕：孕无碍。然须注意子女均有品性不良之趋向。子女：子女多有志行不坚定，给父母亲增加麻烦，不幸之象，难管教也。周转：有意外阻挠，难调，另谋他法为宜。买卖：不能如意，受奸诈之害而导致失败也。等人：女方会来，男方不一定会来，因为途中遇到别的女人之故。寻人：会在意想不到的地方相遇。寻人不易，西北方。失物：尽快寻找，可失而得。失物似被重重物件压在最底部。外出：有困难，虽无大灾祸，但无人相助。考试：不理想。诉讼：提防桃色纠纷，是非谣言拨弄。求事：难成。改行：不利。开业：不宜，强行必受小人之害。\n\n初六爻辞初六。系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。白话文解释初六：细柔之线牵附于黄铜柅子之上。这是吉利的贞兆。若占问有所往，则必逢凶险，就象瘦弱的猪被不情愿地拖回来。《象辞》说：细柔之线牵附于黄铜柅子上，是说柔物被牵制于刚物，以像柔弱者依附于刚强者，则获吉利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，或遇贵人好友提携而发财，女人有生育之喜。不良者，须防疾诉忧患，或女人有不贞之事。做官的有被贬职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守成尚可，不宜妄动。财运：适宜开店，不利行商。家宅：维护家声；男外女内。身体：虚弱静养。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n九二爻辞九二。包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。白话文解释九二：厨中有鱼。占得此爻，没有灾祸，但不利宴请宾客。《象辞》说：厨中有鱼，有鱼无肉，乃小康之象，不宜大肆宴请宾客。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有财运，妇人则有怀孕之喜。做官的晋升有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：远避小人，自然有利。财运：货物充足，利在手中。家宅：女子主持；婚姻可成。身体：池鱼之殃。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n九三爻辞九三。臀无肤，其行次且。厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。白话文解释九三：臀部负伤，行走困难。占得此爻，有危险，但尚无大的灾难。《象辞》说：行走困难，因为没有人扶持。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多灾难。做官的会退步，或者被贬。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因疑生危，稍安毋躁。财运：犹豫不决，怎能获利。家宅：修整家宅；迟缓可成。身体：坐立不安，求医诊治。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n九四爻辞九四。包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。白话文解释九四：厨中无鱼。筮遇此爻，有所动作必遭凶险。《象辞》说：厨中无鱼之爻，显示其人必遭凶险。因为九四阳爻而居阴位，像君王失其权位，脱离民众。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多是非之扰，年老者不利于寿。做官的有损，多难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：未得正运，开拓心胸。财运：袋中无粮，无利可图。家宅：僻处防灾；可能无后。身体：虚火难治，极为凶险。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n九五爻辞九五。以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。白话文解释九五：匏瓜缠着杞树生长，隐印的瓜纹很好看。忽然从头顶上方掉下一个瓜来。《象辞》说：九五爻辞讲的隐含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。自天上殒落，说明高尚的志行不得施行，故舍命而殉志。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会遇到贵人提携，有意外之喜，妇人有怀孕之喜。做官的会为栋梁之才。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：心胸开阔，功名自显。财运：木类产品，应有大利。家宅：中正之居；婚姻有吉。身体：热中带寒，速求良医。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n上九爻辞上九。姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。白话文解释上九：遭遇野兽，处于它的角锋之下，不是好兆头，但没有大的灾难。《象辞》说：遭遇野兽，处于它的角锋之下，因为上九阳爻居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋艰辛，孤立无助。做官的功名大显，但好运将尽。读书人努力进取者能取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名大显，运已近穷。财运：仔细计较，获利甚丰。家宅：谨防屋角；老少夫妻。身体：头部有疾，就医可治。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n", "100001": "颐卦原文颐。贞吉。观颐，自求口实。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。白话文解释颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。\n\n《断易天机》解颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：生机显达，谨言慎行。财运：内外升降，未必流通。家宅：小心防火；贤妇从夫。身体：上寒下热，五日乃愈。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。大象：形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。运势：处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，谨言慎行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。经商：不得急于求成，应谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。求名：以丰富自身知识为目的，知足安乐，刻苦努力，成功的希望极大。婚恋：不可急于求成，关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。决策：注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。\n\n台湾张铭仁解卦颐：表示养也，主小吉带一点凶。养跟饮食有关，也表示养育、教育的意思，对情势需要充分了解，不要贸然的就下任何的决定。颐，又与口有关，故需慎防小人口舌之灾。解释：静卧，不向前冲。特性：有欠缺考虑、鲁莽妄动之害。若有怀阴谋，与人互相猜疑或争端者更不利。 要守正道而善行之，凡事切忌任性非为。运势：先苦后甜，失败后成功型，物质金钱运佳，乐善好施，贵人多助。不断提升修养自己，容易得到社会好的名声。家运：陷于痛苦深渊，有身败名裂之象，宜改进言行，冷静反省，力求幸福才是。疾病：占病为凶，久病者险，为肠胃、咽喉、手足之疾。胎孕：宜求香火保佑。子女：过份溺爱反有害。尤其须注意儿女健康，以免日后因身体虚弱而不能获福。周转：是否成功，要看自己是否有诚心。买卖：守旧为宜，不宜谋求新事，否则不利。等人：难来，中途有碍。寻人：不久相逢。东北或东之向。失物：尽快去找，似被物件上下夹着。外出：应慎重，不宜过多外出。如无充分准备，仓促出行，将可能会遇到凶险。考试：尚可。诉讼：我告他人终不能成，宜速和解。求事：不成。改行：不宜，勿勉强。开业：开业者不利，须再待时。\n\n初九爻辞初九。舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。白话文解释初九：自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。《象辞》说：羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，为争夺财利而起祸，大凡心底善良守正道者可无忧。做官的会受贿，失其廉。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：舍己观人，徒慕虚名。财运：经营不顺，别人获利。家宅：六神无主；婚姻不谐。身体：饮食致病。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n六二爻辞六二。颠颐，拂经；于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。白话文解释六二：为了糊口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，大起大落，是非不一，凶者病致死。做官的须防被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：侥幸得成，终究是凶。财运：不合常理，难免耗损。家宅：未得其正；妇道可议。身体：头昏眼花，小心调养。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n六三爻辞六三。拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。白话文解释六三：违背养生正道，靠歪门邪道过活，占问得凶兆。十年都得倒霉，永无好处。《象辞》说：十年都得倒霉，因为这种行为大有悖于道义。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运势低迷，荒诞无稽，甚至有生死离别之伤。做官的有丧名失节之患。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：无路可走，闭门思过。财运：久难成事，无利可图。家宅：家宅不安；十年方婚。身体：痼疾难治。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n六四爻辞六四。颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。白话文解释六四：所求不过糊口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。《象辞》：所求不过餬口，之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到好人的帮助，营谋遂意。做官的会得到祖上的恩惠，幸宠有加。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：养精蓄锐，可图功名。财运：看清市场，买卖获利。家宅：尚可称正。身体：少欲则安。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n六五爻辞六五。拂经，居贞吉。不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。白话文解释六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其人安份循道，服从君上。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会有依靠，事可成，但不可乘船涉险。做官的会因人而功可成，位可保。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：固守为宜，急进难成。财运：行商不利，可以做贾。家宅：山居较宜；从一为吉。身体：安居静养，劳累难治。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n上九爻辞上九。由颐，厉吉。利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。白话文解释上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋有成，无往不利。做官的爵禄荣重。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨慎努力，可以成功。财运：辛苦经营，才有收获。家宅：合家平安。身体：虽危无碍。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n", "100000": "剥卦原文剥。不利有攸往。象曰：山附于地，剥。上以厚下，安宅。白话文解释剥卦：有所往则不利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。\n\n《断易天机》解剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。\n\n北宋易学家邵雍解剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时运不佳，安心自守。财运：出口获利，剥人之财。家宅：不离己宅，寄居可买。身体：魂不附体，千万小心。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。\n\n台湾张铭仁解卦剥：表示剥落之意，主大凶象。地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生。最易有急症、意外的血光之灾。事业、感情、婚姻，得此卦需有心理准备，所有之前的努力可能要重新再来了。 唯此卦利于重新到外地发展，或另寻对象也可。解释：剥削，剥落。特性：反应灵敏，思想新颖，走在时代尖端，有研发长才，有意料之外的机会和柳暗花明之遭遇。运势：运带破、带衰，有不利之灾祸，不可抱持野心，自作聪明，否则自掘坟坑。得此卦者，必有与欢场女子耗费钱财而又被陷害之苦恼，且有受部下连累而损财，为不得志之时运也。家运：正处于没落之时，辛苦劳心，有心挽回者可得安，否则有别离之险象。疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。胎孕：虚惊之凶象。子女：缘薄，不和，体弱。周转：无望。买卖：难成。若成亦有损。等人：不会来。寻人：在东北方的山上或水边寻之。失物：目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。考试：落榜。诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。求事：顺而止，要谨慎行事，不可粗心大意。改行：不利，必损财。开业：开业者有阻碍，切勿意气用事，否则有害，宜再待时。\n\n初六爻辞初六。剥床以足，蔑贞，凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋不遂，或有手足之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。做官的有升迁之机会，但宜见机行事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：命当剥削，防有足疾。财运：底部有损，减少损失。家宅：基础不稳，防备下人。身体：足部忧伤，小心诊治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n六二爻辞六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释六二：床板脱落。无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋不遂，或受到小人的侵辱，或受到他人的猜忌。做官的须防被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：日益低落，哑子黄莲。财运：成本堆积，难以获利。家宅：宜速变迁。身体：卧床待医，防其不起。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n六三爻辞六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，难遇知己，生涯不顺，欲求名利，必须创新，此爻像父母妻子或有忧，须谨防。做官的会遇到明主或大官提拔。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运虽不正，尚能自反。财运：自行脱售，因而得利。家宅：旧宅改造。身体：消除火气。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n六四爻辞六四。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释六四：剥取床上的垫席，这是凶险之象。《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，危难之时，多有争诉刑克之事。做官的须谨防小人的谗言，以免遭难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：显然不佳，须防受伤。财运：剥耗过多，意外之祸。家宅：破败防塌。身体：颇为凶险。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，营谋得时，家和福生，妇人进财。做官的升高进职，居要位。读书人、学子考试必能考出佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运堂皇，事无不利。财运：利润甚丰，海产犹佳。家宅：妇女持家。身体：内亏之症，爱惜身体。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n上九爻辞上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：劳者不得食，不劳者得食；君子乘坐华丽的车子，小人的草屋不蔽风雨。《象辞》说：君子乘坐华丽的车辆，这是老百姓沉重的负担。小人的破屋不蔽风雨，这种取象表明终究难保平安。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，须谨慎，踏实稳重者可无忧。商人生意买卖会不错。做官的会有权柄。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：眼前衰落，一年方起。财运：卖出尚可，买入必剥。家宅：忠厚可保，刻薄无屋。身体：饮食不进，小心调养。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n", "010001": "屯卦原文屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。象曰：云，雷，屯；君子以经纶。白话文解释屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。\n\n《断易天机》解屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯说明有困难，又象征动而逢险境，需刚毅果敢方为吉。\n\n北宋易学家邵雍解万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。得此卦者，身处困境，宜守不宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解之象。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：宜守不宜进。财运：创业维艰。家宅：修缮住宅；初婚不和。身体：保存元气。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。大象：屯者难也，万事欲进而不得进。运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。事业：起初多有不利，要知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。\n\n台湾张铭仁解卦屯：表示刚出生的小草，主凶象，四大难卦第一卦。因为刚出生的小草，脆弱易折，表示凡事都会很困难，很容易就会夭折、失败。但是只要有心小心地护持，小草还是有机会长成大树的！解释：不明不白。特性：理想远大，奋斗不懈，苦尽甘来，最后能达成目标，获得他人的肯定。一生困境多，烦恼厌烦多，朋友少助。运势：逆势，多有困惑，但不可妄进，宜守不宜进。坚定意志，凡事不可为一己之利而执意强行，皆有不成损破之象。宜步步为营，排除困难，始可通达，有初难后解之象。家运：多波折，若能努力排除困难，可得通顺。疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。胎孕：不安，产母有虚惊，但可无虑。子女：有辛苦，但以后可得安逸。周转：困难重重，须用心忍耐奔波。买卖：不利，交易有损。等人：不会来。寻人：出走者不知去向，难寻。东或北方去矣。失物：难以寻回。外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。考试：不理想。诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。求事：不利。改行：不宜。开业：不宜，有困难亦难成也。\n\n初九爻辞初九。盘桓，利居贞，利建侯。象曰：虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。白话文解释初九：徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻，有利于建国封侯。《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安分守己者则无忧，躁动者不利。做官的暂时未受到重用，坚守正道，好运可期。女命则为良妇而兴家。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：欲进不进，坚守正道。财运：不利经商，可任用正人君子。家宅：安居于贵宅；婚嫁吉祥。身体：健康无虞。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n六二爻辞六二。屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。白话文解释六二：逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。《象辞》说：六二之爻预示艰难，因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕，这是反常现象。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有婚嫁之喜事。做官的权柄日盛。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一时未成，十年可成。财运：售出有困难，颇耗时日。家宅：是佳偶，但须等待。身体：保持运动习惯。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n六三爻辞六三。即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。象曰：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝，穷也。白话文解释六三：追捕野鹿，没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵，认为不如放弃。深入山林，认为会有危险。《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须安分守己，否则会有灾难。做官的有贪污之嫌，有被停职降职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：求宝得利，殊不足取。财运：恐有损失，不如舍去。家宅：不循正途求婚嫁，将有困难。身体：不可纵欲伤身。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n六四爻辞六四。乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。象曰：求而往，明也。白话文解释六四：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。放胆前进，必定吉利。《象辞》说：敢于追求，勇于深入，因为其人深明形势。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，谋事可成，百事和合，会得到朋友的帮助，大吉大利。做官的将会名声显赫，有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：顺势而为，大有发展。财运：明见利益，应有收获。家宅：婚嫁吉祥。身体：遵医生嘱咐。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n九五爻辞九五。屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。白话文解释九五：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋事者切勿急躁，小事可成，大事无望，甚至会招来凶祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：无人提拔，暂时无望。财运：小买卖尚可获利，大买卖则凶。家宅：聚财伤和气。身体：初病可治，久病则危。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n上六爻辞上六。乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。白话文解释上六：驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。《象辞》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长久下去。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，家道中落，须防损失。做官的须谨防小人的谗言。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：前无去路，保命为要。财运：犹豫不决，尽失良机。家宅：家道中落。身体：呕血之症，凶。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n", "010000": "比卦原文比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。白话文解释比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。\n\n《断易天机》解比卦坎上坤下，为坤宫归魂卦。比为相亲相依附之意，长期如此，就会无咎，所以吉祥。\n\n北宋易学家邵雍解水行地上，亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。得此卦者，可获朋友之助，众人之力，谋事有成，荣显之极。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：众人相贺，荣显之极。财运：善人相扶，大发利市。家宅：百年好合。身体：心腹水肿，宜早求治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。运势：平顺，可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。事业：顺利能够成功，向前发展，可以得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。经商：愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人密切合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会导致严重损失。求名：有成功的希望，不仅要靠个人的努力，更为重要的是他人的赏识和栽培。婚恋：美好姻缘，相亲相爱，彼此忠诚，白头到老。决策：心地善良，待人忠诚、厚道，乐于帮助他人，也能得到回报。工作勤恳，对自己要求严格，可以实现自己的理想，但要多动脑筋，多思考，善于判断是非，尤其要注意选择朋友，一旦结上品行不端的人，会成为自己的祸患。如果与比自己高明的人交朋友，并取得帮助，会终身受益。\n\n台湾张铭仁解卦比：表示兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。水溶入土中，胶和在一起，是个很亲密的卦象，尤其是论男女之情。事业投资有亲密的伙伴相助，共同扶持打拼，事事当然顺利进行。解释：平等、比合。特性：勤劳，认真，善良，谦恭，务实，踏实，重生活享受。异性缘多，感情烦恼也多。运势：平顺可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。家运：合家和乐，家运亨通。疾病：新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳等疾。胎孕：孕安。子女：儿女温顺且侍亲至孝，亲情融合之象。周转：必成、找同年之兄弟、朋友可成。买卖：莫太贪心。交易反覆难成，勿贪则有利可成。等人：会来。寻人：不在杏花处，则是有妇人相留，不可寻，恐生不测之祸。此人会自己回来。失物：不会再现。通常均已遭损毁。外出：旅途平安，一路顺风。考试：金榜题名。诉讼：宜以和解态度面对，虽小人多，但可胜诉。求事：有贵人帮助，可成。改行：有利，可得友人支持。开业：可大发利市，但须注意有人背叛。\n\n初六爻辞初六。有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。象曰：比之初六，有它吉也。白话文解释初六：捕获俘虏，安抚他们，没有灾难。捕获俘虏，满盆满罐的酒饭招待他们。虽然可能有意外之患，但最后是吉利的。《象辞》说：筮遇初六之爻，虽有意外之患，但最后是吉利的。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇到知己，谋事称心如意。做官的会有意外之喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：诚信交往，声名日隆。财运：信用卓著，利益自来。家宅：社区和睦；亲事亦谐。身体：平安无事。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n六二爻辞六二。比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。白话文解释六二：内部和睦团结，卜问得吉兆。《象辞》说：内部和睦团结，就不会失掉民心。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得贵人之助，营谋遂意。做官的会无过失，安然而吉亨。读书人或能成名。女命则会得贤夫。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：实至名归，自然吉祥。财运：同心协力，获利可期。家宅：亲上加亲。身体：心平气和，疾病可愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n六三爻辞六三。比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎。白话文解释六三：跟败类狼狈为奸。《象辞》说：跟败类狼狈为奸，不是很可悲吗？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，交友不慎，或有争诉，破财刑伤。做官的要谨防同僚不睦而造成不顺。女子则所嫁并非良人，破家丧身之象，不然则会争诉破财。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：交友不正，声名破败。财运：所托非人，损耗难免。家宅：戒慎嫁娶，以免遗憾。身体：改求良医。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n六四爻辞六四。外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。白话文解释六四：跟外邦联盟亲善，卜问得吉兆。《象辞》说：外部亲附于贤明的国君，像臣下服从君上。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，出外有利，多得知己之力，事事顺利。做官的会有升迁之喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得人赏识，功名可期。财运：货物流通，利润自来。家宅：一家和睦；外地定亲，吉。身体：多做户外运动。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n九五爻辞九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。白话文解释九五：普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猎，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。《象辞》说：普遍的和洽是吉利的，因为九五之爻处于上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，猎取迎面奔窜的，这就是“失前禽”的缘故。老百姓对君王狩猎毫不惊惧，因为君王平时行事端正。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会先逆后顺，谋事有成，无往不利。做官的会有大的荣耀。读书人会考的佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：善待别人，后仍有吉。财运：不贪小利，后有盈余。家宅：和顺为宜。身体：服药生效，不必过虑。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n上六爻辞上六。比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。白话文解释上六：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，这是非常危险的事。《象辞》说：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，当然没有好下场。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，刑克有灾，人情淡薄，甚者恐有性命之忧。做官的会失去下属的支持，处境危难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：六神无主，恐有凶祸。财运：白费心机，一无所获。家宅：恐丧家主；婚嫁来历不明。身体：小心头部疾病。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n", "10111": "大有卦原文大有。元亨。象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。白话文解释大有卦：昌隆通泰。《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。\n\n《断易天机》解大有卦离上乾下，为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位，抑恶扬善，丰财利义，象征天命所归，得人心，因此主吉。\n\n北宋易学家邵雍解日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但需防物极必反，盛极转衰。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：亨通无比，大放异彩。财运：放手去做，财富自来。家宅：积善之家，子孙保之。身体：虚火上升，小心诊治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。运势：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。事业：事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中正，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。求名：已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友很多，交际广泛，对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人。\n\n台湾张铭仁解卦大有：表示有很多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是个努力坚持之后的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、婚姻。解释：旺盛大有收获。特性：具有组织能力，能扩展大事业，吸收各方专才，克服困难，有努力完成大目标勇气，荣誉心重。运势：得时得运，隆盛昌荣也。然卦象藏有盛极必衰的预兆，不得不慎，以期保持其全盛之枢纽，可众望所归。有走红、赚钱之势，须谨慎不可骄纵。家运：生平富贵吉利。切勿因富而凌贫，过于傲气凌人者不利也。疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。胎孕：生贵子女，宜往大医院。子女：儿女有成，父母欢欣之象。周转：大有所得。买卖：交易有获大利之象，但亦宜审慎行事。等人：会带来好消息。寻人：此人为感情或金钱之事出走，宜速找寻，否则恐有走极端之险。以东南再南方再西北三向寻之。失物：找寻费时，惟可失而得。外出：平安，可动身。考试：会取得好成绩诉讼：可圆满解决。求事：顺利可行。改行：可以，依计划进行。开业：开业吉利。\n\n初九爻辞初九。无交害，匪咎；艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。白话文解释初九：不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，心绪不定，小人欺凌，很是艰辛，长辈或有灾难。做官的须急流勇退，不可贪婪荣华富贵。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：刻苦自勉，等待好运。财运：基业初创，慎始无害。家宅：新富可喜，值得珍惜。身体：健康无虞，讼事宜解。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n九二爻辞九二。大车以载，有攸往，无咎。 象曰：大车以载，积中不败也。 白话文解释九二：用大车装物载人，有明确的目的地，没有灾祸。《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋得利，财利丰厚，但不利于老人的健康。做官的闲职者会受到重用。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正交好运，一路顺风。财运：国内国际，无不获利。家宅：可以乔迁。身体：出外就医，讼事得胜。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n九三爻辞九三。公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。 白话文解释九三：天子宴请公侯。小人则不能参与。《象辞》说：天子宴请公侯，（小人不能参与）因为小人参与国政，将是国家的祸害。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有灾难，举步维艰，勿近小人。做官的会受到重任，读书人会取得很好的成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：显荣之时，取贿必败。财运：名利并至，勿近小人。家宅：喜庆宴会，须防仆婢。身体：饮食小心，不可争讼。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n九四爻辞九四。匪其彭，无咎。 象曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。白话文解释九四：用曝晒男巫来求雨，旱情严重，但没有灾祸。《象辞》说：反对坏人坏事没有灾祸，因为明于考察辨析。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守常，则可避免伤害，眼睛方面或会出现病症。做官的须安于现状，不可激进，则可免祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：持盈保泰，知足不辱。财运：利益已足，勿再贪求。家宅：荣美可观，满则招损。身体：膨胀之症。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n六五爻辞六五。厥孚交如，威如，吉。 象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。白话文解释六五：来犯之敌被紧紧捆绑，严厉惩罚，吉利。《象辞》说：其人诚信坦白，因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利，因为众人敬畏，则能平安而不困惫。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，须相时而动，切不可骄傲自负，以免自取其祸。做官的宜退不宜进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：众人信服，晚运亨通。财运：人和为贵，富有不难。家宅：一家和睦，须防盗贼。身体：保持门面。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n上九爻辞上九。自天祐之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天祐也。白话文解释上九：上天保祐，吉利，无所不顺利。《象辞》说：大有是大吉大利之卦，因为得到上天的保祐。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得到祖上之庇佑，一路好运。做官的以及读书人会进职成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一路好运，事皆吉祥。财运：百货畅达，自然获利。家宅：福庆满门。身体：得神庇佑，或即归天。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n", "111010": "讼卦原文讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。白话文解释讼卦：虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。\n\n《断易天机》解讼卦乾上坎下，为离宫游魂卦。上乾为刚，下坎为险，一方刚强，一方阴险，必然产生争论，因此多有不吉。\n\n北宋易学家邵雍解天高水深，达远不亲；慎谋退守，敬畏无凶。得此卦者，身心不安，事多不顺，与他人多争诉之事，宜修身养性，谨慎处事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名受阻，不宜树敌。财运：开始谨慎，终可获利。家宅：君子必求淑女。身体：预防胜于治疗。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。运势：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。经商：和气生财，吃亏是福，切勿追求不义之财。商业谈判应坚持公正、公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样便会有好结果。求名：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。\n\n台湾张铭仁解卦讼：表示诉讼、争端之象。主大凶象。事情冲突到必须见官上法院，可能必须以法律途径来解决了！凡事皆不利，而且已引起很大口舌是非争持，而必须摊牌互相攻击的程度了！解释：官司缠讼。特性：不服输，好竞争辩论，反应快，口才佳，易得罪他人，是自立自强之人。运势：百事闭塞不通，伤害频繁，受中伤而又易陷于奸计，不如意之运也。得饶人处且饶人，得过且过，莫再争讼，否则皆不利也。家运：家庭内部不和，有口舌争端之害，并有散离之象。疾病：病情严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。胎孕：生产无惊阻，安也。子女：父子之间存有歧见，无法沟通之象。子女生来劳碌，与父母缘薄，多辛劳忧苦也。周转：不得要领，难成。买卖：因处理不当，有冲突争端，常招损失，不利也。等人：不会来。就算会来，双方必有争执事情发生。寻人：此人因争执事由负气出走，并有生命危险，又寻找不易，尽量往西北与北方寻找。失物：不会出现。外出：途中多有变故，宜改日出行。考试：不理想。诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。求事：难成。改行：不利。开业：不宜。\n\n初六爻辞初六。不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。白话文解释初六：做事不能持之以恒，稍有过错，最后还是吉利的。《象辞》说：做事不能持之以恒，说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错，但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会生起是非，但终吉。有病者，不药而愈。做官的会遭诽谤，但会不辩自明。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不会久困，终可出名。财运：及时售出，口舌无碍。家宅：有些争议，分辨明白即可。身体：初病可愈，久病则凶。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n九二爻辞九二。不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。象曰：不克讼，归而逋也；自下讼上，患至掇也。白话文解释九二：讼事失败，归到采邑，三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。《象辞》说：讼事失败，逃窜回家，这是躲避反讼。小官与大官争讼，败讼而归，势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，平安无事。做官的会有食邑之荣。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退而隐居，可保无害。财运：小有耗损，不必多虑。家宅：不宜婚嫁。身体：在外染病，回家调养。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n六三爻辞六三。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。白话文解释六三：依赖先人遗业过活。卜问得险兆，但最后是吉利的。但是，如果服务于王事，谋取利禄，却不会成功。《象辞》说：依赖先人遗业过活，因为六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才获吉利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜保持常态，则无灾难。做官的宜谨守常职，晋升无望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨守旧业，求仕无成。财运：固守家产，终可得利。家宅：不宜另建新居。身体：按原医师指示为宜。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n九四爻辞九四。不克讼，复即命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞，吉，不失也。白话文解释九四：讼事失败，败讼回家，服从判决。卜问平安，得吉利之兆。《象辞》说：败讼回家，服从判决，安守本分，不失正道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会转危为安。做官的会闲中复职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：转危为安。财运：合作不成，反是好事。家宅：改婚不失其道。身体：有凶险，改变生活方式则吉。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n九五爻辞九五。讼，元吉。象曰：讼，元吉，以中正也。白话文解释九五：争讼，筮遇此爻，大吉大利。《象辞》说：争讼而大吉大利，因为九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，经营、谋事、求财皆大吉。做官的会受到重用。读书人会获得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：以正求进，必可大显。财运：公平经营，取得正财。家宅：与富贵人结婚。身体：吐纳之术保健康。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n上九爻辞上九。或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。白话文解释上九：王侯赐予人以绅带，但不满一天，三次赐予三次革夺。《象辞》说：某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣，这不是值得尊敬的事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会有争诉之忧，宜修德养身，化大为小。做官的会有成有败，患得患失。读书人认真学习，必可获佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：患得患失，殊为不值。财运：不是正财，得不偿失。家宅：不易安居。身体：病势时好时坏，恐凶。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n", "111011": "履卦原文履。履虎尾，不咥人，亨。象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。白话文解释履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。\n\n《断易天机》解履卦乾上兑下，为艮宫五世卦。履为履行之意，又寓意礼，提示占筮者要兢兢戒惧，遵守礼节，这样才有惊无险。\n\n北宋易学家邵雍解步履不安，困难危险；谦虚自重，敬慎事主。得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不宜急进，须循序渐进，谨慎行事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：依序升进，不可攀缘。财运：明察货品，待时而售。家宅：门庭严整。身体：疏通气血。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。大象：柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危也。运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。事业：起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，不改变自己的决心，一定可以达到目的。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急于求成。经商：宜待观动静，勿为小利而动摇自己计划，尤其不得贪得无厌，遵循商业道德，了解全面信息。求名：务必有恒心，孜孜以求，不为财富利诱，不为世俗干扰，坚持自己的志向和理想，可以取得成功。婚恋：双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为富贵所动，会发生婚变。决策：诸事必须小心慎重，不利的情况经常会出现，但若能处理得好，总会是有惊无险，化险为夷。为此，办事必须认认真真，遵循正道，虚心听取别人的建议，量力而行，切莫自负逞强，一定会有好的结果。\n\n台湾张铭仁解卦履：表示战战兢兢、如履薄冰而行，却是有惊无险。为小凶带吉之象。 履又为「礼」也。 得此卦者，需尽快反省自己的态度，对人、对事、对长辈是否有轻忽、不敬之意。虽有危急之事幸好能平安度过。解释：只要履行契约承诺则吉。特性：竞争，积极，冒险，热枕，独立，自立自强，有骨气。运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。家运：新婚而刚建立家庭者，多碍、劳苦。但此卦有先苦后甜之象，和气可生财，过些时日即可雨过天晴也。疾病：病虽重，但注意调理亦可愈，防头、口、肺等疾。胎孕：临盆产妇占得则吉，否则有受惊吓之象，需安胎。子女：初运有劳苦，障碍、困难之象，但以后能获得幸福也。周转：虽有些困难，但不必急躁，谦恭而施则可成也。买卖：虽有是非但终可成，牛马猴之月或日方成。等人：迟来。寻人：走失之人有生命危险，在西方或西北方向，难寻，须争取时效。申未日可见。失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。外出：有惊无险，可以外出，但非紧急情况可以缓行。考试：不理想。诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。求事：有贵人提拔，可发展，称心。改行：不宜。开业：不宜。\n\n初九爻辞初九。素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也 。白话文解释初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋有计，则财利日增。做官的若修德养身，则有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：等待时机，自有成就。财运：守好旧业，久必获利。家宅：门庭吉祥。身体：慢跑有益。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n九二爻辞九二。履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话文解释九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安然自乐，修身养性。做官的会有全身而退之兆。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：高尚其志，修身以道。财运：物价稳定，稍有小利。家宅：分析财产，小心损耗。身体：保养眼睛。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n六三爻辞六三。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。白话文解释六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有争诉，囚狱之扰，甚者家破人亡。做官的则会有被贬职之祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退守为宜，妄动则凶。财运：被人欺弄，货物滞销。家宅：暗昧不明，以小凌大。身体：保养眼睛与脚部。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n九四爻辞九四。履虎尾，愬愬，终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。白话文解释九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会有危险，宜温和自持，可免灾祸。做官的会有虎符将帅之兆。读书人将会取得不错的佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：温和笃实，终可免祸。财运：不急求售，终获利益。家宅：平稳持家。身体：谨慎走路。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n九五爻辞九五。夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉。位正当也。白话文解释九五：行为急躁莽撞；卜其行事有危险之象。《象辞》说：行为急躁莽撞，卜其行事有危险之象，但九五阳爻居上卦中位，正当其位。因而虽险不凶。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，躁动妄行者，则祸患将至，甚者有性命之忧。做官的会功高盖主，而不赏。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：拨云见日，勿忘艰苦。财运：和衷共济，惜售有利。家宅：居安思危，可保平安。身体：由危转安。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n上九爻辞上九。视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。白话文解释上九：行为审慎，遇事周密反复地考虑，大吉。《象辞》说：大吉大利，因为上九之爻居全卦之首。预兆其人将有重大喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，财利可获。做官的宜退而以享安静和平之福。读书人努力者可获佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：晚运亨通，福寿双全。财运：往来经营，无不有利。家宅：积善之家才有余庆。身体：天年有限。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n", "101000": "晋卦原文晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。白话文解释晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。\n\n《断易天机》解晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运新来，步步高升。财运：光亮之业，最有利润。家宅：阳光之屋。身体：自知之明。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。经商：行情好，市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。求名：经过刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。\n\n台湾张铭仁解卦晋：表示进取也，主吉象。火为太阳，所以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照耀大地，一片欣欣向荣之象。事业投资、升迁、婚姻、感情均是有雨过天晴，奋发向上的吉象。解释：很明白，很明亮。特性：荣誉心重，固执，爱面子，外华内虚，喜领导他人。运势：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，即是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，否则有破象也。但财运旺。家运：虽如日中天，切不可过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，虽然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振。疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。胎孕：平。子女：多才智，聪明而贤孝。周转：可获得强大资金。买卖：进取得利，并获得巨财。等人：女者会来，男者不一定会来。寻人：见于西南方或南方。失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。考试：科甲登榜。诉讼：最终能圆满解决。求事：受人提拔，可有成就。改行：可行。开业：吉利。\n\n初六爻辞初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。白话文解释初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，忧愁参半，静则吉，动则凶。做官的不宜进取，须防流言。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：耐心等待，不必急进。财运：稍待时日，可获大利。家宅：吉屋可居；婚姻缓成。身体：宽心解怀。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n六二爻辞六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。白话文解释六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，求谋称意，多得母亲扶助，或得妻财。做官的守正者会进取。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：所求多阻，守正必亨。财运：守住低潮，自然受福。家宅：迁居与老人同住；婚姻稍待。身体：多听老人言。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n六三爻辞六三。众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。白话文解释六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但谨防意外之险。做官的有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：众人悦服，自无懊恼。财运：双方和睦，买卖皆利。家宅：气氛和谐；两性融洽。身体：团体运动；讼事调解。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n九四爻辞九四。晋如鼫鼠，贞厉。象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。白话文解释九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，或有争诉。做官的不宜进取，有阻力，须守正。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守正为宜，耍诈必凶。财运：贪财必败，见好就收。家宅：耗失过多；婚姻不正。身体：疥疮或呕血，皆危。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n六五爻辞六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。白话文解释六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：灾去福来，无意得之。财运：前有小失，今可大得。家宅：屋运转好；婚姻吉祥。身体：已无大碍。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n上九爻辞上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。白话文解释上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有争诉之忧。做官的有食邑之荣。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运将终，防有事故。财运：同业纷争，幸可无咎。家宅：邻里不安；始争终和。身体：保养头部；罢讼为吉。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n", "101001": "噬嗑卦原文噬嗑。亨。利用狱。象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。白话文解释噬瞌卦：通泰。利于讼狱。《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。\n\n《断易天机》解噬嗑卦离上震下，为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意，象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。\n\n北宋易学家邵雍解咬碎硬骨，强硬态度；事多困阻，积极谋求。得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运初动，声名直上。财运：买卖皆成，货物畅销。家宅：小心火灾；百年好合。身体：须防郁热，失物不保。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。运势：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。事业：困难与阻力非常大，应以坚强的意志，果敢的行为，公正无私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。经商：处于不利的时候，头脑冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。求名：自己的努力尚不为人所知，不可急于求成，受到挫折应看作是对自己的考验，持之以恒，必能成功。婚恋：初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个人的情绪左右家庭事务。决策：一生不平坦，会遇到挫折和磨难，但应看作是对个人的考验，应认真总结经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面都会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。\n\n台湾张铭仁解卦噬嗑：表示如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定，是个状况卦，有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般，食之无味、弃之又可惜！是需要坚决下个决心的时候了！解释：被吞没掉。特性：生命力强，坚守奋斗，百折不挠，对自己要求很高，不断充实自己，突破超越提升。克服困难，宜往大企业大单位任职，较能有所表现。运势：诸事不遂心，多受阻害。有纷争，无法前进之时，宜守原则，不为利诱，以免被人中伤。然而一般人多有无法逃避利诱者，故必受祸，若能和气处事为安，更须突破困难方可通达。家运：家庭有不和现象，亦常有无法沟通之阻碍。除非彼此能够排除成见，否则无法融洽相处。疾病：病情严重，注意足部，心脏、神经系统病变。胎孕：胎有惊。子女：儿女倔强、反抗。周转：卦已明示有困难，但诚心或可圆满。买卖：多阻挠且多是非。但若积极推进，不要放弃，则有利，可成。等人：受到阻碍，不能来。寻人：必因发生争端或涉嫌重大事件而出走。去庙观市井求之，东、南方。失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。考试：不佳。诉讼：宜采取主动，据理力争。求事：多生枝节，不利。唯有积极去谋求方有所成就。改行：有碍，但耐心排除可成。开业：开业吉，中途有是非，宜耐心解决。\n\n初九爻辞初九。屦校灭趾，无咎。象曰：屦校灭趾，不行也。白话文解释初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜谨慎行事，以免生祸端。做官的会遭到贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：须防小灾，慎免大患。财运：谨慎交易，避开木业。家宅：兴工改造；婚嫁不宜。身体：足病初发，宜早医治。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n六二爻辞六二。噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。白话文解释六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，进退艰难，是非不断，或生暗疾，骨肉有伤。做官的不会顺利，会有所纠结。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：才力尚浅，须借人助。财运：暂时保存，待价出手。家宅：老宅不利；婚嫁兴家。身体：肌肤有病，小心深入。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n六三爻辞六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。白话文解释六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。《象辞》说：中毒，因为六三阴爻居于阳位，像人不称其位。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不易成事，运气不顺，或生心腹之疾，或有惊险。做官的才力不及，有失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运不佳，反遭人怨。财运：处置不当，反受损失。家宅：小有不安。身体：药不对症，幸无大碍。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n九四爻辞九四。噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。白话文解释九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，经商必获利。做官的会升迁，读书人会成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：改旧促新，万事皆吉。财运：小本大利，自然可喜。家宅：保家有道；婚嫁勤俭。身体：难治之症，宜多调养。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n六五爻辞六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。白话文解释六五：吃干肉，发现金属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，行好运，有病的会痊愈，有冤的会昭雪，读书人进取成名，做官的会剪除小人。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当行运，无不如意。财运：上品货物，自然得利。家宅：方位合宜。身体：忌食肉类，小心调养。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n上九爻辞上九。何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。白话文解释上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防争诉，不良者，耳目不明，血气不顺，或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：柔和处世，可保无虞。财运：得利即止，可无大损。家宅：须防意外。身体：眼耳之疾；保养头部。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n"}
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+"观卦原文观。盥而不荐，有孚顒若。象曰：风行地上，观。先王以省方，观民设教。白话文解释观卦：祭祀时灌酒降神而不献人牲，因为用作祭祀的俘虏的头部肿了，不能用作祭品。《象辞》说：本卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，风行大地吹拂万物，这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风，从而巡视邦国，观察民情，推行教化。\n\n《断易天机》解观卦巽上坤下，为乾宫四世卦。观卦象征将道义展示于众人面前。观卦风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象。\n\n北宋易学家邵雍解以下观上，周游观览；平心静气，坚守岗位。得此卦者，处身于变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：出外游览，不易闲居。财运：贩卖洋货，须防风险。家宅：供养神佛。身体：风湿之症，运动调养。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。大象：风运行于坤地之上，喻有周游观览之意。阴长阳消，正道衰微，万物难行。运势：处身于变化之中，宜多观察入微，心身苦恼，并防外来诱惑。事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，高瞻远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。经商：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。求名：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。婚恋：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。决策：具有组织能力，适宜担任负责工作，但人生旅途多曲折，必须注意培养自己的预见性和观察力，办事务必公正，实事求是，注意人心动向，关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神，不可盲从，必要时可进行策略依附。\n\n台湾张铭仁解卦观：表示观察、观看，是个最标准的状况卦，吉凶未定。凡事不可轻下决定，需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色，不可轻忽大意。解释：尚在观察中。特性：有创意，喜欢开发新事物，见解新颖，爱旅行，观摩他人，研究比较，不断修正反省自己。运势：处在有危险不稳的时运，耍多观望时势之利弊，待机行事，于人事物，须以诚待之，才能感化而幸免陷入困难也。家运：正处于下坡时段，要知固守进退之机，听取长辈意见有助也。疾病：有渐恶化之象，病情变化多，为腹、神经系统病症。胎孕：孕有不安之象。子女：儿女将来有成就幸福也。周转：虽有好言，实际内在空虚。无指望居多。买卖：交易有碍。应在戌亥日可成，否则难成。等人：观望必有等待，而来者有随他人去之象。寻人：此人到处漂泊，行踪不定，有险象。目前在西南方，宜丑未日见。失物：若能细心四察，可以找回来。外出：有风险，择日而行。考试：不理想。诉讼：小人当道，愈争论惹起纷争愈多，但终会和解。求事：不易。改行：擅自主张不宜，若由他人提拔则可。开业：开业者不宜。\n\n初六爻辞初六。童观，小人无咎，君子吝。象曰：初六童观，小人道也。白话文解释初六：愚蠢近视，对一般百姓来讲尚无大碍，但对于担负政治责任的君子来说，将会铸成大错。《象辞》说：初六爻辞讲，愚蠢近视，这正是小人们的思想特征。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜防小人，诸事有困难，弄巧成拙。做官的有危难，不宜进取。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：初运未佳，但无大碍。财运：初登场面，小作即可。家宅：小心童仆；自由结亲。身体：小孩没事，大人不利。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n六二爻辞六二。窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。白话文解释六二：囿于一孔之见，这是有利于女人的贞兆。《象辞》说：女人窥视男人，即使操行贞正，亦属可丑的行为。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，在家不如意，外出谋事则好，或喜或忧，或因妇人而起是非，大抵宜动不宜静。此爻女喜，男悲。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：最好退守，女性有利。财运：蚕丝有利，余皆不宜。家宅：妇女主家。身体：阴寒之症，可愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n六三爻辞六三。观我生，进退。象曰：观我生进退，未失道也。白话文解释六三：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施。《象辞》说：观察亲族的思想动向，从而决定为政的措施，这才未失去用人行政的正道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，三心二意，须谨慎行事，知难而退。做官的进退无常。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：度德量力，稍安毋躁。财运：随买随卖，不致有失。家宅：守住旧债。身体：安心静养，可保平安。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n六四爻辞六四。观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。白话文解释六四：观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻，有利于朝觐君王。《象辞》说：观察国家政绩风俗的辉煌表现，此来者为国宾。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜出外谋事，多与外人交往，则有利。做官的或居闲职，清高之地。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，名胜于利。财运：国际贸易，有利有名。家宅：喜事临门。身体：多加小心。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n九五爻辞九五。观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。白话文解释九五：善于观察亲族之意向，君子可以无过错。《象辞》说：观察亲族之意向，就是观察天下万民的意向。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时来运转，利益丰厚，对于妇人则有怀孕之喜，病重者有生命之忧。做官的会因为自己良好的官德，爵禄有升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：直道而行，无往不利。财运：我来决定，必可得利。家宅：我来建宅。身体：平安无碍。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n上九爻辞上九。观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。白话文解释上九：观察其他部族的意向，君子可以无过错。《象辞》说：观察其他部族的意向，是因为尚未全面摸清情况，心不踏实，决心难下。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，运势不通，心有余而力不足，怀孕者利于生育，久病者会痊愈。做官的宜退守，修德养身。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运已过，自省无碍。财运：买到货存，有利可图。家宅：老宅生息。身体：来日无多。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n",
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+"益卦原文益。利有攸往，利涉大川。象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。白话文解释益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷，风雷激荡，是益卦的卦象。君子观此卦象，惊恐于风雷的威力，从而见善则从之，有过则改之。\n\n《断易天机》解益卦巽上震下，为巽宫三世卦。益卦为损益、收益之意，利有所往，利涉大川，多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解损上益下，奋发有为；进取成名，商贾获利。得此卦者，正当好运，奋发图进，得人帮助，能获名利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得意之时，改旧换新。财运：贸易要快，才有利益。家宅：小心风雷；婚姻好合。身体：肝火太盛。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。大象：强风配快雷，声威增长之象，长男配长女，夫妇合体，增益儿孙之象。运势：现正当吉运，可得贵人之助而成功，宜施惠于人，施比受更有福。事业：大胆投入，勇于支持他人事业，必相得益彰。勇敢前进，敢作敢为。只要心地善良、纯洁、谦虚，事业必定与日俱增，前程无可限量。助人宜即时，要在应急。开拓事业，内部团结一致，人心所向，树立恒心，不怕冒险犯难。经商：勿追求小利，让利于顾客，反而必获丰厚利润，切忌贪心不足！在遇到危险时应向他人求教，争取诚实的援助。求名：真心实意地施惠于他人，自己必然可以得到诚心诚意的回报，并且获得支持，事业必成。婚恋：相亲相爱，良缘天定。决策：心胸开阔，乐于助人。人际关系好，得到众人的支持。自己贵在树立恒心，克服三心二意。尤其要向比自己优秀的人学习，借助对方的力量，充实和发展自己。树立必要的冒险精神。平日要施善于人。因此，即使遇到危险也会得到他人救助。\n\n台湾张铭仁解卦益：表示利益、好处，是由上对下的一种好的给予，主吉象。对事业投资都有相当的帮助，可得贵人来相助、扶持。解释：有利益，有好处。特性：重大我，轻小我，热心公益，爱热闹场合，团体事务协调工作。对自己的生活要求少，在朋友口碑中不错。运势：乘盛吉之运，可得他人之助而诸事顺畅，家业有成。大致吉利之运也。家运：有喜悦之象，发达之意。疾病：可治愈，提防肝胆、肠胃之疾，或性病等。胎孕：胎有不安。子女：得家人之喜爱，天真顽皮。周转：可成。买卖：可得大利。等人：迟来。因有好事相告。寻人：难逢，防有害。若出走者会自回。失物：有望可寻回。外出：有利可获。大胆外出行动。考试：成绩优良，父母有喜悦之象。诉讼：有牢狱之灾，或事因女人、房地产引起，宜和解。求事：大好时机，勿错过。改行：有利。开业：开业者则大有利图。\n\n初九爻辞初九。利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。白话文解释初九：筮遇此爻，利于大兴土木，大吉大利，并无灾祸。《象辞》说：大吉大利，并无灾祸，因为百姓努力工作，加快了工程进度。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，大事可成，万事称心。做官的会高升，读书人会取得大的成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大事可为，无不如意。财运：有人有谋，大利在前。家宅：新宅宽大，婚姻大吉。身体：健康无虞。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n六二爻辞六二。或益之，十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。白话文解释六二：有人赐予价值十朋的大龟，不可拒违其命。卜问得长久的吉兆。君王祭祀天帝，吉利。《象辞》说：有人赐予我们宝龟，说明这大宝龟是从外面送来的。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，商贾获利，福份多多。做官的仕途一帆风顺，读书人进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：意外得财，又能守住。财运：如有神助，必得厚利。家宅：安居之家；百年好合。身体：祈祷可愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n六三爻辞六三。益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。白话文解释六三：因为武王逝世，增加祭祀鬼神的祭物，没有灾祸。武庚乘国丧作乱，周公发兵征讨，大获胜仗，抓获俘虏。中衍向周公报告，从而举行祭祀。《象辞》说：因为有丧事，增加祭祀鬼神的祭物，这是自然之理。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，常人获利，不良者大凶，官灾祸患并至。做官的会受到重用，委以重职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：先苦后甘，讲信修睦。财运：欲求富贵，必须冒险。家宅：逢凶化吉；苦中成婚。身体：有惊无险。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n六四爻辞六四。中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志也。白话文解释六四：中衍向周公报告了处理殷室遗民之事，周公听从了，顺利地将殷商遗民分封给各封国。《象辞》说：周公听从了王命，说明君臣上下团结更加巩固。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，或会迁居，或有修造，诉者利，官者伸。做官的会被领导委以重任。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：眼前有难，暂避为宜。财运：改迁他处，另开店面。家宅：最好迁移；另找媒人。身体：外地就医。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n九五爻辞九五。有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。白话文解释九五：捕获了很多俘虏，安抚他们，不必追究，大吉大利。这些俘虏，将感戴我的恩德。《象辞》说：捕获了很多俘虏，安抚他们，不要追究他们的责任，使他们感戴我的恩德，说明这样可以笼络人心。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，谋望称意，事多顺利。做官的会遇到明主，仕途顺利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：存心仁厚，实至名归。财运：兼顾道义，利益长久。家宅：善人之居；非亲即友。身体：保养得宜。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n上九爻辞上九。莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。白话文解释上九：没有人帮助他，还有人攻击他。在这种情况下，立志不坚定，就要坏事。《象辞》说：没有人帮助他，这是周遍之辞，表示根本没有相助者。有人攻击他，说明这攻击来自外部。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，贪图名利，或有意外之祸，刑克损伤之灾。做官的因为贪求名位，或被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：贪求名位，意外之祸。财运：专求己利，必生争端。家宅：不可久居；不易偕老。身体：无恒之凶。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n",
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+"家人卦原文家人。利女贞。象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。白话文解释家人卦：卜问妇女之事吉利。《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须持之以恒才能充沛。\n\n《断易天机》解家人卦巽上离下，为巽宫二世卦。家人卦为家庭和睦、和合之象，多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解人心内向，家道兴隆；严正有恒，不能移心。得此卦者，与人合作共事者会有利，且多有喜事之象，家庭和睦者，能同心协力，发展事业。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：旺运当头，言行小心。财运：囤积货品，后有高价。家宅：小心火灾；亲上加亲。身体：痰多气喘，难以根治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。大象：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。运势：平安大吉，与人合作则易成，更有喜庆之象，如添丁婚嫁等。事业：成功与否取决于家庭的情况。严格治家，防止“后院”起火出现意外事故，这是事业成功的先决条件。夫妇和睦，共同合作，必可脱贫致富。事业应由内而外，循序渐进，持之以恒，而后必有所成。经商：以治家方式用于商业活动。对待公司员工应严宽结合，以严为主。宜集中领导，主事一人，共同合作，日积月累。求名：以勤苦努力和安贫乐道为主，更应有家庭的支持。家道兴盛的同时，个人的事业也就容易成功。婚恋：和睦的家庭，是一切的基础，而妻子又是家道的根本。择妻应慎重，和乐兴家。决策：因好的家庭和妻子的支持而顺利成功，务必保持这种优势，否则，由盛转衰在顷刻之间。尤其应预防家庭变故。持家重在谦和待人，勤俭积蓄以致富。亲人相互和睦、友好。\n\n台湾张铭仁解卦家人：表示同为一家人，主小吉之象。事事以家人为重之意，如事业投资均需一家人合作共事为佳。感情，为成家之吉象。解释：家人离散，吉中带凶。特性：为人热忱，待人谦恭有礼貌，善交际，外表积极内心保守。喜家庭生活，爱小孩小动物。运势：平安无事，且有喜事之象，与家人共事者大利。家运：万事畅达如意，和乐之象。疾病：注意心脏或胆病，必须小心调理。胎孕：不碍。子女：儿女孝顺。周转：难调，但可成，宜找自家亲人为佳。谨守诚信可无阻。买卖：有超值的利益可得，交易可成。等人：会来，且有吉事相告。寻人：因赌气出走，不久便见。失物：会出现。隐藏在家中。可能是被家人收起来了。外出：在家千日好，外出一时难，准备充分后再行动。考试：上榜有名。诉讼：虽产生大疑虑，若行事合理则无碍。求事：有良好机会，勿失。改行：勿急。开业：开业者可照计划而行，吉利也。\n\n初九爻辞初九。闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。白话文解释初九：防范家庭出现意外事故，没有悔恨。《象辞》说：防范家庭出现意外事故，就是警惕未然事变。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋事有成，未婚者会结婚，老者不利于寿。做官的闲职者会晋升有实权，当职者则权力旁落。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运初来，自我检点。财运：初做生意，严守商规。家宅：有规有矩；清白之家。身体：有病就治，一拖难医。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n六二爻辞六二。无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。白话文解释六二：妇女在家中料理家务，安排饍食，没有失误，这是吉利之象。《象辞》说：六二爻辞之所以称吉利，因为六二阴爻居九三阳爻之下，像妇人对男人顺从而又谦逊。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋成家，多喜事。做官的会荣华富贵。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因人成事，尚可如意。财运：贩运粮食，可以获利。家宅：妇人当家。身体：胃口尚好，可以无碍。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n九三爻辞九三。家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。白话文解释九三：贫困之家，众口嗷嗷待哺，这是愁苦之事，但能辛勤劳作，可以脱贫致富。而富贵之家，骄奢淫逸，妻室儿女只知嬉笑作乐，终将败落。《象辞》说：贫困之家，而能辛勤劳作，未失正派家风。富贵之冢，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，忧喜参半，谨防沉迷于享乐中。做官的严而少宽恕之恩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：刻苦有成，逸乐则废。财运：内外皆齐，尚可自保。家宅：家规严肃；两姓相从。身体：凉剂解厄。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n六四爻辞六四。富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。白话文解释六四：幸福家庭，大吉大利。《象辞》说：幸福家庭，大吉大利，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像家人和顺而各守其职。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运正佳，贵人提拔，孤寡见亲。做官的仕途顺利，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：发财保家，正当好运。财运：利市三倍，其富可知。家宅：富豪之家。身体：过于肥胖，减之即愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n九五爻辞九五。王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相爱也。白话文解释九五：君王到家庙祭祀祖先，不要忧虑，祖先福佑家人，凡事吉利。《象辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋得利，会得到贵人的提携。做官的显贵，进取有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：人心感通，自然吉祥。财运：奉公营商，利润可保。家宅：高门大宅；嫁入豪门。身体：肝火过旺，调养心气。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n上九爻辞上九。有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。白话文解释上九：君上掌握杀罚之权，威风凛凛，权柄不移，终归吉利。《象辞》说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉利，因为君上能够内省己身，外树威望。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋称意，女命更好。做官的位高权重，读书人进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：万物皆吉，好运将尽。财运：商道之正，有利有名。家宅：一乡之望；两姓和睦。身体：运动健身。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n",
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+"渐卦原文渐。女归吉，利贞。象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。白话文解释渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。\n\n《断易天机》解渐卦巽上艮下，为艮宫归魂卦。渐为渐进，筮遇此卦，女嫁则吉，举事有利。\n\n北宋易学家邵雍解循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时来运转，可以得意。财运：逐渐得利，多行善事。家宅：君子居之；贤女可妻。身体：安居调养。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同时注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。经商：正处在稳步向前发展的阶段，要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可急进。婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。\n\n台湾张铭仁解卦渐：表示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均能有收益。感情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。解释：逐渐好转。特性：感觉细腻，思想敏锐，重品味，讲情调之人，爱追求变化的事物，口才佳。反应快，为人热心，财运丰厚。运势：逐渐顺利，光明开运之象。凡事务必掌握时机，循序渐进，可得吉庆。须防款项交易之差错及色情之灾。家运：渐曙光明、幸福之象，诸事宜以顺乎自然为吉，反则有克也。疾病：恶化之象，注意胃、肠、背痛等。胎孕：无碍。子女：儿女多坚强笃实，态度温顺，将来有成就。周转：不成亦勿放弃，久调可成。买卖：渐进有利，过急不利，欲速则不达。等人：迟到。寻人：在东南或东北二方，过些时日可寻得。失物：多数不能寻回。外出：准备充分，从容外出，一路平安。考试：会取得好成绩。诉讼：宜进不宜退，据理力争可胜。求事：可寻得良好工作。改行：吉利。开业：吉利，渐有发展之象。\n\n初六爻辞初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。象曰：小子之厉，义无咎也。白话文解释初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有灾难。《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会出事故。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运气不佳，谋为不利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：初行好运，要有耐心。财运：有约在先，宜防小人。家宅：尚无大碍；女长男少。身体：大人没事，小孩就医。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n六二爻辞六二。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。象曰：饮食衎衎，不素饱也。白话文解释六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，无往不利，随处皆安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：嘉宾安乐，名利皆有。财运：日益增加，稳若磐石。家宅：和乐相处；百年偕老。身体：饮食过度之症。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n九三爻辞九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。白话文解释九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，丈夫出征可能不再回返，妇女怀孕可能流产，这是凶险之兆。但有利于抵御敌寇。《象辞》说：丈夫出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀孕而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多惊扰，人情不睦，盗贼侵害。做官的上进有阻力，有被贬之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势不正，须防有祸。财运：不易得利，防有盗贼。家宅：不利生产，须防离散。身体：生产时恐难两全。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n六四爻辞六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。白话文解释六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有灾难。《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有灾难，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，利于修造，自给自足。做官的须随遇而安，升迁无定。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：随遇而安，可以免咎。财运：利润甚微，保本即可。家宅：可能寡居。身体：肝火过盛。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n九五爻辞九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。白话文解释九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，妻子多年不能怀孕，但始终不会被人取代，吉利。《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，妻子实现了与其丈夫和谐白头的愿望。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，先难后易，做官的多招诽谤，先暗后明。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势中正，三年必成。财运：眼前平平，三年大发。家宅：可以安居；得子稍迟。身体：三年可愈。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n上九爻辞上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。白话文解释上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用来编织舞具。这是吉利之兆。《象辞》说：鸿雁的羽毛可用来编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得人荐举，谋望有成，祸患不侵，多福多利。做官的大运来到，会得到重用。读书人会取得好成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运来到，谋望有成。财运：货美价高，自然获利。家宅：辉煌可观；婚姻吉祥。身体：健康活泼。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n",
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+"蹇卦原文蹇。利西南，不利东北。利见大人，贞吉。象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。白话文解释蹇卦：筮遇此卦，利西南行，不利东北行。利见贵族王公，获吉祥之兆。《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山，山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的卦象。君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。\n\n《断易天机》解蹇卦坎上艮下，为兑宫四世卦。此卦利于向西南方向行，不利于向东北方向，又利见大人。\n\n北宋易学家邵雍解踏步难行，艰辛万苦；进退维谷，容忍待时。得此卦者，身心忧苦，举步维艰，宜守正道，不可妄动，涉险境者会有灾难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：处于艰困，更加奋勉。财运：财不流通，难以得利。家宅：防水冲损；婚姻有悔。身体：足部有疾，小心保养。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。大象：前路险陷，后有高山，进退维谷，如跛者举步为艰。运势：多灾多难，进退两难，此时宜守正道，不可轻举妄动，动反招祸。事业：诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。人生不易，首先得求助自己，修德养性。志高自信，奋勇进取。逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险，要以柔克刚，待机候时，量力而行。经商：逐步起业，冒险行事，自寻苦恼。宜加强商业道德，真诚同他人合作，陷入困境时，不得见死不救，而应奋不顾身。联合行动，可活跃于市场竞争之中。求名：循序渐进，加强自身修道。居静观动，待变，伺机而动，能进则进。内心坦然，不可为追逐名利而冒险。与贤能结合，追随高人，必能转危为安。婚恋：不很顺利，不得急，宜慎重选择。但应有自知之明。决策：艰难不利。但可视为考验。奋进向前，充满信心，切勿自寻苦恼，交结贤人，相互帮助，坚守中正之道，可遇难呈祥，结得善果。\n\n台湾张铭仁解卦蹇：表示寒足之意，主凶象，四大难卦第三卦。冰天雪地中赤足而行，表示现在处境多么的艰辛困苦，却又不能放守不管，只能硬撑到底。此时虽是无奈，但也总有苦尽甘来的时刻。人事均很为难之时，事业、感情均有骑虎难下的困境。解释：跛足，执行困难。特性：幻想多，重情调，喜新厌旧，有设计​​研发才能，追求理想化的生活，不切实际，故内心易有挫折感。运势：衰运，多灾难，进退两难之处境，要自重而不可妄动，此时应守正道待时也。凡事杂乱，更防小人之害，绝不可涉险境，否则灾害必至。家运：六亲无情，有贫困、不幸之象，运差者，其险难脱，善者宜致力克服挽救。宜注意家人有重病、血光之厄运。疾病：病重，不可疏忽医治，注意肾、胃、手部四肢损伤。胎孕：胎不安，孕有灾。子女：子女手足情薄，六亲少靠，劳碌之命也。周转：难调，多不成也。买卖：失利，交易不成。等人：不会来。寻人：速报警帮寻，得贵人则可回。失物：搜索有困难阻滞而停止，不能寻回。外出：出门可能有难，利于西南行。如外出遇难，可得救助，转危为安。考试：落榜。诉讼：终必有险，更防血光。不宜起讼，动则招咎。求事：眼前毫无希望。改行：不宜。执意强行并非良策。开业：开业者不宜，有是非、损耗之象。\n\n初六爻辞初六。往蹇来誉。
+象曰：往蹇来誉，宜待也。
+白话文解释初六：出门艰难，归来安适。《象辞》说：出门艰难，归来安适，知难而退，坐待时机。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧安常。做官的稳步进取，好运将至。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：暂时退守，以待好运。财运：不可冒险，守本为宜。家宅：迁居不利；婚姻宜待。身体：有病初起，退而自养。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n六二爻辞六二。王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。白话文解释六二：王臣之所以屡犯艰难，并不是为自身私利。《象辞》说：王臣出以公心屡犯艰难，其自身始终没有过失。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，涉艰历险，营谋有阻。做官的宜保持忠贞，报效国家。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：劳碌不已，避开险难。财运：中途受阻，人财两失。家宅：方向不利；夫恐有难。身体：过劳之厄。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n九三爻辞九三。往蹇来反。象曰：往蹇来反，内喜之也。白话文解释九三：出门困难重重，归来笑逐颜开。《象辞》说：出门困难重重，归来笑逐颜开，这是发自内心的喜悦。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不宜进取，或有妻子之喜。做官的位高者会晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：前进不易，且先退守。财运：货物不畅，转销内地。家宅：团聚之喜；重逢有缘。身体：多加保养。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n六四爻辞六四。往蹇来连。象曰：往蹇来连，当位实也。白话文解释六四：出门步履艰难，归来时却有车可乘。《象辞》说：出门步履艰难，归来时却有车可乘，因为六四阴爻居阴位，像人才正当其位，德符其名。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不良者会有争诉。做官的进升有机，求名望利皆有实而不虚。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：同心协力，可以过关。财运：客人皆来，当然有利。家宅：比邻而居；亲上加亲。身体：久病缠身，一时难愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n九五爻辞九五。大蹇朋来。象曰：大蹇朋来，以中节也。白话文解释九五：经历了很多艰难困苦，终予获得大利。《象辞》说：大难当前，得到友人相助，因为九五之爻居上卦中位，像人节操贞正自能获救。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到贵人提举，无往不利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：转危为安，另图发展。财运：货物太多，不易脱手。家宅：不宜居家。身体：众医会诊，才可治好。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n上六爻辞上六。往蹇来硕，吉。利见大人。象曰：往蹇来硕，志在内也；利见大人，以从贵也。白话文解释上六：出门困难重重，归来欢喜跳跃。筮遇此爻，吉利，利于会见贵族王公。《象辞》说：出门困难重重，归来欢喜跳跃，说明志气高昂，奋勇取胜。爻辞说：利于会见贵族王公，说明追随贵人，必获福利。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，好运来到，营谋遂意。做官的会身居要职，读书人进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运将至，名利皆实。财运：货价高涨，保本获利。家宅：贵人相助；婚姻主贵。身体：良医出手。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n",
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+"既济卦原文既济。亨，小利贞，初吉终乱。象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。白话文解释既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。\n\n《断易天机》解既济卦坎上离下，为坎宫三世卦。既济就是说已经成功，事情已经摆平。但还需谨慎，当心物极必反。\n\n北宋易学家邵雍解济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：盛极必衰，谨防后患。财运：及时出手，可得利润。家宅：大厦可居；百年好合。身体：大病初愈，仍需自理。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济，完成之意。运势：名利双收，成功之象，但须防物极必反，初吉后凶。事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。经商：由于市场形势有利，已经赚得许多，但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。\n\n台湾张铭仁解卦既济：表示水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非常久之象，必有所冲克而败。解释：已经得到利益，不可贪得无厌。特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。疾病：短期虽有好转，但好景不常。胎孕：不安。子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。周转：短期可成，长期无望。买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。等人：已中途折回，不必再等。寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。失物：应可寻回。外出：利于出行，途中需注意安全。考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。求事：紧急可，不宜长久。改行：不宜。开业：开业者最好慎重​​考虑，因此卦象好景不常。\n\n初九爻辞初九。曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮，义无咎也。白话文解释初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：奋勉有加，可以无咎。财运：暂时稳住，将可脱困。家宅：可以安居；初聘为吉。身体：初病可治。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n六二爻辞六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。白话文解释六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不计小利，得成大功。财运：失而复得，不必担心。家宅：七年可还；将可团聚。身体：七日可愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n九三爻辞九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。象曰：三年克之，惫也。白话文解释九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。《象辞》说：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：努力工作，所谋必成。财运：数年经营，才可获利。家宅：三年后居；三年可婚。身体：一时无恙，只保三年。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n六四爻辞六四。繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。白话文解释六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：处顺思困，谨慎为宜。财运：经营漏洞，早些修补。家宅：修正屋宇；珍惜情谊。身体：年老体弱。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n九五爻辞九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。白话文解释九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：持盈保泰，吉凶自取。财运：奢不如俭，实获其利。家宅：向西吉宅；两邻订亲。身体：最好祷告。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n上六爻辞上六。濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。白话文解释上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已过，小心危险。财运：首次买卖，必难获利。家宅：不利长房；元配有灾。身体：头部有疾，危险可知。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n",
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+"小过卦原文小过。亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音。不宜上，宜下，大吉。象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎衰，用过乎俭。白话文解释小过卦：亨通，这是吉利的贞卜。但是只适宜于小事，不适宜大事。飞鸟空中过，叫声耳边留，警惕人们：登高必遇险，下行则吉利。象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为震，震为雷，山上有雷，是小过的卦象。君子观此卦象，惧畏天雷，不敢有过失。因而行事不敢过于恭谦，居丧不敢过度哀伤，用度不敢过于节俭，唯适中而已。\n\n《断易天机》解小过卦震上艮下，为兑宫游魂卦。占得此卦，举事有利，可以举小事，不可举大事。\n\n北宋易学家邵雍解阴顺阳困，柔软用事；谨慎自持，不宜急进。得此卦者，诸事不利，宜行小事，不宜成大事，更防因自身的过失惹来是非争讼。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：清高自处，反遭人忌。财运：价格不合，无利可图。家宅：高处之家；老夫少妻。身体：过寒或过热。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。大象：山上有雷，雷声虽大但被山阻隔，雷声减弱，即为「小过」。运势：诸事不利，宜行小事，不宜做大事，更防因小过失造成惊动，惹来是非争讼。事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻空子。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为，否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事，稳扎稳打，逐步发展。求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀高位。婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。\n\n台湾张铭仁解卦小过：表示有志难伸、龙困浅滩，像犯了一个小的过错般，而被处罚。事事小有不顺，有被打压的迹象，最忌冲动犯上，必因此而埋下祸端。
+需沉潜、忍耐一段时间才能再有发挥的机运。解释：稍有过失。特性：谦虚，敬业，主动，积极，反应快，严于律己，不断吸收新知识，学习新事物。乐于助人，勇于认错。运势：行事不如意，宜谨守，与六亲不和之象。又忠言逆耳犯上得罪人之事，反为害己之因，故凡诸事均有枝节、苦烦，不能达志耳。家运：常生口角，有离家去外地之象。疾病：病情有恶化之象，但及时诊治则吉，防手足，肠胃之疾。胎孕：须谢灶神方可得安顺。子女：骨肉无情，兄弟不和，多劳苦之象也。周转：小有望，大难成。买卖：小可，大不可。因过者必有错也。等人：不来，否则会迟到。寻人：只在原处逃避，当得见。如有债务之争，别找也罢，恐有过失之错。失物：不能寻回。外出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。考试：不理想。诉讼：不宜各走极端，宜多沟通和解。求事：无指望。改行：不宜。开业：开业者宜再待时机，否则不利。\n\n初六爻辞初六。飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。白话文解释初六：飞鸟经过空中，预兆着凶险。《象辞》说：飞鸟经过空中，预兆着凶险，这是无可奈何之事。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不得天时，灾难突来。做官的有骤然取祸之忧。读书人则有一飞冲天之兆。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不安本分，结果堪虞。财运：不自量力，难免失败。家宅：屋宜低小；门当户对。身体：神魂难保。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n六二爻辞六二。过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。白话文解释六二：错过了他的祖父，但遇着了他的祖母；没有赶上国君，还是遇着了臣僚。虽有差迟，但非徒劳，因而无灾难。《象辞》说：没有赶上国君，因为臣子固不宜超越国君。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得贵人指引，谋望有成。做官的严于律己，恪守己职，则升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：平顺之运，得半已足。财运：虽未满载，得半亦可。家宅：不安之象；恐非正配。身体：药力未至，继续诊治。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n九三爻辞九三。弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。白话文解释九三：不要过分指责，但要制止他的错误发展，如果听任放纵，反而害了他，必遭凶险。《象辞》说：听任放纵反而害了他，凶险已极，不可言状。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不济，谨防意外。做官的须防小人奸邪之辈所害。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：切勿躁进，自保免祸。财运：外出经营，盗贼可怕。家宅：谨防凶祸；小心冤家。身体：刀伤凶险。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n九四爻辞九四。无咎，弗过遇之，往厉必戒。勿用，永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。白话文解释九四：没有过错，不要指责他，但要防止发生错误。前去冒险，则必须立即加以警告，无须乎卜问往后的吉凶。《象辞》说：不要过份指责，但要防止发生错误，因为九四阳爻处于阴位，像人处境不利，容易出错。前去冒险，必须加以警告，因为明知而故犯，只能加速自己的失败。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜安常守职，不可妄动。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：观察情势，不可妄动。财运：适可而止，切勿过贪。家宅：安居为宜；勿急媒聘。身体：静养心神。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n六五爻辞六五。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。白话文解释六五：在我西郊的上空，云气密布，降雨在即。王公本是去射鸟，可是在洞穴捉到野兽。《象辞》说：云气密布，降雨在即，因为雨云已聚集在空中。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不利谋事，守旧为佳。做官的有告休之危。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：平淡之时，难成大事。财运：小利可得，不必多想。家宅：小康之家；恐非正娶。身体：针灸可治。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n上六爻辞上六。弗遇过之，飞鸟离之，凶。是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。白话文解释上六：不加制之，因而犯下过失，好比飞鸟钻入罗网，凶险啊，这叫做灾难。。《象辞》说：不加制止，因而犯下过失，正如上六阴爻位象所示，其人太猖狂了。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，不知退守，过刚则折。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不知退守，自取其祸。财运：时机不对，无得有失。家宅：离散之象；小心奸计。身体：凶险之病，速求良医。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n",
+"001101":
+"丰卦原文丰。亨。王假之，勿忧，宜日中。象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。白话文解释丰卦：举行祭祀，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。\n\n《断易天机》解丰卦震上离下，为坎宫五世卦。丰即为盛大，本是吉兆，但盛极必衰，丰盛中也藏着隐忧，需小心谨慎。\n\n北宋易学家邵雍解盛大丰满，进财获利；谋望克遂，必有喜庆。得此卦者，运势正强，谋事可成，名利双收。但不宜过贪，要知足常乐，谨防乐极生悲，损财甚至火险。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气势正旺，谨慎小心。财运：获利甚丰，须防诉讼。家宅：宜向东南；天作之合。身体：肝火上升，静养为宜。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。大象：雷电交加，声势壮大，又离日动于天际，普照大地，皆为盛大之象。运势：运势极强，为收获之时，但不宜贪得无厌，须知足常乐，要防是非、损财甚至火险。事业：处于十分顺利的鼎盛时期，各方面都很顺利，成就很大。但务必注意开始出现的衰败症状，防微杜渐，严防骄傲自满。同时，不必盲目追求不切实际的事情，全力保持当前状况的延长。经商：由于准确地把握了市场动态，商情对自己十分有利，可以大胆发展，但一定要密切注意行情，分析信息，稍有不慎，破产可能在一夜间。一旦破产应立即总结教训寻求真诚的合作者，早日走出困境。求名：经过努力和奋斗，已获得成就，应注意保持和稳步发展，切勿追求虚名。婚恋：可以成功，也会美满幸福，但若一方自持条件变化而动摇，则会导致不利。决策：由于个人天资聪颖，条件好，因此各方面十分顺利。但务必深刻认识人生无常的真理，一切应保持适度，切记物极必反。更不应自我封闭，陷入困境，切莫灰心。\n\n台湾张铭仁解卦丰：表示丰收之象。凡事积极奋发可成，有兴致高昂，一时天雷勾动地火，闪电迅速达成之意，此卦最利于短期投资理财，感情方面，情投意合则可速成。解释：丰富，丰收。特性：随和谦虚，懒散但内心急躁，被动，拖延，须人催促，多偏财运或意外之好处，多异性之帮助。运势：运势极强，为收获之时，但不宜贪得无厌，须知足常乐，要防是非，损财甚至火险。家运：繁华幸福，但为人处事宜守分寸为要。疾病：病况重，注意肝足疾及血压，心脏等疾。胎孕：无碍。子女：对子女宜多加教养，免招不幸。周转：耐心应对，则可在短时间内达成。利在寅午未申日。买卖：正直经营可获利。贪则有失。等人：会来。亦会因故而很快离去。寻人：此人会自觉不安而自己回来。失物：尽快找寻，可失而复得。外出：十分顺利。但应提高警惕，防止乐极生悲。考试：及格有望。诉讼：自己虽势如破竹，胜券在握，但也应提高警惕。求事：有利。改行：改行不可三心二意。开业：开业者吉利。\n\n初九爻辞初九。遇其配主，虽旬无咎；往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。白话文解释初九：旅途之中受到一位女主人的接待，与这位寡居的女人结成夫妻。占卜结果显示：不会遭人议论，而且能得到人们的赞同。《象辞》说：十日之内没有灾难，意思是超过一旬就有灾了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得贵人提拔，谋望有成，不良者有大过，必招灾殃。做官的会遇到明主，得以晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：贵人相助，十年好运。财运：货物正巧，十日有利。家宅：可以安居；婚姻宜速。身体：良医十日可愈，久则不治。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n六二爻辞六二。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。白话文解释六二：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，有人说看见北斗星。看来旅伴之中有人精神错乱。对他加以刺激，或许可以使他清醒。《象辞》说：存心诚信，一言一行都能表现出来，因为这是坦白直率地表达了自己的心愿。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，有久困发财之美，有讼者不辩自明，有病者会愈。做官的忠言多阻于邪议，先失后得。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：坚守正道，逢凶化吉。财运：以诚待人，拨云见月。家宅：明亮为宜；始疑终谐。身体：狭心之症，需要开导。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n九三爻辞九三。丰其沛，日中见昧。折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。白话文解释九三：将铺草加厚，躺下休息。正午时分，此人又说看见鬼魅。将他的右臂折断。经此一吓，或许他能清静。《象辞》说：将铺草加厚，这起不了什么大的作用。将其右臂折断，那他就终身残废了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋难遂，或明而受蔽，争诉日起，或手足有疾，难于做事。做官的有告休之兆。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运颠倒，须防灾难。财运：涨跌难测，颇有损耗。家宅：只可暂居。身体：右臂受伤。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n九四爻辞九四。丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉，行也。白话文解释九四：将小席拼缀起来，躺下休息。正午时分，此人还在说看见北斗星，看来还未恢复正常。幸好遇着了他的老店主，把他托付给老店主，这一下可清静平安了。《象辞》说：将小席拼缀起来，随地休息，是所处不得当，正如九四阳爻而处于阴位一样。正午时分看见北斗，也许天空迷暗不明的缘故。遇着他的老店主，这是吉利之行。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，明而受蔽，得人解释而吉。做官的受到领导和同僚的猜忌，位不安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：际遇不佳，由暗向明。财运：走出暗昧，找到买主。家宅：成败在人；巧遇良缘。身体：眼疾待良医。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n六五爻辞六五。来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。白话文解释六五：赚得美玉，大家都庆贺夸奖他。这是吉利之兆。《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，是因为有吉庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得好人提举，谋望称意。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：实至名归，自然吉祥。财运：经商有成，利名并至。家宅：名门正户；天作之合。身体：名医治之。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n上六爻辞上六。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。白话文解释上六：房子空荡荡的，屋顶上散乱盖着草席，从门缝里探视，寂无一人。看样子这里多年未住人了。这是不祥之兆。《象辞》说：增修扩建房屋，看来此人如鸟飞蓝天，志得意满，发财不小。从门缝里探视，寂无一人，看来财多害身，横遭灾祸，他逃生去了。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，骨肉相残，离祖成家，难免口舌之争。做官的位高者有危。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有命无人，不堪设想。财运：无人经营，一筹莫展。家宅：没落之家；婚姻不详。身体：大限将至。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n",
+"011110":
+"大过卦原文大过。栋桡。利有攸往，亨。象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。白话文解释大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。\n\n《断易天机》解大过卦兑上巽下，为震宫游魂卦。大过即太过，事情过头了，但大过卦仍是中庸顺从之象，主其人得协助、能前进。\n\n北宋易学家邵雍解阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，谨防官非及水险。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：收敛自省，未可求名。财运：低价高涨，不易把握。家宅：防止倾斜；老少配婚。身体：肝肾皆累，不易治好。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取非常手段，不拘常规，予以冒险。经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人眼舌，一往直前，追求最初的目标。婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。决策：处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。\n\n台湾张铭仁解卦大过：表示犯了一个很大的过错，主大凶。诸事不顺，切忌此时作任何的决策。需努力找出问题之所在，尽快解决才能扭转劣势。解释：极大过失。特性：心直口快，性急，易得罪他人，是非小人多，但交际层面广，朋友多，但也易受朋友之拖累。运势：诸事衰退，多烦恼，防官非及水险。有力而不从心，负担过重之象。逢挫折而将坠落之时运，故得此卦者，凡事切忌轻举妄动，否则有过。家运：困难重重，摇摇欲坠之衰运。夫妻感情不睦，且均有向外发展之趋势，若想挽回此破象，双方宜改正自己的缺点，否则破裂也。疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。胎孕：女儿或男儿均与六亲缘薄，育养困难。子女：子女与双亲间感情薄弱，又缺乏谅解，有症结也。周转：无啥希望。买卖：不可做超过自己本身财力之生意交易，否则定有折损，亦不成。等人：不会来。寻人：不易找到，可向东南方或西方，难寻。但若动用人手共寻找，可见。失物：无法发现，不能物归原主。外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。考试：苦恼也，不佳。诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。求事：困难很多。改行：不宜图不相应之事。开业：开业尚属虚，且待时候。\n\n初六爻辞初六。藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。白话文解释初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谨慎行事，财利可固。凶者，防孝服之忧。做官的小心谨慎则禄位巩固。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：宽柔待人，一起成功。财运：柔白之货，可以获利。家宅：环境荒芜。身体：病体柔弱，温燥之药。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n九二爻辞九二。枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。白话文解释九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，或娶妻纳妾，或生子，君子得少妻义子。做官的去位者会复职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：晚年成名，反败为胜。财运：林木生意，应可获利。家宅：枯树开花；老夫少妻，得以生育。身体：虽危得安。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n九三爻辞九三。栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。白话文解释九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防大难而遭致家产有失，或有足目之疾。做官的须谨防被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：刚愎自用，虽成终败。财运：只靠自己，人财两失。家宅：栋折难居；婚姻不利。身体：恐有不测。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n九四爻辞九四。栋隆，吉。有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。白话文解释九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多有修造之事，可做大事，勿谋小事。做官的必能受到重用。读书人进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：可担大任，勿图小事。财运：木材生意，可以得利。家宅：门户宏伟。身体：胸胀无碍。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n九五爻辞九五。枯杨生花，老妇得其士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生花，何可久也。老妇土夫，亦可丑也。白话文解释九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋不利，或喜中生忧，美事成丑；先逆后顺之象。做官的不可久任。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：晚年得意，求其平顺。财运：小心多情，名利皆失。家宅：闺房不正；女大男小。身体：不好不坏。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n上六爻辞上六。过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。白话文解释上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不宜进取，退守为安，面部或有疾。做官的有功高震主身危之祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：下过苦工，赢得声名。财运：出货谨慎，以免失利。家宅：小心水灾。身体：颜面浮肿，可能难治。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n",
+"011111":
+"夬卦原文夬。扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。白话文解释夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。\n\n《断易天机》解夬卦兑上乾下，为坤宫五世卦。此卦中的夬为决断、决裂，象征会有危险之事，利有攸往，往前有利。\n\n北宋易学家邵雍解排除决去，必须刚断；始吉终凶，谨慎自重。得此卦者，大运将过，困难将至，宜提高警惕，谨言慎行。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运过盛，散财为吉。财运：利己利人，财散人聚。家宅：须防水患；婚姻不成。身体：调养气息。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。大象：泽水积满而泛滥成灾，滔天之势。又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻，故一阴孤立。运势：目前虽吉，但困难及变动正在蕴酿中，宜提高警觉，忌骄傲，防口舌是非。事业：处在兴盛阶段，但已孕育着普遍的危险。务必施恩泽给他人，勿居功自傲，主动团结他人，不干冒险的事。时时提高警惕，防止小人的破坏。但不可莽撞，应持和缓的手段去决断小人，避免过犹不及。经商：市场正在走向衰落的状态，不宜大量活动，随时注意转向。开拓新领域时，加强同他人的合作。但务必充分注意别有用心的奸诈小人趁机捣乱和破坏。求名：虚心求教，充实自身实力。但应量力而行，不可盲目自大，更不可同小人合流，图虚名而败坏事业。婚恋：防止上介绍人的当，也应注意对方的目的。决策：性格矛盾，往往表面刚强而内心虚弱，在关键的时刻，败坏事业。虚心听取他人劝告，切勿鲁莽，多谋深思，用柔和的态度待人处世。\n\n台湾张铭仁解卦夬：表示决定或缺失，是个状况卦，吉凶未定。所迟疑的事情，一定要有个决定不能再拖延，至于如何决定，可视变卦而定。否则在有所拖延，就成凶象了！解释：卦相奇特，角龙升天行大运。特性：思想敏锐，有理想抱负，果决，务实主义，实事求是，不投机冒险，有孤独感，宜从事专技工作。运势：日前虽然鸿运当头，终会遇到困难与危险，凡事不可轻举妄动，宜随时警惕自己，留心意外灾害。住所可能会有变动，亦有文书、契约之失利，易生错误。慎勿傲气或自以为是，不谦和者定有灾。家运：夕阳虽好，却近黄昏，往后有陷于惊动、痛苦之境。因此卦有盛极必反之象。疾病：病情重宜速治，防头部、呼吸系统、肿瘤等疾。胎孕：无灾。母胎宜节食物，且勿发怒气，否则有难产之虑。子女：有先吉后凶之象。周转：不可急躁，须诚意，光明之态度可成，否则有不利之象。买卖：须诚信交易，有失败破财之害。等人：不必等了，不会来。寻人：宜速寻找，延误不利。失物：相信失物已经损坏，不能寻回。外出：不宜过于频繁，以逸待劳最佳。外出旅行吉利。考试：不理想。诉讼：不宜与人争执，因势孤力弱，宜寻求法律途径解决。求事：有困难，或得不到好职位。改行：改行者要慎重考虑。开业：开业者不利，如已备妥，小心难关重重。\n\n初九爻辞初九。壮于前趾，往不胜为咎。象曰：不胜而往，咎也。白话文解释初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有无妄之灾，宜静守。做官的躁动者有损。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：躁进取败，动辄得咎。财运：任意经营，伤财害己。家宅：地势太低；门户不对。身体：小心足疾。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n九二爻辞九二。惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。白话文解释九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。《象辞》说：有敌来犯，不足为患，因为九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多忧愁，多惊险，谨防盗窃之事发生。做官的多掌兵权。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：凡事谨慎，可以无虑。财运：货物保险，才可无忧。家宅：宜防火灾；婚姻吉祥。身体：阴虚火盛，调养可治。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n九三爻辞九三。壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。白话文解释九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有争诉之忧，品行端正者无忧，初见艰难，终得安乐。做官的除奸不成，反被倒咬一口。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：任意独行，受人疑忌。财运：独自经营，较费时日。家宅：早些整修；暂时不成。身体：湿气上升，治之可愈。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n九四爻辞九四。臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也；闻言不信，聪不明也。白话文解释九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊儿，这是由于对别人的告诫不相信。《象辞》说：行路艰难，因为九四阳爻而居阴位，像人处境不利。对于别人的告诫不相信，说明听觉虽好，但不明事理。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，心绪不定，所谋不成。做官的有心而力不足，难于升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：心思不定，所谋难成。财运：错过时机，无利可图。家宅：四周狭隘；久之可成。身体：皮肤有病，须防失聪。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n九五爻辞九五。苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。白话文解释九五：细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳，筮遇此爻无灾难。《象辞》说：行中正之道，仅称无灾难，大概是没有将中行之道推广施行。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋遂意，诉者伸，有病者愈。做官的须防奸邪之辈侵害。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：亲近君子，万事皆吉。财运：尽速出手，不然有悔。家宅：整理干净；婚姻合宜。身体：调节气旺。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n上六爻辞上六。无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。白话文解释上六：狗在哭叫，预兆着终将有凶险之事。《象辞》说：国无号令，其势必遭凶险，说明国运衰微，终不可保。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋不成，宜守常，不良者，骨肉刑克，是非缠绕。做官的难于久任，激流勇退为佳。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：声名大损，警惕免祸。财运：再立新约，否则无利。家宅：寂静不安；媒妁未成。身体：无声可呼，已至险境。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n",
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+"震卦原文震。亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。象曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。白话文解释震卦：临祭之时，雷声传来，有的人吓得浑身发抖，片刻之后，才能谈笑如常。巨雷猝响，震惊百里，有的人却神态自若，手里拿着酒勺子，连一滴酒都没有洒出来。《象辞》说：本卦上下卦都为震，震为雷。可见巨雷连击，是震卦的卦象。君子观此卦象，从而戒惧恐惧，修省其身。\n\n《断易天机》解震卦震上震下，为震宫本位卦。震即雷，空闻其响，不见其形。主求谋难遂，官爵难成。\n\n北宋易学家邵雍解重雷发响，奋发图强；先难后易，先苦后甜。得此卦者，奋发振作，大可有为，但表面风光，内恐有难，宜谨言慎行，以免损失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势正强，谨慎免咎。财运：所积财物，皆得售出。家宅：保护宅基，祭祷为宜；佳偶。身体：肝火太盛，不宜劳累。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。大象：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动之意。运势：表面昌盛风光，内里正处多事之秋，动荡不安之境。事业：处于不顺利、甚至面临危险的局面，对此务必提高警惕，有备方可无患，一旦出现突发事件，可以泰然处之，并且可以由此引吸取教训，一方面使损失减少，另一方面可以迅速复原，使事业迈上新的高度。经商：在激烈的商场竞争中，随时可能出现问题，陷入困境。冷静、从容地应付到来的现实，坚持不偏不激的中正原则，以刚毅的态度，从容不迫地去战胜困难。经过一番危机后，一定可以获得巨大利益。求名：很可能会遭到挫折。不必灰心，而应自我反省，找出问题的症结所在。婚恋：恋爱和家庭都可能出现变故，应以冷静态度处理，会有理想的结果。决策：处于人生的转折关头。应正确地总结过去，为开拓新的事业奠定基础。在前进的道路上应随时心怀恐惧，勤勤恳恳，坚持正确原则，在困难中前进，命运亨通。\n\n台湾张铭仁解卦雷：表示奋发、震动有冲动不安稳的现象。六冲纯卦，主大好大坏之卦象。此卦要注意意外血光，有被惊吓之情形发生，运动比赛可为吉论。雷通常表示，声势浩大，却是有声无形虚象之意。
+与人交往最忌此卦，表面热心却只是虚应一番，无诚心，不能用真诚来对待，否则会很失望。解释：受惊，害怕。特性：心直口快，喜怒形于色，缺乏耐性，工作不稳定，爱变化，理财能力差，自立自强。运势：表面似盛泰，但正处于多事之秋，宜慎重，勿自视过高，无益也。有动荡、不安、惊惧之象耳。家运：家中常有变动惊惧、不平等、多争吵，影响家运进展，宜审慎处理家务事也。疾病：注意肝、神经系统、足疾，病情反复。胎孕：临产妇得之无碍。子女：子女多有性刚者，但皆争气，奋发，并有少年劳苦老来福之象，有成有福。周转：抱持可有可无之心态，因此卦有被反悔之象。买卖：不可有始无终，否则难成。等人：会来，而且会提早到。寻人：此人临时起意而出走，但亦会马上回来。失物：可能是受某些事惊吓而遗失，令你惊惶失措，尝试于会发声的东西或电器处寻找。外出：大胆出行，不必理会小的灾祸。考试：可榜登科甲。诉讼：反覆难平，宜收敛脾气，心平气和。求事：不利。改行：改行吉利，为变动之时机也。开业：吉利，可依计划而行。\n\n初九爻辞初九。震来虩虩，后笑言哑哑，吉。象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。白话文解释初九：雷声传来，吓得浑身发抖，后来听到雷声，仍谈笑如常，吉利。《象辞》说：雷声传来，吓得浑身发抖，是因为相信敬畏重大的天象可以免罪得福。后来听到雷声仍能谈笑如常，是说后来对这类事情有了些经验。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，好运到来，先惊后喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运新来，先苦后乐。财运：用心经营，得利可乐。家宅：谨慎为宜；先忧后喜。身体：先危后安。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n六二爻辞六二。震来厉，亿丧贝。跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。白话文解释六二：雷电交加，十分危险，惊慌之中丢失了钱币，翻山越蛉，走了很远的路程去寻找也没有找到。筮者告诉他：“不必追寻了，七八日内，这损失可得补偿。”《象辞》说：雷电交加之时，翻越九重山，爻象显示其人触犯雷电，处境危险。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多难之时，或有争诉，小心为妙。做官的有遭奸邪之辈陷害之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：患得患失，不必过虑。财运：有得有失，危机意识。家宅：注意防盗；夫妻不睦。身体：病势可忧，七日可愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n六三爻辞六三。震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。白话文解释六三：出门时遇到电闪雷鸣，感到疑惧不安。继续前进，不会有灾祸。《象辞》说：出门时遇到电闪雷鸣，感到疑惧不安，因为六三阴爻而居阳位，像人处境不利。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多忧愁，多灾难，宜谨慎，可免祸。做官的不宜进取。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：加倍谨慎，可以免咎。财运：销路不佳，另行设法。家宅：小心地震；门户不当。身体：由危而安。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n九四爻辞九四。震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。白话文解释九四：雷电下击，接触到地面。《象辞》说：其人猝闻惊雷，吓得坠入泥中，说明其人见识不广，胆量不大。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，一筹莫展，前进有阻。做官的有被贬职之危。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：欲振乏力，退而自保。财运：挥金如土，难有积蓄。家宅：阳气阻塞；辛苦成家。身体：腹部积滞，宜泄除之。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n六五爻辞六五。震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。白话文解释六五：巨雷轰鸣，危险在前。只要小心谨慎，不至于酿成灾祸，亦无损于事。《象辞》说：巨雷轰鸣，危险在前，喻指人的行动将有危险。但是其事合符义理，故能没有大的损失。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不吉之时，或有手足受损之忧。做官的守常者无忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：患难已过，可成大事。财运：小损大利，不必多忧。家宅：祭祷防祟。身体：修身养性。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n上六爻辞上六。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。白话文解释上六：雷电交加，其人行动谨慎，警戒四顾，因为行路艰难，危险四伏。但是雷电不会击在他身上，而是落在邻人的头上。因为他本人没有什么过错，而其他邻人却犯有罪责。《象辞》说：雷电交加，行动谨慎，因为内心虚空，精神紧张。虽然凶险但毕竟没有灾祸，因为对于邻人的遭遇有所警戒，从而能远恶近善。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须谨防意外，或夫妻有刑克，亲邻遭难。做官的要谨防被贬职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：位高必危，静守为宜。财运：须防过贪，谨守小成。家宅：邻居有事；近时媒来。身体：安心养目。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n",
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+"豫卦原文豫。利建侯行师。象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。白话文解释豫卦：有利于封侯建国，出兵打仗。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。\n\n《断易天机》解豫卦震上坤下，为震宫初世卦。雷出地奋，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，因此有利于建候、行师。\n\n北宋易学家邵雍解雷出地上，悦服快乐；安乐之中，预防忧患。得此卦者，顺天应时，事事吉祥，可得长辈之助，但须防色难，切不可沉迷于声色欢场之中。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：春雷发动，诸事吉祥。财运：新货上市，必有大利。家宅：祈神祭祖，可保平安。身体：祷告静心。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。大象：雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣。运势：如意安泰，可得长辈扶助，但须防色难，凡事应有备而战。事业：十分顺利，事业可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。经商：时运已到，应大胆行动，即使发生挫折，也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作，开诚布公，共同开发事业。求名：天资聪颖，如能坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定可以有重大成功。婚恋：十分顺利，一生顺利和吉祥，但万不可掉以轻心，更不可玩弄感情，否则将会出现悲剧。决策：一生顺利，不会出现大的波折，容易比较顺利得到自己应该得到的。但关键在于自己的努力和奋斗，不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外的灾害，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。\n\n台湾张铭仁解卦豫：表示高兴悦乐之意，主小吉象。此卦显示做事积极、有力，性情柔和、圆融，充满令人喜乐之气象。凡事可尽力去做，无大碍。婚姻感情，可得良缘。解释：顺应天命。特性：稳重，有组织领导的能力，心地善良乐于助人，做事积极务实有效率。精于计划，有金钱观念。运势：此卦象征万物欣畅，如意安泰，可得上辈之助。切不可因繁华而怠惰，或沉醉于声色欢场之中。好运不常有，当好好把握。家运：吉象。切不可迷于情而招破相。疾病：凶险之卦，注意腹腔、肝胆之疾。胎孕：安康，会喜得贵子。子女：儿女均能相亲相爱，前程美好。周转：稍有阻，过后顺利。买卖：好时机。秋更吉，有贵人。等人：途中有碍，一定会来。寻人：东方或西南方可寻，或他人自来相寻。失物：难以寻回。外出：充分准备，从容出发，会十分顺利和平安。考试：金榜题名。诉讼：有始而无终，易被多人连累，破财、受惊。求事：可得上辈提拔，有希望。改行：吉，大有可为。开业：开业者大吉大利之象。\n\n初六爻辞初六。鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷凶也。白话文解释初六：津津乐道于荒淫享乐，凶险。
+《象辞》说：初六爻辞讲，津津乐道于荒淫享乐，其人意志必消退，身名必败裂。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不顺，有口舌之争，前进有阻力。做官的不要得意忘形，须谨慎，以免生祸。读书人则可能会一鸣惊人。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得意忘形，致遭困境。财运：初可得利，切忌过贪。家宅：怪异之惊，应防凶险。身体：颇为不利。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n六二爻辞六二。介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉，以中正也。白话文解释六二：夹在石缝中，幸而不到一天就被人救出。卜问得吉兆。《象辞》说：磨难不足一日即解除，卜问得吉兆，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会获利。做官的宜急流勇退，读书人有成名之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：人品高尚，不逐浮华。财运：自定其志，快速获利。家宅：严正持家，拒斥小人。身体：新病可愈，宿疾即忘。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n六三爻辞六三。盱豫，悔。
+迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。白话文解释六三：懒散游乐，将招致后悔；再加上懈怠大意，那就后悔莫及。《象辞》说：懒散游乐，将招致后悔，因为六三之爻居于阳位，是处置不当，像人之行事与所处地位不相称。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，投机取巧，是非不一。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：本身不正，因而有悔。财运：稍纵即逝，快速得利。家宅：速防窃盗。身体：立即就医。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n九四爻辞九四。由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。象曰：由豫大有得。志大行也。白话文解释九四：田猎取乐，大获鸟兽。筮遇此爻，勿疑友人多嘴而谗己。《象辞》说：田猎取乐，大获鸟兽，说明猎获甚多，如愿以偿。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，进取成名，经营获利。做官的会得到知己，进取有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运正行，不必担心。财运：众货聚集，大有利市。家宅：得福有财。身体：不必担心。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n六五爻辞六五。贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。白话文解释六五：卜问疾病，长时间内不会死去。《象辞》说：六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了柔乘刚之象。“长时间不会死去”，因为六五之爻居于上卦中位，正当不死之象。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多心事，有灾难，或有腹疾。做官的多洋洋得意，持恩固宠，难免有失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：性格柔弱，难以振作。财运：用人不当，致生损失。家宅：恐被侵占。身体：带病延年。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n上六爻辞上六。冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。白话文解释上六：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败。《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居上位，怎能长久。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，因为心气太高，会有诉争之扰，但若能改过自新，心态平和，则不会有过失。做官的会有贪污之嫌，须明哲保身。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：冬去春来，奋发有为。财运：改旧从新，将可获利。家宅：迁居改造为宜。身体：应有转机。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n",
+"011011":
+"兑卦原文兑。亨，利，贞。象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。白话文解释兑卦：亨通。吉利的贞卜。《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。\n\n《断易天机》解兑卦兑上兑下，为兑宫本位卦。兑为喜悦、取悦，又为泽，泽中之水可以滋润万物，所占的人会很吉利。\n\n北宋易学家邵雍解泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：朋友支持，好好珍惜。财运：有人扶助，获利不难。家宅：友朋同住；因友成亲。身体：熟医可治。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。经商：很有利，可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，达到目的。婚恋：彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。\n\n台湾张铭仁解卦泽：表示少女纯真喜悦之象，却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度。六冲卦象，大好大坏。忧喜参半！解释：喜悦，高兴。特性：细心，体贴，善解人意，口才佳，幽默感，宜从事公关，服务业。运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥，虽得吉庆如意，然应守持正道，否则犯灾。家运：有和悦之气象，但要操守自律，行事不可越轨，有分寸可得吉运。若不操守自律，必犯色情之害而受殃。疾病：久病则凶，注意生活检点，戒酒色。胎孕：孕安。能带给家人喜悦，又与六亲和睦，有缘。但也不要过分溺爱才是。子女：骨肉情深，和好幸福之象。周转：可顺利，不须急也。买卖：有反覆之象，然尽力必成，可得大利之交易。等人：会来，且有喜讯相告。寻人：很快可知其下落。向西方寻可得。失物：遗失物似为金属或金钱，有望失而复得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。外出：一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。考试：成绩佳。诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事佬出面调解。求事：得利，但亦不可太大意。改行：吉利。开业：吉利。\n\n初九爻辞初九。和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。白话文解释初九：和睦欢喜，吉利。《象辞》说：和睦欢喜之所以吉利，因为人际邦交无所猜疑。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，百谋皆遂。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：以和为贵，诸事皆吉。财运：秋实可收，自然有利。家宅：和乐融融；室家得宜。身体：宽心无忧。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n九二爻辞九二。孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。白话文解释九二：优待俘虏，吉利，没有悔恨。《象辞》说：以诚信待人，人亦热忱待之，之所以吉利，因为互相之间有了信任。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，事事和顺。做官的有升迁之兆。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：上下同心，自然吉祥。财运：以信为本，可长可远。家宅：与邻共富；阴阳相合。身体：疑病得解。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n六三爻辞六三。来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也白话文解释六三：以使人归服为乐，蕴藏着凶险。《象辞》说：以使人归服为乐，蕴藏着凶险，因为力小而任大，德薄而欲多，所行必不当。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有意外之祸，甚者则失道忘身。做官的有听信谗言而遭辱之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：奔走营求，虽成亦辱。财运：无信之商，未来堪虑。家宅：去伪存诚；先合后离。身体：小心外祸。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n九四爻辞九四。商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。白话文解释九四：商谈恢复邦交之事，尚未达成协议，但两国的矛盾分歧有了愈合的趋势。《象辞》说：九四爻辞所讲的喜，即是指将有喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，从商获利，或进人口，不良者或有疾病，谋望不成。做官的会身居要职，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：奋斗将成，斟酌行止。财运：忧心之事，商量解决。家宅：多疾不安；再三说媒而成。身体：心神不安，喜事舒怀。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n九五爻辞九五。孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。白话文解释九五：被剥国俘虏。剥国无理挑衅，必遭惩罚（对我方而言，坏事将变为好事）。《象辞》说：当被侵剥之时，仍以诚信待人，正如九五阳爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，多意外之祸。做官的会受到小人的诽谤。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：居安思危，常得其昌。财运：虽有小损，信心仍在。家宅：诚信为上。身体：皮肤有疾，速治可愈。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n上六爻辞上六。引兑。象曰：上六引兑，未光也。白话文解释上六：引导大家和睦相处。《象辞》说：上六爻辞讲引导大家和睦相处，用意虽佳，但上六阴爻处一卦之尽头，像其人未必能一呼百应。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋不顺，谨防有忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：靠人扶持，平平之运。财运：有人指引，稍有小利。家宅：内忧外患；似非正聘。身体：化解内邪，才可保全。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n",
+"011010":
+"困卦原文困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。白话文解释困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。\n\n《断易天机》解困卦兑上坎下，为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人，阳为阴蔽，大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。\n\n北宋易学家邵雍解泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：身名皆困，不如安命。财运：财乏势危，不如归去。家宅：安全第一；女寡之象。身体：肾水已亏，险在眼前。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之，不失其志，终能成事。经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。\n\n台湾张铭仁解卦困：表示很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。解释：被困住。特性：不满足感，不喜平淡生活，生活过于理想化，爱变化。自立自强，辛勤工作，善于用脑工作，不适合领导工作。运势：不如意，被小人欺，劳而无功，破损之灾。一事难成，运衰也。宜守己待时。家运：家庭之主有屈于下风，被内助压迫者，亦常生反弹，吵架滋事。为黑暗时期，宜忍辱负重，期待黎明到来。若不谨守正道者，有失和、破​​兆也。疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。胎孕：胎安。将来劳碌命格。子女：劳苦之命，但行为端正者，终可得福也。周转：求人不如求己，凡事需量入为出。若为女色破财，当然求助无门。买卖：不能如愿，有挫折。等人：受到阻碍，不来或迟到。寻人：途中可遇，来者自来也。失物：不能寻回。外出：困难多，慎重考虑。考试：不理想。诉讼：凡事不宜过于执着，防牢狱之灾。求事：不得时亦不得意，再待时机。改行：不宜。开业：开业者须再待时。\n\n初六爻辞初六。臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。白话文解释初六：臀部被狱吏的刑杖打伤，被投入黑暗的牢房中，三年不见其人。《象辞》说：进入了幽深的山谷，自然幽暗不明。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有惊忧，或有丧服之灾。做官的会退职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：渐入逆境，三年才转。财运：材木生意，运送不易。家宅：来往人少；男家卑微。身体：大凶之兆。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n九二爻辞九二。困于洒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。象曰：困于洒食，中有庆也。白话文解释九二：酒醉未醒，穿着红色服装的蛮夷前来进犯，忧患猝临，宜急祭神求佑。至于占问出征，则有危险。其他事无大的灾祸。《象辞》说：酒醉未醒，天予命赐公卿之服，因为九二之爻居下卦中位，这是将有喜庆之事的兆头。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得贵人提携，营谋获利，静吉动凶。做官的有晋升之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有名有利，反为利用。财运：由商起家，往前则凶。家宅：富贵祭拜；婚姻即成。身体：饮食无度，收心祷告。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n六三爻辞六三。困于石，据于疾藜。入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于疾藜，乘刚也；入于其宫，不见其妻，不祥也。白话文解释六三：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，历难归家，妻子又不见了，这是凶险之兆。《象辞》说：被石头绊倒，被蒺藜刺伤，之所以屡遇艰难，因为六三阴爻居于九二阳爻之上，像弱者攀附于强暴之人，必受其挟持威凌。回到家中，妻子又不见了，这是不祥之兆。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多难之时，宜守正谨慎。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：进退不得，身将不保。财运：财去命弱，下场堪虑。家宅：悼亡之屋。身体：无可救药。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n九四爻辞九四。来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。白话文解释九四：其人被关押在囚车里，慢慢地走来。真不幸，但最后还是被释放。《象辞》说：行走缓慢，不求速进，志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下，像人甘居下位，因为态度谦卑，倒能得人帮助。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，谋事虽然不利，但终有出险之时，从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：地位不当，受人所鄙。财运：货物失去，急救可保。家宅：慢些入住；事缓可成。身体：长期劳累，恐得归天。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n九五爻辞九五。劓刖，困于赤绂。乃徐，有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。白话文解释九五：割了鼻子，断了腿，被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会，终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。《象辞》说：割了鼻子，断了腿，是说其人不得志，身处险境。后来慢慢地脱离了险境，因为九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化险为夷。宜祭祀鬼神，因为爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福荫。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，先难后易，不良者有诉刑之扰，丧服之忧。做官的先阻后顺。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：过刚必折，小心免祸。财运：货物清理，慢慢售出。家宅：鼻足之患；先疑后成。身体：头脚之病，调养祷告。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n上六爻辞上六。困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。白话文解释上六：被葛藟绊倒，被小木桩刺伤，处境如此艰难，不宜有所行动，否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。《象辞》说：被葛藟绊倒，因为行为不得当。悔悟到动则招悔，必能谦慎行事丽逢吉利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，防惊忧丧服，惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：厄运将终，收心努力。财运：久货可出，方可获利。家宅：修整旧宅；厘清瓜葛。身体：心神不安，迁地静养。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n",
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+"升卦原文升。元亨。用见大人，勿恤，南征吉。象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。白话文解释升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。\n\n《断易天机》解升卦坤上巽下，为震宫四世卦。升卦的意思就是上升、长进，为出暗向明，积小成大的亨达之象。\n\n北宋易学家邵雍解升腾上进，畅行其志；出暗向明，遂渐升进。得此卦者，运气升腾，诸事皆积极向上发展，谋事有成，名利双收。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大地春回，日益高升。财运：储蓄积财，可成富人。家宅：改造大厦；以妾作嫡。身体：肝火渐旺，早些调养。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。大象：树木从地上不断向上，有进升之势。运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。求名：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。\n\n台湾张铭仁解卦升：表示一种情势有如乘风而起，会越来越旺。树木从地上不断向上，有进升之势。解释：逐渐高升。特性：有计划安排自己的人生，做事考虑周详，待人谦和，追求新的知识。喜欢多彩人生，重生活品味。运势：诸事向上发展，开运之象，南方有吉庆，可名利双收也。家运：渐进而升至繁荣，积小以成大之吉运。疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。胎孕：不宜修造动土，修造必犯产母。子女：子女渐有成功之象，可贺。周转：勿太过急，可成。买卖：多有利，应于亥卯日。等人：迟到。寻人：动身则见，但恐自身有阻，与他人同去可，宜向北方。会自己回来。失物：不易寻回，失物有被束之高阁的可能。外出：十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸。考试：进步，进取有利。诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。求事：有利。改行：吉利。开业：吉利，渐渐获利。\n\n初六爻辞初六。允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。白话文解释初六：前进发展，大吉大利。《象辞》说：前进发展，大吉大利，是说尚能契合心意。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，名利双收，营谋遂心。做官的晋升有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：名利双收，所求皆遂。财运：货价涨升，大可获利。家宅：乔迁之喜；两姓好合。身体：有病即治，不可拖延。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n九二爻辞九二。孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。白话文解释九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。《象辞》说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，常人有喜，病者安，谋事可成。做官的有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，喜事临门。财运：诚信经营，可保获利。家宅：必有喜事；阴阳合德。身体：最好祈神。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n九三爻辞九三。升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。白话文解释九三：登临于建立在大丘之上的城邑。《象辞》说：登临于建立在大丘之上的城邑，登高望远，所见甚明，故无所疑惑。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋遂意。做官的会身居要位，读书人可成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：越来越好，不必担心。财运：货物集散，财力可期。家宅：先虚后实；空房独守。身体：虚弱之症。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n六四爻辞六四。王用亨于岐山，吉，无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。白话文解释六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并无灾祸。《象辞》说：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而无灾祸，因为这是顺乎天理之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得山林之利，隐者有山林之乐。做官的会升迁，身居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：升迁在即，感谢神明。财运：货物充裕，财神相助。家宅：祭告宅神。身体：虔诚祷告。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n六五爻辞六五。贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。白话文解释六五：占得吉兆，所占之事将逐步发展。《象辞》说：信守正道，自然吉利，其事业必然逐步发展，说明其志愿得伸，目的达到。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正行好运，大愿可成。做官的会高升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大愿可成，功名皆吉。财运：经营得中，利益不断。家宅：步步高升；攀结高亲。身体：病情升高。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n上六爻辞上六。冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。白话文解释上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。《象辞》说：上六爻辞讲深夜不眠，因为上六之爻据一卦之首，爻位孤悬，其人虽处高位，但环境不利，不过，勤于职守则可以消灾得福。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有贪得无厌之祸。做官的会告休。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已过，预备退路。财运：经营困难，人财两失。家宅：难免中落；难以偕老。身体：可能归天。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n",
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+"泰卦原文泰。小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。白话文解释泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。\n\n《断易天机》解泰卦坤上乾下，为坤宫三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，将会失小而得大。\n\n北宋易学家邵雍解小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但须防乐极生悲。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一切顺利，居安思危。财运：买卖均宜，买入较佳。家宅：盛但须防衰，婚嫁大吉。身体：运动合宜。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，要密切与他人进行合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。婚恋：美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。\n\n台湾张铭仁解卦泰：表示三阳开泰，万事亨通。吉卦之象，诸事皆顺。解释：否极泰来，鸿运当头。特性：交游广泛，包容性大，有雅量，个性开朗，乐观，积极，主动。又能接受他人意见，心胸开阔。运势：诸事如意吉祥，前途事业均顺利。切不可骄傲或任意从事，亦宜自惕勿太活跃，始能免于灾难。凡事宜求内在之实，不求外在之虚，否则有破。家运：家庭和合，有通亨之象，凡事宜检点得失，不可胡为，否则招灾不利。疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。胎孕：生贵子。安而无灾。生女亦均无碍。子女：亲子和睦，幸福圆满。留心教养，勿使太任性，否则沦于不幸之破运。周转：可成。买卖：交易有益，得利。等人：会来。寻人：在朋友或亲戚家里，有信息也。可寻。失物：不会出现。外出：一帆风顺。考试：上榜有望，宜再努力勿懈。诉讼：是非由小事化大，终可和解。求事：吉利亨通。改行：吉。开业：开业者吉利之象。\n\n初九爻辞初九。拔茅茹，以其汇，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。白话文解释初九：连根拨掉茅草，及其同类。征伐敌人，吉利。《象辞》说：连根拔掉茅草，彻底征服敌人，吉利，说明志在讨伐敌国。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，志同合谋，财利日增。做官的会逐步升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因人成事，逐步升迁。财运：合伙有成，货财会聚。家宅：团圆平安。身体：相约运动。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n九二爻辞九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。白话文解释九二：用挖空的瓠瓜绑在身上渡河，不至于沉没。钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。《象辞》说：其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会有好运，必遇尊贵，但要防长上有损，言语有伤。做官的会身居高位，功名显达。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名显达，海外亦宜。财运：行商有利，国际贸易。家宅：勿信仆从。身体：疾病难治。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n九三爻辞九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。白话文解释九三：平地终将变成坡地，离去必定复返。卜问艰难之事，爻象显示必能渡过难关，不要担心被人虏去，而且在饮食上尚有口福。《象辞》说：离去必定复返，这是天地间的法则。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，须谨慎自持，宜保守，则安，不然会犯小人，事事遇阻。做官的会比较艰难，须防小人和别人的妒忌。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨慎保守，逸乐亡身。财运：眼前失意，后有大利。家宅：谨守先业。身体：小孩没事，老人不吉。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n六四爻辞六四。翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。白话文解释六四：巧言欺人，将给邻邑带来灾难；不加警戒，即将遇难被虏。《象辞》说：巧言欺人，祸及邻人，是说同受损失。不加警戒，遇难被虏，这是因为心地太忠厚了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋失利，退守可平安。做官的进取难成，宜退守。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：朋友同心，诸事可谋。财运：外强中干，同业相助。家宅：亲友相助，暂时无虞。身体：不必担心。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n六五爻辞六五。帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。白话文解释六五：殷帝乙嫁女于周文王，因而得福，大吉大利。《象辞》说：得福大吉，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道，所行必遂。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到别人的赏识和抬举，或结婚生子，幸福安乐。做官的或能升迁，或有喜事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谦虚待人，万事皆吉。财运：国际贸易，甚为有利。家宅：有贤内助；远嫁远娶。身体：必得神佑。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n上六爻辞上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。白话文解释上六：城墙攻破倒塌在护城濠里。“停止进攻”，从邑中传来命令。卜问得不祥之兆。《象辞》说：城墙攻破倒塌在护城濠里（本应乘势攻击，反命停止进攻），这是邑中传来的命令错乱了。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有破损，有疾病，谨慎厚道者可免祸。做官的会被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨慎自守，须防小人。财运：小试手气，等待时机。家宅：小心守业。身体：小心摔跤。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n",
+"000011":
+"临卦原文临。元，亨，利，贞。至于八月有凶。象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，客保民无疆。白话文解释临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。《象辞》说：本卦下卦为兑为泽，上卦为坤为地，堤岸高出大泽，河泽容于大地，这是临卦的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。\n\n《断易天机》解临卦坤上兑下，为坤宫二世卦。临卦下兑为悦，上坤为顺，欢悦而顺从，保证可以亨通。\n\n北宋易学家邵雍解以上临下，相佐相互；居安思危，时时慎戒。得此卦者，好运来到，诸事如意，人情和合，但行事不宜过于急进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：活水流行，好运方来。财运：经营有成，获利可期。家宅：家业正旺；两姓和合。身体：疾病拖延，不致危险。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。决策：头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。\n\n台湾张铭仁解卦临：表示大驾光临，贵人来到之意。主吉象。
+临又为「君王临幸」之意，是上者对下者之象，在事业投资，为贵人相助之意。在感情则有期待而至的欢喜感。解释：好事即将来临。特性：待人热心，心胸开阔，乐于助人，尊重他人，体会别人心意，谦恭有礼。自然贵人多来帮助，财运丰厚。运势：运势渐增，诸事亨通如意，前途有望，仕途有成，可得贵人相助，上下安合。以和顺可奏大功，宜诚心待人，可诸事顺畅，急进或忘形者，有破财之象。家运：幸福圆满，切勿意气用事，否则有反。疾病：病情较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。胎孕：生贵子。求佛及家神则安。产妇慎饮食。子女：得孝顺之儿女。周转：可成。买卖：防口舌，勿过急，和顺交易有利。等人：有好消息且准时到。寻人：西方或西南方，不必急，目下其人已动，自回。失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下，是件会发声或震动的物件。外出：在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。考试：金榜题名。诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。求事：顺利可成。改行：吉利。开业：开业正得其时，大吉大利。\n\n初九爻辞初九。咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也。白话文解释初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会交好运，营谋称意。做官的会得到众人的拥戴，能升迁。读书人参加考试者必能考出佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：初交好运，守正大吉。财运：新货推出，自然获利。家宅：吉事临门；佳偶可成。身体：初起之病，可保治愈。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n九二爻辞九二。咸临，吉，无不利。象曰：咸临，吉无不利，未顺命也。白话文解释九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋获利，但宜认清时机，不然不能成事，美中不足。做官的会光明磊落，地位清高。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：贵人相助，运气正佳。财运：一再经营，依然获利。家宅：福星高照；婚嫁亦吉。身体：并无大碍；讼事未决。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n六三爻辞六三。甘临，无攸利。即忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。即忧之，咎不长也。白话文解释六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有忧愁，会受苦劳累。做官的会受到小人的谗言攻击，志不能伸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：知悔改正，后运可期。财运：糖业有利，其余未必。家宅：迁徙为宜；婚姻不合。身体：药不对症，可服苦辛。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n六四爻辞六四。至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。白话文解释六四：亲自理国治民，没有害处。《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，人情和合，经营得利，但要成大事者，须谨慎而行，做好准备再进取。做官的会得到同僚的帮助。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已到，有吉无凶。财运：买卖得时，无往不利。家宅：家业正旺；婚嫁合宜。身体：危险之志，但仍可愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n六五爻辞六五。知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。白话文解释六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，万事如意。做官的会得到上司的赏识。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，又有人助。财运：了解商情，当然有利。家宅：五福临门；宜室宜家。身体：良医诊治，自然可愈。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n上六爻辞上六。敦临，吉，无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。白话文解释上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。《象辞》说：以敦厚之道治民，吉利，因为敦厚诚实之意存于内心。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多获利，无往不利，但谨防气势太盛而变衰。做官的会得到上司的器重，委以重用。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已止，忠厚无咎。财运：贩卖内地，尚有利益。家宅：忠厚肃穆。身体：培养元气，自然健康。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n",
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+"师卦原文师。贞，丈人吉，无咎。象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。白话文解释师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。\n\n《断易天机》解师卦坤上坎下，为坎宫归魂卦。师即兵众，只有选择德高望重的长者来统率军队，才能吉祥无咎。\n\n北宋易学家邵雍解忧劳动众，变化无穷；公正无私，排除万难。得此卦者，困难重重，忧心劳众，宜包容别人，艰苦努力，摒除一切困难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：包容别人，修行待时。财运：有财有库，善自珍惜。家宅：旧亲联姻，可喜可贺。身体：腹胀之症，调气无忧。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。大象：养兵聚众，出师攻伐之象，彼此有伤，难得安宁。运势：困难重重，凡事以正规行事，忌独断独行、投机取巧，提防潜在敌人。事业：阻力很大，困难很多，处于激烈的竞争状态，要与他人密切合作，谨小慎微，行为果断，切忌盲目妄动，适度即可，注意保全自己。机动灵活，严于律已。从容沉着对付一切，必能成功。经商：已有一定的积蓄，可以从事大的营销活动，但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德，辅以灵活的方法，勿贪图小利，勿掉以轻心，加强与他人的沟通，必可摆脱困境，化险为夷。求名：具备很好的条件，但须有正确的引导，务必严格要求自己，克服不利因素的干扰，经过扎实努力，必可名利双全。婚恋：慎重、专注，否则会陷入“三角”纠纷。痴情追求可以达到目的。决策：天资聪颖，性格灵活，具有坚强的意志，对事业执着追求，迎难而进。可成就大事业。喜竞争，善争辩，富有冒险精神，不免带来麻烦，务老成持重，不贪功，以中正为要。\n\n台湾张铭仁解卦师：表示军队打仗强烈抗争之意。师亦为「师长、老师」，是为强烈教训的现象，若在事、在人，均表示会受到很大教训、挫折。或是与人结怨甚深而遭到其强力的打击、迫害。解释：要师出有名。特性：讲求实力，具有毅力，不怕困难，挑战艰巨任务，虽然时常会遇到逆境，都能一一化解克服，赢得他人的赞许。运势：事虽有不顺、但要引以为镜，记取教训。不要图私利而投机取巧。凡事应以正规而行，事物多变动，切忌独立而行。困难多端，靠自己努力，摒除一切困难为上策。家运：外柔顺而内险恶，故家内常生不和，需慎重处理。行正道可化险为安。疾病：病况严重，提防心脏或腹腔肿瘤等。胎孕：喜中有忧。或有不安或不孕。子女：大出息之象。周转：无望，另觅别处。买卖：有阻，不太顺意，寅午戌日交易可成。等人：来者不善。寻人：此人因家内失和而出走，速往北方或西南找，否则有危险。失物：不会出现，即或寻回，也已损坏。外出：“行险而顺”。虽有可能遇到麻烦，但结果一定十分顺利，可放心出行。考试：很认真，但不理想，继续努力终有成就。诉讼：宜进不宜退，内心虽忧，但得贵人之助。求事：独立无望，有人扶持则可。改行：不宜。开业：须待时机行事，勿过急。\n\n初六爻辞初六。师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。白话文解释初六：整军出战全凭纪律，不遵守纪律就会有凶险。《象辞》说：整军出战全凭纪律，失去纪律的约束就会带来凶险。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，经营得当，则财货日增。但妄动者，成少败多。不良者，多险难刑伤。做官的宜谨守正道，则会得到上级的欣赏。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：失道以求，终受其辱。财运：海运业务，合义则吉。家宅：治家以法，否则必凶。身体：寒多热少，宜早医治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n九二爻辞九二。在师中，吉无咎，王三锡命。象曰：在师中吉，承天宠也，王三锡命，怀万邦也。白话文解释九二：主帅身在军中指挥，吉利，没有灾难。君王三次颁命嘉奖。《象辞》说：主帅身在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。君王三次颁命嘉奖，因为主帅能怀徕万国。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇到贵人，谋事可成。做官的会受到上级的赏识，有升迁之机会。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：杰出人才，大受赏识。财运：谋略出众，领导获利。家宅：邻里所重；婚姻吉祥。身体：流动血气，病即舒解。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n六三爻辞六三。师或舆尸，凶。象曰：师或舆尸，大无功也。白话文解释六三：军队出征，有人载尸而归，这是凶险之兆。《象辞》说：军队出征，有人载尸而归，这是前方吃了败仗。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多有悲优，或家中亲人病故。做官的会受职待缺。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：无德有位，难免于凶。财运：物耗财损，凶险无比。家宅：不得安宁，小心为上。身体：可能归天。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n六四爻辞六四。师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。白话文解释六四：军队在左边扎营，没有危险。《象辞》说：军队在左边扎营，没有危险，因为军队驻扎或左或右，唯视地理环境、敌我形势而定，并没有违背行军常道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安居乐业，无妄动之灾。做官的官运不济，不宜妄想。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：官运不济，不宜妄想。财运：次级货物，尚可获利。家宅：近东，朝西南吉；入赘无咎。身体：春生气来，疾病可愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n六五爻辞六五。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也；弟子舆尸，使不当也。白话文解释六五：打猎时获得猎物，作战中捕获俘虏，没有灾祸。长子指挥军队，次子战败阵亡，这是凶险的贞兆。《象辞》说：以长子指挥军队，这是依正道行事。次子战败阵亡，这是因为差遣不当。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，财富日增，若用人得当，则谋望可成，但须谨防小人之危。做官的或有实权，或因为谏言而地位高显。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：德胜于才，否则凶险。财运：老成练达，有利可图。家宅：利于长子；媒妁而成。身体：跑步健身。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n上六爻辞上六。大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。白话文解释上六：国君颁发命令，有人被封为诸侯，享有封国，有人被封为大夫，享有采邑。但是不要重用无才无德的小人。《象辞》说：国君颁发封赏功臣的命令，这是论功行赏。不要重用无才无德的小人，因为小人必定覆国乱邦。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，可立家计，或继承家业，但谨防小人从中作梗。做官的会当权立功。专业人才则会技艺成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：论功行赏，勿做小人。财运：因富致贵，须防小人。家宅：家道兴旺；贵人做媒。身体：正常运动。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n",
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+"艮卦原文艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。白话文解释艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此为戒，谋不踰位，明哲保身。\n\n《断易天机》解艮卦艮上艮下，为艮宫本位卦。艮为停止的意思，为钱财散失之象，需谨慎提防。\n\n北宋易学家邵雍解停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。得此卦者，前路受阻，不宜妄进，宜守待机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势平平，不宜妄进。财运：守好本业，不可贪财。家宅：不宜改造；命由前定。身体：带病延年。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。大象：两重高山并峙，故宜止不宜进，阻塞之象。运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动。事业：在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。\n\n台湾张铭仁解卦山：表示停止、退守之意，六冲纯卦，主大好大坏之象。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视自己的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能保守、修身养性则安，反则为凶。解释：不动，自己改变。特性：耐性佳，保守经营，努力奋斗，老成持重，有偏财运，精于计划分析，处事有条理，公私分明，择善固执。运势：应当洁身自爱，依赖心不要太重，否则不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言：『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。家运：不和，家运停滞不发，改正自己以谋求开运之道，内有动荡、困境。疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病。胎孕：难产之虞。子女：子女多有不和、不相辅之数。周转：难成。买卖：有些小是非，失利之象，但可成。等人：不会来。寻人：西南方，难寻。失物：可以寻回，但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。外出：慎重为好，宜另择佳日。考试：落榜。诉讼：因小事而化大，宜速求和，忌土姓人。求事：固守本份为宜。改行：不利。开业：开业不宜，须再待时。\n\n初六爻辞初六。艮其趾，无咎。利永贞。象曰：艮其趾，未失正也。白话文解释初六：歇脚养息，不要轻举妄动，自然无灾难，这是长期吉利的贞兆。《象辞》说：歇脚养息，不要轻举妄动，远离不义，不失正道，自然永远吉利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守本份，不要纵欲。做官的保守己职者无失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：初交好运，退守无咎。财运：知足常乐，多行善事。家宅：可以长住；百年好合。身体：足疾就医。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n六二爻辞六二。艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。白话文解释六二：停立不行，但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。《象辞》说：腿部肌肉还是负伤，因为其人固执己见，没有退回来，听取别人的意见。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运势受阻，或奔波在外，多劳苦；或有足疾。做官的得不到他人的帮助，不宜上进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运途受阻，缺少援手。财运：止而不售，难免心忧。家宅：不宜迁居；避开此婚。身体：药物难治。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n九三爻辞九三。艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。白话文解释九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是由于为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不顺之时，危难不安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：顺时可成，不可勉强。财运：闭关自守，难免穷困。家宅：往来为宜；不拘门户。身体：血脉不通。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n六四爻辞六四。艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。白话文解释六四：引退保身，没有灾祸。《象辞》说：引退保身，是说其人注意力全部集中在自身的安危上，所以不会招惹灾难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜安分守常，不可有非分之想。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：无得无失，保身无咎。财运：可以保本，另得良机。家宅：平安无事；婚姻平平。身体：带病延年。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n六五爻辞六五。艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。白话文解释六五：闭口少言，讲话有分寸，自然没有悔恨。《象辞》说：闭口少言，讲话有分寸，没有悔恨，因为六五之爻居上卦中位，像人谨守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，正人君子，人情和合，谋望遂意。做官的会居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：言谈中正，自然可取。财运：保密为要，商机可成。家宅：位得中正；慎防巧言。身体：口能发声，病即可治。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n上九爻辞上九。敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。白话文解释上九：注意保护自己的脑袋，首级不失，自然吉利。《象辞》说：爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利，因为上九之爻为一卦之终爻，像人秉守忠厚，必得善终。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多福多利，但易防不吉之事。做官的会升迁，读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好上加好，自然吉祥。财运：上手生意，获利自多。家宅：世代忠厚；婚姻吉祥。身体：体质厚实。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n",
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+"贲卦原文贲。亨。小利有攸往。象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。白话文解释贲卦：通达。有所往则有小利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。\n\n《断易天机》解贲卦艮上离下，为艮宫初世卦。贲为装饰之意，离为明，艮为止，表示有文明的制度使人们止于一定的规范，因此多为吉兆。\n\n北宋易学家邵雍解文饰光明，外实内需；隐忧之时，量力而为。得此卦者，表面风光，内在空虚，多虚少实。宜充实自己，稳重行事，量力而为。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：上有阻力，不可任意。财运：经理精明，须防套牢。家宅：小心火灾。身体：郁火上升，慎用寒剂。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂，同时喻光明力量渐消，阴暗的力量扩大。运势：表面风光，内里空虚，必须充实自己，凡事宜踏实、按部就班。事业：顺利，小有成绩，宜即时总结经验，图谋更大的发展。树立信心，不计较一时的得失。追求实质性的内容，慎重行事，不要随波逐流，寻求有实力的人物提携自己。经商：开始会遇到困难，不应灰心，宜全面分析形势，大胆开拓，勇敢地投入，联合他人，共同合作，根据市场，运转业务。求名：不可过多地注重外表，而应着重于内在的素质。大胆地推荐自己，但应坚持自己的理想。婚恋：慎重选择，有合适者，则应迫切追求，不可三心二意，务必专一。注重对方的内在气质，勿为表面现象所欺骗。决策：喜爱注重外表，缺乏追求内在气质的恒心。生性较为浮躁，好务虚名，往往因此而碰壁，或半途而废。在事实的教育下，改变不切实际的做法，明察社会和人生，会有所收敛，变得自持，注重自身修养，成全事业，中年以后会大有作为，老年仍可发挥余热。\n\n台湾张铭仁解卦贲：表示美丽得外表装饰，主小凶象。「金玉其外、败絮其中」，经过有心修饰、伪装的外表或事情，事业投资、感情皆不宜。慎防有心的小人、伪君子。解释：表面好看，里表不一。特性：重精神，轻物质，有艺术文学专才，感情敏锐，追求理想。在情爱上，易留下刻骨的回忆。运势：卦象是象征其人外表好看，内在空虚，因此，必须充实自己，凡事深思远虑，与人和睦相处，能获得意外利益。切忌因小失大，更无须为了掩饰外观而造成不必要的损失。凡事踏实，按部就班为是。家运：外美内虚而不为外人所知，应及时整顿家庭经济，使其安稳、充实，更须安份自持，莫以虚浮来掩饰空虚。踏实为上策。疾病：病情危重，为心脏、胸腹等病。胎孕：孕有不安之象。子女：子女身体虚弱，美丽而得人缘。周转：不宜大，小调尚可。买卖：有贵人，速决有利。等人：会来。但远方者不来。寻人：已在东北或南方亲友家，可寻。失物：在家中遗失，将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。外出：慎远行。但只要准备充分，注意安全，不会出麻烦。考试：不理想。但人家以为你读得不错。诉讼：宜速求解决，不可拖延，可得贵人调解。求事：条件勿太苛求，可成。改行：改行宜，但勿夸大或太过。开业：开业者吉利之象。\n\n初九爻辞初九。贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。白话文解释初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多奔波，静凶动吉。做官的须防退职之患。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：个性清高，德优于名。财运：脚踏实地，虽小亦亨。家宅：勤俭起家，知足不辱。身体：初起之病，自可痊愈。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n六二爻辞六二。贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。白话文解释六二：修饰自己的胡须。《象辞》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得人提拔，好运可期，但也要相时而动，不可随性而为，以免遭难。做官的会因人成事，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：平平淡淡，依人成事。财运：配合富商，必可获利。家宅：祖上福泽；婚嫁宜待。身体：遵照医嘱。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n九三爻辞九三。贲如，濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。白话文解释九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为决没有人侵凌正人君子。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，好运来到，不必费力，自然荣盛，即使有是非纠纷，也不足为患。做官的与人和睦，能居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：名利双收，光华润泽。财运：财源如水，可保基业。家宅：可以久居；百年偕老。身体：游泳健身。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n六四爻辞六四。贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。白话文解释六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。既知不是来抢劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先凶后吉，忧中有喜，虽有危险，终得安宁。未婚者，有望成家。做官的先难后易。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：安分则吉，明年亨通。财运：早些售出，获利了结。家宅：先有丧事，后有婚事。身体：胸中气阻，调节上下。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n六五爻辞六五。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。白话文解释六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇贵人，经营获利，多喜事。做官的闲职者会受到重用，在职者福禄双全。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：虽为正运，勤俭为宜。财运：木材丝绸，皆可获利。家宅：家风勤俭；贤妇可喜。身体：园林修养。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n上九爻辞上九。白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。白话文解释上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹，没有灾祸，因为上九居一卦之首位，像人高高在上，志得意满。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，须防好运转凶，家中、亲属有长辈或命终。做官的会升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已终，恬谈自适。财运：直接出售，依然有利。家宅：清白高尚。身体：清谈解热，可能归天。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n",
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+"遁卦原文遁。亨。小利贞。象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。白话文解释遁卦：通达。小有利之占问。《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。\n\n《断易天机》解遁卦乾上艮下，为乾宫二世卦。卦下阴爻逐渐生长，是阳道将衰，恶事将起之兆，说明小人欲制君子，此时君子处于退避的状态。\n\n北宋易学家邵雍解逃避退隐，盛极必衰；言行严禁，待机再举。得此卦者，宜退不宜进。退守可以保身，若轻举妄动则会招灾。宜谨言慎行，待机行事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：最好退隐，君子有吉。财运：物价涨跌，相去甚远。家宅：须防作祟；婚姻不宜。身体：避居吉地。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。大象：山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。运势：小人道长，君子道消，凡事宜退不宜进，穷则独善其身，修身养性。事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。求名：明哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。\n\n台湾张铭仁解卦遁：表示退守、退步之意，主凶象。一切事项均需停止下来，因其中可能有小人或障碍、阴谋在破坏中。退另有表示退步之意，功课、事业，均不再如同往常般的成绩了！解释：隐居退守。特性：外华内虚，内心不易满足空虚，自我要求高，不善人际关系，但有贵人运。宜追求心灵宗教寄托。运势：小人道长，君子须远离小人，诸事宜守。艮者，止也，言行物事要谨慎，才能得安而运泰。若遇小人之害，见陷于是非之地，勿管闲事，识时务为俊杰。家运：须多积德行善，可得安祥。若常争端则衰运，且有别离之象、离婚之象。若曾数经波折之君子，历尽沧桑，则有先恶​​后吉之运。疾病：病重，注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。胎孕：母子不安，慎之。子女：儿女体质虚弱，有亲子不和之象。周转：不成，有碍。买卖：宜守，不能进取大事，否则失败。等人：遁，藏也。不能来。寻人：下落不明，为家庭之事而离乡背井，寻亦难觅。失物：失落远处，不能寻回。外出：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。考试：不理想。诉讼：强行争取亦不利，宜罢手逃避反吉。求事：须待时机。改行：不得时。开业：开业不利。\n\n初六爻辞初六。遁尾，厉。勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。白话文解释初六：君子全部隐退，国家就危险了。不能有所作为了。《象辞》说：逃遁隐藏仍未脱离危险，若能坚持苦斗，设法取胜，有什么灾难？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜安分守己，可无忧。做官的宜择机而退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：深藏不露，不会有难。财运：全部出手，可以免灾。家宅：早迁为宜；婚姻不合。身体：走路小心。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n六二爻辞六二。执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。白话文解释六二：抓来用黄牛革绳紧紧捆绑，这样就不能解脱了。《象辞》说：用黄牛革绳捆绑，表示意志坚固。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，家中有争执，安常守分无忧，农人有进牛畜之喜
+。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：虽有才华，功名难望。财运：守住本金，脱售不及。家宅：迁移有利；退婚不易。身体：运动有恒。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n九三爻辞九三。系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。白话文解释九三：被拖累而不能决然隐退，就像身染重病，情形危险。在这种情况下，蓄养奴婢或可有利。《象辞》说：被拖累以至不能决然隐退所造成的危险，有如被疾病折腾得疲惫不堪，所以说蓄养奴婢则吉，意思是暂且养疾疗伤，不可贸然行动。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多灾多难，良善者，得妻之力，或进人口。做官的宜急流勇退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：急流勇退，可保无害。财运：当售即售，久留必损。家宅：急速迁移；娶妻不利。身体：纵欲伤身。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n九四爻辞九四。好遁，君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。白话文解释九四：喜爱隐居，这对君子是吉利的，对小人则未必。《象辞》说：君子不以利禄为心，喜爱隐居；小人以利禄为心，不甘退隐。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，虽有收获，但谨防因小人而受祸。做官的宜告休避难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：君子正名，小人盗名。财运：出货得利，不必迟疑。家宅：隐居为宜；离婚之忧。身体：大人可治，小孩危险。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n九五爻辞九五。嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。白话文解释九五：退隐以时，值得赞美，卜问前程，通泰吉利。《象辞》说：退隐以时，值得赞美；遵循正道，所以吉利，因为他存心正直，品德崇高。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，近贵多利。做官的或升迁，或功成身退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功成身退，值得嘉许。财运：应变得宜，仍可获利。家宅：高风可尚；志同为婚。身体：避开阴邪。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n上九爻辞上九。肥遁，无不利。象曰：肥遁无不利，无所疑也。白话文解释上九：远走高飞，退隐山林，无不利。《象辞》说：上九爻辞讲远走高飞，退隐山林，无不利，说明其人善观形势，急流勇退。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋获利，家肥业厚。做官的乐天知命，退居闲职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：乐天知命，安享天年。财运：人弃我取，退可得利。家宅：利于求财；私奔之虞。身体：过胖虚脱。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n",
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+"同人卦原文同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。白话文解释同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。\n\n《断易天机》解同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。\n\n北宋易学家邵雍解人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。得此卦者，吉祥如意，与人合作共事更佳，上下同心，谋事有成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：朋友支持，升迁顺利。财运：合资有利，可以进取。家宅：合家欢喜。身体：燥热之症，另求良医。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。事业：顺利、平安，尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。求名：自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。\n\n台湾张铭仁解卦同人：表示有志一同，相和而成。主吉象。理念相同共处愉快。事业投资、感情皆是和睦融洽。最适合找人合伙事业或寻求认同自己理念的吉卦。解释：结合志同道合的人集思广益。特性：喜团体生活户外活动，有领导才能，善交际，人际关系佳。有幽默感。运势：得此卦为诸事开通、平安、吉祥、如意之象，有同情心，互爱、亨通之象，故宜好好掌握时机，维持盛泰。若有稍涉偏私或为私情之爱则有破兆，应以事业为重。家运：上下和乐，运势亨通，可得意外之财，宜把握良机，努力求取。疾病：病轻，不久可愈，注意心脏，头肺等疾。胎孕：无碍。与六亲和睦，得缘之吉卦。子女：上下皆能和睦之象。周转：顺利，并可进取大业，利也。买卖：利益大，与人共事吉。等人：一定会来，且会带来好消息。寻人：此人非故意出走，自己会回来。失物：遗失似文件眼镜等物，可能被压在底层，尽快找寻，则可取回。外出：很平安、顺利，并可以结交新朋友，获得帮助。考试：成绩优良。诉讼：凡事以和为贵。求事：吉利。改行：吉利亨通。开业：吉利亨通。\n\n初九爻辞初九。同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。白话文解释初九：聚集大众于王门，将行大事，没有灾祸。《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片，谁又会遭受灾祸呢？\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，能与人合伙经营获利，或出家远行，或修造门户，或在他处学习。做官的或会受到重用，或有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：眼前平顺，外出经营。财运：不宜开店，可以行商。家宅：家人和睦。身体：避地调养，可以无碍。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n六二爻辞六二。同人于宗，吝。象曰：同人于宗，吝道也。白话文解释六二：聚同族于宗庙，卜祷凶吉，因为面临艰难。《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙，这是狭隘的宗法原则。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，事多不定，与宗人朋友多不和，相互多猜忌，面和心不合，容易起是非。做官的没有升迁之机，需耐心等待。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：相忌者多，未能顺遂。财运：大宗买卖，留心出纳。家宅：长子之力，勤俭起家。身体：魂归宗庙，未可多言。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n九三爻辞九三。伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
+象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行也。白话文解释九三：将军队隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林，因为敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，或有丧亲，或有诉讼打官司之患。做官的须防被免职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：潜心三年，再谋其事。财运：可开山林，三年获利。家宅：须防盗贼。身体：不良于行。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n九四爻辞九四。乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。白话文解释九四：爬上了敌人的城墙，城还没有攻下来，继续攻打才能获胜。《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利，因为困守之敌可能逞其狡诈。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，亲友之间会互相猜忌，荣中有辱，结果会好些，凡事须多加提防则可吉祥。做官的若能兢兢业业，则有提拔之机遇，或会受到表彰。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退守不动，反而吉祥。财运：守货不售，将可获利。家宅：修缮房屋围墙。身体：虽有凶险，终究无害。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n九五爻辞九五。同人，先号啕而后笑，大师克相遇。
+象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
+白话文解释九五：聚集起来的大众先哭嚎后欢笑，因为大军及时增援，大获胜仗。《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜），因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞正之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，是非不一。做官的会先贬后升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：辛苦有成，得偿心愿。财运：小有挫折，终有大利。家宅：不必惊惶，终于平安。身体：先危后安。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n上九爻辞上九。同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。
+白话文解释上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。《象辞》说：聚众于郊外，援助不广，尚不得行其志。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守常，不宜激进。做官的则多有出差的机会。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：闲散之地，诸事无碍。财运：郊外立业，暂时无利。家宅：平顺无灾。身体：恐无生机。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n",
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+"蒙卦原文蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。白话文解释蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。\n\n《断易天机》解蒙卦艮上坎下，为离宫四世卦。蒙即蒙昧，主回还往复，疑惑不前，多忧愁过失，乃是凶卦。\n\n北宋易学家邵雍解智慧未开，蒙昧闭塞；犹豫不决，缺乏果断。得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：蓄积德行，出而用世。财运：矿山生意，果决则吉。家宅：君子居吉；婚姻之始。身体：驱去邪热，可保平安。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。\n\n台湾张铭仁解卦蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不宜轻信于人，此卦易犯小人，需诚心求教于有智慧经验的友人长者，受其启蒙开智慧，方能转危而安。若是一意而行必现大凶象。解释：被蒙蔽、被欺瞒。特性：喜欢追求新的知识，过平稳生活，做事谨慎，对下属要求较严，领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。运势：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保，否则必有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。家运：初时辛苦，上下无法沟通，只要以诚相待，必有开运之时。疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。胎孕：胎孕无碍。子女：应注重子女教养，将来方得幸福之象。周转：困难，防止上当受骗。买卖：不利，有损失。等人：可能走错路，会迟到。寻人：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。考试：不理想。诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。求事：未能如愿，再等时机。改行：改行不宜开业：开业者不宜。再等一段时间，筹备好资金再做打算。\n\n初六爻辞初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。象曰：利用刑人，以正法也。白话文解释初六：启蒙教育，教育学生开发生产，教师用受刑之人作榜样，给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教育之职，或为司法系统之职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：求荣反辱，收敛自己。财运：避免兴讼，得理即止。家宅：谨慎持家；可能罢婚。身体：恐有外伤。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n九二爻辞九二。包蒙吉。纳妇吉。子克家。象曰：子克家，刚柔接也。白话文解释九二：教育包容，这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有财有福，子可继业。财运：广纳财物，售至外地。家宅：妻贤子孝，可振家业。身体：柔软体操。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n六三爻辞六三。勿用娶女，见金夫，不有躬。无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。白话文解释六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有什么好处。《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会生是非，小则破财，大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：见财忘义，声名破败。财运：小则破财，大则伤身。家宅：妻强夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。身体：小心饮食。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n六四爻辞六四。困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。白话文解释六四：教育脱困，太可惜。《象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：远水近火，无济于事。财运：缺乏资本，难免穷困。家宅：地处偏僻，生活困苦。身体：体质虚弱，阴寒之症。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n六五爻辞六五。童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。白话文解释六五：教育少年儿童，吉利。《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名未成，得良师则吉。财运：无法独立，须靠人经营。家宅：幼年定亲。身体：听人指导锻炼。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n上九爻辞上九。击蒙。不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。白话文解释上九：教育击打，不应当作匪寇，而要抵御匪寇。《象辞》说：有利于防御盗寇，因为上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧，须谨防争讼，寇盗之扰。做官的会有司寇之名职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：宜守不宜攻，与人和睦。财运：顺取为宜，买卖相洽。家宅：妇道贵顺，家道和平。身体：保养为宜。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n",
+"100011":
+"损卦原文损。有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。象曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。白话文解释损卦：筮遇此卦，将有所俘获，大吉大利，没有灾难，是称心的卜问。而且所往将获利。将有人送来两盆食物，可享口福。《象辞》说：本卦上卦为艮，艮为山；下卦为兑，兑为泽，可见山下有泽是损卦的卦象。君子观此卦象，以泽水浸蚀山脚为戒，从而制止其忿怒，杜塞其贪欲。\n\n《断易天机》解损卦艮上兑下，为艮宫三世卦。损象征损益、减少，为损己之兆，多主不吉，但只要坚守诚信，就会有利。\n\n北宋易学家邵雍解损下益上，损盈益虚；先难后易，量入为出。得此卦者，损己利人，虽然开始会有所不顺，但付出总会有所回报，因祸得福之象。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：心平气和，才有发展。财运：和气生财，损己利人。家宅：地势宜平；夫妇得正。身体：修身养性。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。大象：山高水深，各得其所，因损得益之象。运势：现况诸事不顺，有破财之象，虽先损失，但后反而得益，因祸得福。事业：开拓事业要有所投入，投入多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克己最难，务必严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。经商：全面调查市场行情，计算投入和收益的比例。不必过于计较利润的多少，获利即可。真诚与他人合作，彼此信任，手段灵活，切勿自我封闭。求名：为了成长进步，务必有所投入，且应付诸实践。以损增益，成就理想。婚恋：全面权衡对方的长处与短处，应从大处着眼。决策：为人聪颖，善于权衡利弊。顺应自然发展规律，积极主动与他人合作，助人为乐，适度投入，资助他人，而自己要宁俭勿奢。如此，诸事都可以十分顺利。\n\n台湾张铭仁解卦损：表示小有损失也，主凶中带吉之象。「赛翁失马、焉之非福」是此卦最好的解释。投资、事业、借贷、感情皆是失意不顺之时，然对事要有信心，学得经验将可得到更好的结果。若将要投资则不可。解释：有所损害、损失。特性：心地善良，富同情心，悲天悯人，体贴他人，善于照顾，安慰别人。牺牲小我，完成大我精神，生活节俭，大方助人。运势：诸事不如意，若倾于利欲不当之心则有灾，散财之损。必须能够悟其所损，方能挽回局势。与人共事商量则可收损失之象。家运：正处于受损之时，审慎挽救颓势也。疾病：现况病情虽重，积极治疗可愈。身体较衰弱，注意肠胃、咽喉、贫血等疾。胎孕：产母有凶象。子女：儿女多诚实孝顺，幸福之格。周转：可达目的。买卖：虽有损，但终得利。等人：可能会迟到。寻人：在东北或西方友人家中，可寻。否则会自回。失物：不能寻回。外出：有益可行。注意节省费用，防止损多于益。考试：多努力，榜上可题名。诉讼：有斗争之象，损失破财，和解反而获益。求事：可慢慢受重用。改行：可行，勿急躁，宜周密行事。开业：吉利，宜有耐力。\n\n初九爻辞初九。已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。白话文解释初九：祭祀大事，得赶快去参加，这才不会有灾难。祭品过丰，可以酌情减损。《象辞》说：“祭祀大事，得赶快去参加”，这是体现了敬畏鬼神的心意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋事得当，可获利，不良者，或因酒食误事。做官的会因为工作忙碌而顾不得家庭，声望日盛。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：加进努力，或仍有望。财运：判断准确，自有利益。家宅：早些迁移；即日迎娶。身体：立即行动。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n九二爻辞九二。利贞，征凶。弗损，益之。象曰：九二利贞，中以为志也。白话文解释九二：吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤，反而有利。《象辞》说：九二爻辞讲的吉利的卜问，因为九二之爻居下卦中位，像人行事以处正守贞为心。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜谨守勿动。做官的时机未成熟，难于升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：中庸处世，自有好运。财运：货物合宜，应可获利。家宅：守之则吉；门当户对。身体：平常状态。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n六三爻辞六三。三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。白话文解释六三：三人同行，难免意见分岐，必有一人被孤立。一人独行，孤单无助，则主动邀人作伴。《象辞》说：一人独行，凡事自作主张，事无掣肘。三人同行，遇事各持己见，滋生疑惑。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，合力经营，获利者多，未婚者配。做官的与同僚关系融洽，进取有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：双月有利，不可贪多。财运：一人独资，不会损失。家宅：一家二丁；得偶为吉。身体：寡欲修身。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n六四爻辞六四。损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。白话文解释六四：要消除疾病，赶快求巫祭神，病就会有好转，必无灾难。《象辞》说：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多喜庆之事，有灾者转好运，有病者愈，有忧者转喜。做官的闲职者将被起复。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：小灾之后，转忧为喜。财运：减少货物，信之有利。家宅：阴气过剩，祈祷可安；婚姻可喜。身体：立即就医，否则堪虑。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n六五爻辞六五。或益之，十朋之龟，弗克违。元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。白话文解释六五：有人送给他价值十朋的大龟，这不能拒而不收，得龟用于占卜这是大吉之事。《象辞》说：六五爻辞讲的大吉大利，因为上天保佑他，赐以灵龟，所以大吉。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，运势大好，财利丰富。做官的会得到领导的赞赏和提拔。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势大好，意外之助。财运：利润自来，不必推辞。家宅：家业兴隆；天作之合。身体：病愈得财。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n上九爻辞上九。弗损，益之，无咎。贞吉。利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。白话文解释上九：不要减损，不要增益，一任其旧，没有灾难，卜问得吉兆。筮遇此爻，有所往则必获利，将得到一单身奴隶。《象辞》说：不要减损，不要增益，公允执中，如此行事，平生志愿当能实现。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，贵人扶持，财利可期。做官的会得到下属的爱戴，领导的器重。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一帆风顺，所图可成。财运：物价平平，获利不少。家宅：不必改造。身体：出外求医。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n",
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+"鼎卦原文鼎。元吉，亨。象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。白话文解释鼎卦：大吉大利，亨通。《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。\n\n《断易天机》解鼎卦离上巽下，为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意，多主吉，但对诉讼、求官不利。\n\n北宋易学家邵雍解因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名日进，贵不可言。财运：自然得利，不劳而获。家宅：小心火灾；正配内助。身体：肝火上冲，顺气以治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。大象：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。事业：具备开拓事业的各种条件。耳聪目明，头脑冷静，应以端正的态度为人处世，严于律己，慎终如始，刚柔兼备，与有才德的人合作，勿妄进失度，则会无往不利。经商：经过一番奋斗，已经可以比较顺利地发展自己的商业活动，遇到困难也能够克服。如果坚持商业道德，参与正常竞争活动，无轻举妄动和邪思，刚中自守，商业可大发展，但若不量入为出，坐吃山空，必败业。求名：首先应积功累德，严于律己，不陷入与他人的怨仇之中，柔而上行，循序渐进。得到知人者的善用，更是前途广大。婚恋：个人条件比较理想，顺利，但勿不切合实际。决策：天资聪颖，反应敏捷，头脑灵活，具备随机应变，随时应变和随势应变的能力。因此，前程远大，即使暂时不受重视，无出路也无防，最终可实现抱负。\n\n台湾张铭仁解卦鼎：表示三足而立，三人而行，平稳之势。另表拜神、礼佛的香炉，主吉象。事业投资应与人合伙为佳，诸事可在平稳中发展。唯对感情、婚姻略有凶象，出现三人行的机率很高，有外遇出轨的迹象。只是大家会很理智的来寻求解决。解释：极为旺盛。特性：因人成事，得利于他人之助，多有长辈照顾提拔。交游广阔，喜欢热闹，人多之处更能表现其才能。运势：能解决困难，取得事物之稳定而名利双收，会有不错的成就，最好找外人来共事、合伙。家运：生平幸福之运，吉也。疾病：病情有变，但无大碍，为胆石，心脏，消化系统病。胎孕：不安，不久便产。男女将来皆豪杰，母宜保。子女：子女均才能出众，将成大功立大业之趋势也。周转：可成。买卖：有大利可得。等人：一定会来。寻人：南方或东南方。不必操心，会自己回来。失物：过一段时间后可寻回，惟已变形。外出：无重大事情不宜外出。为发展事业外出顺利。考试：登科上榜。诉讼：由小事引起，宜和解了事。求事：大利，有上辈提拔。改行：有得天独厚的条件，速进行。开业：吉利通达之象。\n\n初六爻辞初六。鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。白话文解释初六：将鼎倾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子，没有灾祸。《象辞》说：将鼎倾覆，这不是悖乱之举。清除朝中恶人，这是听从了上面的旨意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，因人成事，多喜事，或结婚，或生子，忧者喜，贱者贵。做官的会因功得晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因祸得福，荣封之喜。财运：小损大利，以商为家。家宅：修整有吉；妾生贵子。身体：腹下泻症，即可痊愈。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n九二爻辞九二。鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。白话文解释九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有饭吃，仇家有疾病，再没有什么东西困扰我，吉利。《象辞》说：家里有饭吃，家境优裕，犹宜重其身家，慎其出处。仇家有疾病，我可以安亨清福，终于没有灾祸。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，虽有收获，但须防忧。做官的秉公执政，须防小人的谗言之扰。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名正盛，小心中伤。财运：袋中有财，须防盗窃。家宅：富家防窃；不宜娶女。身体：实热之症。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n九三爻辞九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。白话文解释九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。《象辞》说：鼎耳脱落，意在说其人行动失宜。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，老者多福，年轻人多不如意。做官的会遇到阻力，但最终的结果会好。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：妄意改变，难免有悔。财运：目前滞销，须待三年。家宅：须防突变；可能悔婚。身体：小心失聪。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n九四爻辞九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。象曰：覆公餗，信如何也。白话文解释九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之兆。《象辞》说：倾覆了王公的珍馐美味，这是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致败坏军国大事，其结果如何呢？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多灾之时，或生足疾。做官的有被贬职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：小损大刑，千万小心。财运：有去无回，小心性命。家宅：栋折之患；男女足疾。身体：足上生疮，难保完整。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n六五爻辞六五。鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。白话文解释六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。《象辞》说：豪华之鼎，上面装配着铜耳、铜铉，这样的食鼎，理应盛着佳霉美味。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运不错，多获利。做官的多吉兆，多升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守住大贵，自然吉祥。财运：信息通达，可获大利。家宅：富贵之家；联姻贵族。身体：保护胸耳。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n上九爻辞上九。鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。白话文解释上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安份，没有凌乱侵夺的现象。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，安稳利达，谋求遂意。做官的闲职者复职，离退者功成身退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：和善待人，无往不利。财运：美玉待沽，自然有利。家宅：地位甚高；金玉之盟。身体：耳痛之症。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n",
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+"无妄卦原文无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。白话文解释无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。\n\n《断易天机》解无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。\n\n北宋易学家邵雍解不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。得此卦者，顺其自然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，诸事皆宜。财运：货到财来，自然开心。家宅：屋运甚旺；门当户对。身体：保持运动，自可消化。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。\n\n台湾张铭仁解卦无妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有点虚妄不切实际，主小凶。建议凡事要务实、踏实一点。也表示目前所处的状况，是有一厢情愿的心态，或是有点「妄想症」的不切实际心理。解释：无妄之灾。特性：言词犀利，易生是非，愤世嫉俗，不流俗，求知欲强，重精神层面。运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道，行为不检点者，必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中，慎之。家运：有不和之情况，因受外界诱惑而心乱，须谨慎，否则导致破运。疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。胎孕：或有惊，终无碍。子女：注意与其父不和而离家出走。周转：诚心有望，不诚免谈。买卖：若不要过份苛求，有利。等人：一定会来。但有不欢而散之象，宜以和为贵。寻人：已走远，不易寻找，东北或西北之向。失物：找不到，似已遗失。外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。考试：笔试有利，口试不利。诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。求事：毫无头绪，勿过于草率为宜。改行：不宜勉强。开业：开业者可行。\n\n初九爻辞初九。无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。白话文解释初九：不要妄行非正，吉利。《象辞》说：没有悖妄的行为，因为所有行动受到意志的控制。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋得利。做官的会得到上司的赞许，百姓的爱戴。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：株守不宜，出而有为。财运：行商有利，坐贾不宜。家宅：迁居为宜；婿可入赘。身体：出外就医。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n六二爻辞六二。不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。白话文解释六二：不耕种就想收获，不开荒地就想种熟地。这些妄谬的行径怎能有利?《象辞》说：不耕种而想收获，这种空妄的念头不能带来财富。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，不劳而获。富人进财多，商人出外获利。当官的会升官。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：适得正运，意外之财。财运：不谋而获，大利到手。家宅：承继家产；招赘之亲。身体：自然痊愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n六三爻辞六三。无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。白话文解释六三：意外的灾难。比喻说有人将牛系在不该系的地方，行人顺手牵牛获意外之得，邑人失牛受到意外之灾。《象辞》说：行人意外得牛，邑人意外蒙灾。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，无妄之灾，破财损身。做官的不宜进取。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：尴尬之期，小心意外。财运：防备别人，以免耗财。家宅：外人侵占；远人结亲。身体：外人传染，小心防治。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n九四爻辞九四。可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。白话文解释九四：称心的占问，没有灾难。《象辞》说：具有贞正的品德，没有灾难，理应如此。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧，图谋有实，不致虚浮。做官的宜守职，勿妄动。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运平顺，妄动有咎。财运：坚守旧业，可以获利。家宅：保持祖业。身体：安静调养，下月可愈。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n九五爻辞九五。无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。白话文解释九五：患意外之病，不要忙乱服药，自可痊愈。《象辞》说：出人意外的药物，不可随便服用。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋有成，病得愈，或有生育之喜。做官的纵有祸难，也会不辩自明，不解自释。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运正好，不必介意。财运：不忧物价，心平气和。家宅：防备倾倒。身体：不必担心。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n上九爻辞上九。无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。白话文解释上九：不要胡作妄行！将有灾殃，没有好处。《象辞》说：谬妄的行为，是绝望无聊的表现。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，好运已过，不可妄动，否则是非迭生，唯有变通可免祸。做官的妄动有被贬职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运已终，不可妄动。财运：暂时静守，勿再投资。家宅：慎勿迁移。身体：年老颐养。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n",
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+"否卦原文否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。白话文解释否卦：为小人所隔阂，这是不利于君子的占卜，事业也将由盛转衰。《象辞》说：天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。\n\n《断易天机》解否卦乾上坤下，为乾宫三世卦。否象征闭塞不通，是不吉之兆。否卦中，阴阳不交，是一切都不和谐之象。\n\n北宋易学家邵雍解大往小来，闭塞不通；否极泰来，修德避难。得此卦者，万物闭塞之象，上下不合，诸事不顺，凡事宜忍，须待时运好转而有为。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：诸事不顺，不可妄动。财运：适宜买入，后可获利。家宅：勤俭免祸；仳离之象。身体：气血不通，节制饮食。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来。事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位，信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再努力发展自己的事业。求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。\n\n台湾张铭仁解卦否：表示不好、坏掉了！
+主凶象。否显现出阴阳之气不协调，在人及事方面诸多不被认同，有内外不合、众说纷纭的现象，因此事事难以进行，最好此时能彼此互相退让静下心来理性的沟通，方能转吉。婚姻、感情，已有个性、意见的冲突产生，若不能好好退让协商，恐有离异分手的结局。解释：处在困境中。特性：自尊心强，个性刚烈，不服输，反应快，学习能力强，高傲不亦亲近。财运佳，有领导才能，与上司不易相处。运势：凶且衰，君子以险德避难，不可荣以禄也。运势不通达，诸事不顺，有损失且波折多。故宜守固正道，若稍偏差，则灾害至也。家运：夫妻彼此不能协调，是非很多，劫财又带衰，慎之。疾病：占病为凶兆，病在脑、肺及肠胃等，慎防癌症。胎孕：不安。子女：与双亲感情不睦，任其自然发展吧。周转：告贷无门。买卖：多有损失，但有贵人应在午未申日。等人：不会来，因别的事情而违约。寻人：因感情不睦而出走，去向不明，难寻。东南方。失物：寻不回。外出：会遇到不少麻烦和困难，宜推迟或提前行动。考试：不理想。诉讼：各走极端，有口难言，宜及时求和。求事：先难后易，须有耐心去争取胜利，否则凶。改行：难如愿。开业：最好另择吉日。然此卦有先难之困，若能舒之则利。\n\n初六爻辞初六。拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。白话文解释初六：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。《象辞》说：连根拔掉茅草，占得此爻吉利，比喻其志在清理君侧，为国尽忠。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧，小人得势之时，爻辞虽好，但须谨防小人牵连之事。做官的受职者待缺，当权者防扰。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：合伙谋事，家有吉祥。财运：新设商业，用人谨慎。家宅：亲戚同住；可以照应。身体：传染之症，但无大碍。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n六二爻辞六二。包承，小人吉；大人否，亨。
+象曰：大人否，享，不乱群也。
+白话文解释六二：厨中有肉，这对老百姓来说是吉利，对贵族来说并不是通泰的表现。《象辞》说：贵族身处窘境，则能心怀惩戒，使其安守本分。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜忍耐，宽容待人，不然会生是非。做官的宜低调行事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：宽容待人，万事皆吉。财运：买卖皆利，讼则上诉。家宅：老人有疾无害。身体：修身养性。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n六三爻辞六三。包羞。象曰：包羞，位不当也。白话文解释六三：厨中有美味。《象辞》说：心怀羞愧，因为才德不称其位。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防是非争诉之扰。做官的会退休离职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨慎自守，以避羞辱。财运：用人不当，暗中损耗。家宅：行为不检，家门有羞。身体：寒中带热，远求良医。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n九四爻辞九四。有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。白话文解释九四：君王有赏赐之命，没有灾害，谁能得到赏赐呢?《象辞》说：君王有赏赐之命，没有灾害，说明君王论功行赏，臣下尽职效力，各行其志。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，家产日增，吉庆安乐。做官的会得到朋友和同僚之助，或升迁，或进财。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运来到，谋事可成。财运：打定主意，转亏为盈。家宅：家运转吉。身体：体质尚强。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n九五爻辞九五。休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。白话文解释九五：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呵，危险，国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。《象辞》说：九五爻辞讲贵族王公安不忘危，则吉利。因为九五之爻居上卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。
+\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，旧祸已去，好运将至，诸事皆吉。做官的会身居重位。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：安不忘危，诸事皆吉。财运：机会尚佳，慎选伙伴。家宅：祖业深厚。身体：小心保养。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n上九爻辞上九。倾否，先否后喜。
+象曰：否终则倾，何可长也。白话文解释上九：短暂的恶运，先遇恶运后交好运。《象辞》说：恶运快终了，好运岂迢遥。命运交变之际，什么力量可以制止呢？\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，将会转好运，久困者利可期，久讼者讼事解。做官的失职者复职，闲缺者会走马上任。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：亨通如意，讼事可结。财运：秋冬有利，春夏不利。家宅：迁居大吉。身体：即可病愈，须防复发。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n",
+"101011":
+"睽卦原文睽。小事吉。象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。白话文解释睽卦：筮遇此卦，小事吉利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，分析万物之所异。\n\n《断易天机》解睽卦离上兑下，为艮宫四世卦。睽象征乖离、乖异，筮遇此卦，大事不吉，小事顺利。\n\n北宋易学家邵雍解人心外向，背道而驰；难以成事，不宜大举。得此卦者，运气不佳，水火不容，相互矛盾，诸事难成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：上下不通，以正处之。财运：人弃我取，尚有小利。家宅：迁避为宜；择而娶之。身体：上火下湿，实在难治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。运势：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，相互信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事，小事积累可成大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通，最忌内部相互猜疑。经商：应以心平气和的态度投入市场竞争，求大同而存小异。对竞争对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避免灾祸。求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不必完全一致，可异中求同。婚恋：双方必须真诚相待。否则，第三者极易介入，夫妻相疑则家破。决策：处于矛盾、对应状态。必须注意以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。这样才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。否则，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。\n\n台湾张铭仁解卦睽：表示乖危、叛逆、背离之象，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意犯小人。解释：防小人。特性：经常事与愿违，个性敏锐，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。运势：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。家运：困苦离亲之象，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，但也入不敷出。疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意心脏，寒热失调之症。胎孕：无碍。子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女六亲缘薄无靠。周转：难以如愿。买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。等人：不会来。寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。失物：不能找回。有失窃的可能。外出：顺利。途中可以得到善人相助。考试：落榜。诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。求事：无希望。改行：不宜。开业：不利。\n\n初九爻辞初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。白话文解释初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来，途中碰见坏人，也不会有灾祸。《象辞》说：遇见坏人之所以无灾祸，意在消除恶人的恶意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋先失而后得，人事先离而后合，谨防凶恶之灾患。做官的闲职者复职，被贬者复升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运初至，顺其自然。财运：不必多虑，后必大亨。家宅：平顺无咎；耐心等待。身体：没有大碍。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n九二爻辞九二。遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。白话文解释九二：遇着了热情好客的主人，没有灾难。《象辞》说：遇着了热情好客的主人，这说明没有迷失道路。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会得知己，营谋遂意。做官的会遇到明主，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：风云际会，勇往直前。财运：遭遇财主，共同经营。家宅：贵人来访；小心私情。身体：得遇良医。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n六三爻辞六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。白话文解释六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛一俯一仰拉得很费劲，赶车的人是一个烙了额，割了鼻的奴隶。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。《象辞》说：看见一个烙额割鼻的奴隶在拉车，爻象表明：六三阴爻而居于阳位，所处不当，像人落入了悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，因为六三阴爻上进遇到九四阳爻，像人得到强者的帮助。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，谋望有阻，险中求安，先迷后顺。不良者有骨肉刑伤之厄。做官的须防小人的谗言。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：恐有刑伤，苦撑三年。财运：人和不易，无利可图。家宅：朝西为宜；先疑后释。身体：面上有疮，久后自愈。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n九四爻辞九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎，志行也。白话文解释九四：旅人孤单地行路，遇上一个跛子，一同被抓住，情形危险，但终无灾祸。《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，能得到朋友的帮助，转危为安，求婚者必配。做官的会得到同僚的推荐，升迁有机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：孤僻个性，朋友相助。财运：进退两难，旧友帮忙。家宅：四周荒凉。身体：目疾求医。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n六五爻辞六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。白话文解释六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，经营获利，抬举有人。不良者，亲朋怨恶，骨肉刑伤，官司牵连。做官的会获得成就与名望，读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：同宗相助，可以放心。财运：须防合伙，自己端正。家宅：旧屋可居；亲上加亲。身体：皮肤毛病，不难治好。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n上九爻辞上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。白话文解释上九：旅人孤单地行路，见一头大猪伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载着打扮得奇形怪状的人。旅人搭弓欲射，后来又放下弓箭。因为这伙人不是强盗，而是去订婚的。旅人照常行进，遇上大雨，但一切平安。《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始相互猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是因为双方疑惧消失了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，遭污受诬，先损后益。做官的须防被诽谤之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运转之时，正心诚意。财运：秋雨之后，方可获利。家宅：防有作祟；婚姻终和。身体：因疑成病，解疑无碍。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n",
+"101010":
+"未济卦原文未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。白话文解释未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。\n\n《断易天机》解未济卦离上坎下，为离宫三世卦。未济就是未完成，此卦爻位不正，形象上极端恶劣，但变化在酝酿之中，未来充满希望。\n\n北宋易学家邵雍解不能资助，待时而动；由小而大，不可躁进。得此卦者，运势不通，诸事不能如愿，宜由小及大，稳步进取，要耐心去突破难关，则终可成功。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势颠倒，务必谨慎。财运：诸事不顺，步步为营。家宅：改变方向；门户不合。身体：血脉不顺，用药谨慎。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前，因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必须冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。
+\n\n台湾张铭仁解卦未济：表示阴阳不调和，气血不顺。人事情绪不顺应是最大的影响主因，幸好此卦会有否极泰来之变化，一切均会雨过天晴，值的等待。解释：快要获利。特性：思想高远，又缺乏耐性，神经质，情绪不稳定，内心易有冲突感，孤独感，悲观，感性。宜往艺术哲学宗教发展。运势：气运不通，诸事不能如愿，有初衰后盛之象。凡事要有耐心去突破难关，前途将大有可望。与人共谋事者，终有大利，可为之。家运：初运不振，耐心熬过辛苦的路，可得幸福。疾病：病情不稳定，注意心肾不交、失眠、血液等病。胎孕：平安。子女：子女迟得，但终有繁荣之象，将来都能振奋家声，以慰祖德。周转：有不少困难，成败各半。买卖：初限不佳，渐有好转之象。等人：虽迟到，但有吉兆。寻人：负气出走，会自己回来。失物：不能寻回。外出：积极行动，十分有利。考试：不错，有好成绩。诉讼：宜拖延时间，日久可得贵人之助，和解了事。求事：枉费心机，无希望，再等候时机。改行：可进行。开业：勿因初时不佳而灰心，生意会转兴隆。\n\n初六爻辞初六。濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。白话文解释初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，经营不利，涉水行舟者，谨防溺水之患。做官的仕途有阻，不能前进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：鲁莽行事，无路可走。财运：不记教训，谋财无方。家宅：门户方位不正；团聚不易。身体：病在下身。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n九二爻辞九二。曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。白话文解释九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，安份守纪者，谋望遂意。做官的克服困难者，晋升有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：上下相得，无往不利。财运：用心经营，满载而归。家宅：美善之家；必得贤妇。身体：胸腹阻滞。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n六三爻辞六三。未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。白话文解释六三：渡不了河，出行有凶险。不利于涉水渡河。《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜见机行事，不宜妄动。做官的有因人成事之美。在商旅则涉川历险而利可获。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：见机而作，妄动则凶。财运：把握良机，船运有利。家宅：安居为宜；迎娶为吉。身体：预防祸祟，渡川以解。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n九四爻辞九四。贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。白话文解释九四：吉利的贞卜，没有悔恨。大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得好人提举，获利丰厚。做官的会受到重用，名利双全。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：志得意满，名利双全。财运：远方经营，利润可观。家宅：安居乐业；二年成婚。身体：可保三年。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n六五爻辞六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。白话文解释六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，谋望有成，财利丰厚。做官的能得到升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势正旺，诸事皆吉。财运：官方业务，获利稳定。家宅：大吉之家；婚姻必成。身体：神清气爽。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n上九爻辞上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。白话文解释上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难，但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，行险而顺，不良者有溺水之厄，纵酒之灾。做官的有望升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：能知节俭，可保无虞。财运：量入为出，永享其富。家宅：勤俭持家；相敬如宾。身体：饮食失节，不可不慎。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n",
+"101100":
+"旅卦原文旅。小亨，旅贞吉。象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。白话文解释旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。\n\n《断易天机》解旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐而后悲啼。\n\n北宋易学家邵雍解旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨慎防灾，升用在即。财运：出外经营，不可积货。家宅：小心火灾；即日成亲。身体：肝火过旺，性命交关。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。事业：正处于创业、发展的阶段，各种困难很多。只要能坚持中正的方针，依正道办事，注意调查，处处小心谨慎，并根据情况的变化，采取应变措施，事业可顺利前进。经商：市场行情犹如旅途一样，意想不到的情况，会随时发生。因此，首先应采取慎重的原则，不要冒险。但也不应缩手缩脚，尤其不要猜疑。开发市场之前，应进行充分的调查研究。求名：根据时代的要求，丰富自己的知识和能力，不断提高自己，并且争取得到他人的相助。婚恋：双方的不确定因素较多，如确有感情，可顺其发展，再行确定。婚姻美满。决策：人生处于多变状态，一定要眼光远大，树立大志向，不断地充实自己，以诚心实意和谦虚的态度去待人处事，勿计较一时得失，广泛交际朋友。人生旅途十分顺利。\n\n台湾张铭仁解卦旅：表示旅行、不定、不安稳之意。
+旅行者常居无定所，表示事事皆在浮动之中，虽不现凶象，但也是很令人烦心的。投资理财、感情、婚姻，大慨都是游戏的心态吧！解释：在火山口旅游，非常危险。特性：一生多外出旅行运，喜欢多变化事物，重效率，享受，亦多桃花运，异性缘浓。兴趣广泛，爱尝试冒险。运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。家运：内面不和，是非多，意见不一。家运衰也。疾病：病情变化不定，宜速就医。胎孕：多是夜间产。子女：骨肉无情，不幸之兆。周转：小数目可，大数目不成。买卖：多碍难成，或交易不成。等人：临时变意不会来。寻人：此人为情所困，意志消沉而远离也，难寻。失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。外出：很顺利，且经常出行。因此，要时时注意安全。考试：很差。诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。求事：白费心神。改行：不利。开业：开业者不得时机。\n\n初六爻辞初六。旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。白话文解释初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运气不佳，须防祸难。做官的有才但不能受到上司的重用。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：所得有限，修行为宜。财运：本小利微，小心灾祸。家宅：谨慎免灾；小户联姻。身体：病初即治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n六二爻辞六二。旅即次，怀其资，得童仆，贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。白话文解释六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，运气转好，营谋有成。做官的显耀。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势中正，名利皆得。财运：生财有道，做客无忧。家宅：寄居亦福；富室赘婿。身体：旅途有恙，受人照料。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n九三爻辞九三。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。白话文解释九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运势转坏，多灾多难。做官的有离职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势颠倒，危难不少。财运：不必求利，早些防祸。家宅：小心防火；难以偕老。身体：孩子或童仆难保。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n九四爻辞九四。旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。白话文解释九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，在外者会有所成就，但美中不足，有忧惨是非之事发生。从商者会获利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一时有困，来年再说。财运：获利有限，心中不平。家宅：地位不适；不是正室。身体：忧郁不欢。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n六五爻辞六五。射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。白话文解释六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到老者的帮助，事有所成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：晚运甚佳，值得恭喜。财运：小失大得，有利有名。家宅：可称美善；佳偶天成。身体：殉难受奖。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n上九爻辞上九。鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。白话文解释上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人啊，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。《象辞》说：以商旅身份而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，先好后坏，或迁居修造以避灾难，或有目疾，或会遭火灾。做官的难保其位，有先得后失之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有失无得，乐极生悲。财运：小利大损，十分凶险。家宅：覆巢之险；先喜后悲。身体：属牛者凶。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n",
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+"中孚卦原文中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。白话文解释中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。\n\n《断易天机》解中孚卦巽上兑下，为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄难消除。\n\n北宋易学家邵雍解信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：风波难免，小心诉讼。财运：谨慎行事，可免灾祸。家宅：诉讼之灾；婚姻致讼。身体：有惊无险。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。大象：中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共鸣之象。运势：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。\n\n台湾张铭仁解卦中孚：表示诚信、实在。若为人处事一切以诚信为重，则事事皆可顺利而行。解释：得人缘，孚众望。特性：心地善良，富同情心，朋友多助，为人风趣，口才佳，反应快，桃花运早。重罗曼蒂克情调，讲气氛感觉。运势：如三月之春花，似锦大地，与人谋事均得利。诚者，立业之本也，若存邪曲之念则破吉运，须认清善恶。得此卦诚者佳，尤利他乡财路。家运：有突发大利，平安幸福之吉象。疾病：金木交战之象，注意胸腹脾胃等病。胎孕：安。子女：父母慈且诚信，故子女必孝，忠信门第也。周转：不成问题。买卖：可成亦有利。等人：必定来。寻人：不寻自来。失物：可失而复得，但需要一段时间。外出：非常顺利，根据工作的需要可以经常外出。考试：必定上榜。诉讼：为突发事件，宜把握第一时间处理，迟则反凶。求事：有利。改行：可按照计划行事。开业：开业者吉利，先苦后乐之象。\n\n初九爻辞初九。虞吉，有它不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。白话文解释初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然不行讌礼。《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，因为慕恋先人的心愿未变。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得贵人提举，谋事有成，但喜中有忧，宜行正道，修身养性，不可逸乐。做官的会受到举荐，能居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：用心专一，有志竟成。财运：安于本业，久之必得。家宅：不必迁居；从一而终。身体：谨防病变，变则危险。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n九二爻辞九二。鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。白话文解释九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你共享用。
+《象辞》说：小鹤和应老鹤，这是心灵相通的表现。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，无往不利，多进钱财，或生子。做官的会晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：此唱彼和，正合我意。财运：主客同心，交相获利。家宅：家贵子孝；夫唱妇随。身体：传染之疾。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n六三爻辞六三。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：或鼓或罢，位不当也。白话文解释六三：击败了敌人，有的击鼓追击，有的凯旋报捷；消息传来，有的高兴得热泪盈眶，有的放声高歌。《象辞》说：有的人击鼓追击，有的凯旋报捷，但从爻象看来，六三阴爻而处于阳位，胜利之中，恐怕隐伏着不测之祸。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，喜中有忧，事多反复。做官的同僚不睦，先进后退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势颠倒，荣辱随之。财运：忽成忽败，缺乏主见。家宅：谨防离奇；反复未成。身体：时好时坏，求神保佑。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n六四爻辞六四。月既望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。白话文解释六四：月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸。《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕，防止再发生类似事情。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，能得到提拔，但有失去配偶或财产之忧。做官的会晋升，身居要位。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：持盈保泰，先公后私。财运：谋事顺利，财源亦丰。家宅：阴气过盛；可能丧偶。身体：可渐复元。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n九五爻辞九五。有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。白话文解释九五：俘虏成群，串连捆绑。没有灾难。《象辞》说：存心诚信，始终如一，正如九五爻象所显示的，其人行事与其地位相合。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，谋事有成，无往不利。做官的君臣一心，会得到上司的赞赏。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势中正，有求必应。财运：同心协力，经营有成。家宅：和乐之家；百年好合。身体：手足不便，带病延年。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n上九爻辞上九。翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。白话文解释上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。《象辞》说：鸡飞到天空，它怎能长久飞翔呢？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多虚少实，前路凶险。经商者会有损失。做官的有近颜之喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：虚而不实，令人担心。财运：外强中干，未来可忧。家宅：家业难保；恐难偕老。身体：病状甚苦。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n",
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+"涣卦原文涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。白话文解释涣卦：亨通，因为君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。\n\n《断易天机》解涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。涣即涣散，表示恶事离身，患难将消，利涉大川，出入无阻，乃是吉卦。\n\n北宋易学家邵雍解离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时来运转，水到渠成。财运：神明保佑，财源流通。家宅：祈神得福；自成佳偶。身体：病情严重，恐难回天。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。经商：市场状况混乱，方向不明，适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲，争取有实力的合作者和支援也是完全有必要的。求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。\n\n台湾张铭仁解卦涣：表示涣散之象，主凶象。心神不宁、精神不佳，人事向心力均已离散，有颓废不振的运势。事业、感情、婚姻根基开始有所松动。自身情绪不稳定，若能稳定情绪、定下心神，应会再恢复以往的神采风光。解释：涣散。特性：喜追求变化，缺乏耐性，工作不稳定，理财能力差，爱旅行外出，变换住所。
+对朋友热心，桃花运也多。运势：初有小损，但终可解困而心悦，凡事小心则百事亨通，任性放纵必败。家运：起初有损，有波折且困，但可渐入佳境。疾病：幼年体弱多病，长大后渐康
+，注意血液、内分泌。胎孕：临产妇无碍。子女：双亲百般劳苦为子女，而子女深知父母养育教导之恩，多得良好配偶，并有才艺之象。周转：目标准确则有利，否则波折多亦难成。买卖：虽难成，客户会再回来，但忍耐些时日可有利。等人：不一定会来。寻人：难寻。失物：不能寻回。外出：平安无事，水路更顺利。考试：尚可，宜再加油。诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。求事：虽有挫折，但可成。宜耐心。改行：择时视势而行，不必急于一时。开业：开业可，初时有小挫折，勿惊。\n\n初六爻辞初六。用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。白话文解释初六：洪水突来，因而乘马逃避，匆促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。《象辞》说：初六爻辞讲的吉利，是因为初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有望晋升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：险中得救，必有后福。财运：同事相助，可以得利。家宅：新厦可居。身体：急治为宜。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n九二爻辞九二。涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。白话文解释九二：洪水奔涌，冲毁房基。性命无虞。不幸中之万幸。《象辞》说：荡涤冲刷其污垢，正是心中所愿。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋望有成，或会成家。做官的有实权。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势顺利，心想事成。财运：货物贸易，如愿以偿。家宅：先散后聚；女长于男。身体：愁眉不展，良医可治。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n六三爻辞六三。涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。白话文解释六三：洪水冲到身上，幸免于难，尚可庆幸。《象辞》说：冲刷他的身体，说明其人志在教育他人，治理国家。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，常人获利。做官的出外就职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：勇于赴难，值得尊敬。财运：重财轻命，自讨苦吃。家宅：出外免祸；守节之志。身体：转危为安。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n六四爻辞六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉，光大也。白话文解释六四：洪水冲向人群，然而十分幸运，因为人群聚集在山丘上，洪水只能淹到山脚，否则其后果是平常难以想像的。《象辞》说：冲刷大众百姓，说明君王德教广施，教化大行。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，先凶后吉，谋望和合，求利可获。做官的会身居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运亨通，脱困成业。财运：散财济危，自成天地。家宅：自有可观。身体：凝聚元气，病体自愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n九五爻辞九五。涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。白话文解释九五：洪水横溢，淹没国都，淹及王宫，牵好人员早巳撤走，没有大的灾难。《象辞》说：王宫没有遭遇灾难，因为九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：中正之位，诸事皆吉。财运：言行中庸，利润自来。家宅：富贵之家；必得贵婿。身体：大汗可愈。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n上九爻辞上九。涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。白话文解释上九：洪水退去，忧患消除，但仍须警惕，加强防范，这样就没有灾难。《象辞》说：有血光之灾，走开，远远地走开，这样就可远离灾害。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，先难后易，运势好转。做官的外出就职者会有灾难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势通达，无须忧心。财运：贸易顺利，财源自来。家宅：避免冲突；远嫁之象。身体：气血郁积，疏通即治。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n",
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+"坎卦原文坎。习坎，有孚，维心亨，行有尚。象曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。白话文解释习坎卦：抓获俘虏，劝慰安抚他们，通泰。途中将得到帮助。《象辞》说：坎为永，水长流不滞，是坎卦的卦象。君子观此卦象，从而尊尚德行，取法于细水长流之象，学习教化人民的方法。\n\n《断易天机》解坎卦坎上坎下，为坎宫本位卦。坎为陷入、陷阱，为险难之境。此时应坚持信心，才能豁然贯通。\n\n北宋易学家邵雍解艰难危险，重险重陷；事多困阻，谨慎行事。得此卦者，运气不佳，多难危险，事多困阻，宜谨言慎行，退守保安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：逐步升迁，随时防患。财运：财如流水，商运亨通。家宅：邻居营造；亲上加亲。身体：水泻之症，虔心祷告。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。大象：两水重叠，坎水为险，进固险，退亦险，进退两难。运势：危机重重，宜沉著应付，保持心境开朗，凡事莫与人争。事业：陷入重重艰难险阻之中，险况丛生。既不得冒险，也不可束手待毙，应以积极态度，努力创造条件，改变处境，化险为夷。务必实心实意，充满信心，不图侥幸，不辞艰险，宜静观待变，运用智慧，突破险境，转危为安。经商：十分不利，甚至陷入面临破产的境地，但内心应沉着踏实，保持头脑冷静，身陷险境而心不陷，勿轻举妄动，先求自保以观变，把握时机以脱险。求名：不为他人理解，怀才不遇，千万不可自暴自弃。不改初衷，泰然自若，循序渐进，终可为人理解和发现。婚恋：多遭不利，应冷静分析原因，积极改变自身条件。双方同舟共济，共渡难关。决策：不幸。然而是转运前的考验。只要能不因困境而失常，且不图侥幸，保持信心，勿自陷险境。镇定自若，不轻举妄动，洞察时机，必可转危为安，成出险之功。\n\n台湾张铭仁解卦水：表示陷溺被水淹灭之意，主凶象，四大难卦第二卦。困难已到来了，此时正在挣扎中，随时会被淹灭而破散。若能破釜沉舟、奋力一击，或许尚有转机，需积极找求贵人，才会有生机。解释：漂浮，被情所困。特性：不安定感，好冒险，投机，变换工作环境，爱情多困扰不顺。运势：危机重重，宜容忍自重，保持心境开朗，沉着应付，则可有脱险之机。吃得苦中苦，方为人上人，凡事莫与人争长短，否则有不幸灾害。家运：时运不济，陷于困境之中，不和，且有分裂之忧，凡事宜慎重行事。疾病：病重宜速治，否则难救，注意肾脏，膀胱生殖器病。胎孕：临产有虚惊，难产之象。子女：子女多劳苦，宜忍辱负重，会有出人头地的一天。子女宜防水厄之灾。周转：难成。买卖：亏损。等人：不来。寻人：此人因家庭不和或不得志而出走，速寻北方水边。失物：找不回来。有失窃可能，或沉在水底。因坎水有困难之意。外出：大胆外出，另辟新路，必有所成，且得到他人相助。考试：不理想。诉讼：有盗贼之讼，或田土之争，有理说不清，凶象。求事：不利。改行：不宜，应暂时守住本行。开业：开业者不利，有陷入困难之象。\n\n初六爻辞初六。习坎，入于坎窞。凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。白话文解释初六：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中，凶险。《象辞》说：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑当中”，不行坦途，偏要走险道，必招致灾殃。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，宜防跌入陷阱灾难之中。做官的须防小人。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：侥幸求名，反而受损。财运：贩卖失利，有去无回。家宅：不安之屋；婚姻小心。身体：求医失当，情况危急。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n九二爻辞九二。坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。白话文解释九二：坑坑坎坎，道有险阻。敢于行险道，或小有收获。《象辞》说：敢于行险道，或小有收获，因为九二之爻居下卦的中位，像人尚未偏离正道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有小成就，女命或为侍妾，凶者防险难或生心腹血气之疾。做官的会有小的成就，大事不成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：小试有利，不可图大。财运：小心经营，可有小利。家宅：防止河岸。身体：医治有效，但难全好。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n六三爻辞六三。来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。白话文解释六三：向坑坎走来，这坑坎既险又深，陷入重坎之中，非常不利。《象辞》说：来到这多坎之地，终无功利。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多坎坷，多争诉之事。做官的宜退守。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守住困穷，以待未来。财运：航行受阻，暂时守成。家宅：填满坎陷；求婚不成。身体：不宜过劳。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n六四爻辞六四。樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。白话文解释六四：用铜樽盛酒，用圆簋盛饭。然而对于关押在坎窖里的犯人，只须用瓦盆子就行了，牢饭从天窗里送进取出，其人遭此噩运，但最后还是没有危险。《象辞》说：“平时享受美食美器，此时用瓦盆子吃牢饭”，爻象表明六四阴爻处于九五阳爻之卞，像人被强者所压，受此磨难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多喜事，或有结婚之喜。做官的多饮食之乐。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：春风得意，欢宴嘉宾。财运：造酒之业，颇为顺利。家宅：节俭持家；婚姻吉祥。身体：最好祷告。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n九五爻辞九五。坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。白话文解释九五：坎坑虽没有填满，小山头却被锄平。没有灾难。《象辞》说：小山头虽锄平，但坎坑尚未填满，说明道路不平，未成坦途。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，平淡无常，宜养精蓄锐。做官的没有危难，职位无忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不可自大，功名有限。财运：不谈近利，考虑长远。家宅：景观可喜；门当户对。身体：平心静气。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n上六爻辞上六。系用徵纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。白话文解释上六：把犯人用绳索捆紧，投入周围有丛棘的监狱中，三年不得释放，这是凶险之事。《象辞》说：上六爻辞所描述的，正说明官吏违背正道，违法囚人，历时三年之久。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防牢狱之灾。做官的须防职权旁落之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：意外之灾，小心牢狱。财运：纺织生意，三年有成。家宅：整修家园；良缘须待三年。身体：不易动弹，安心静养。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n",
+"010011":
+"节卦原文节。亨，苦节不可贞。象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。白话文解释节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。\n\n《断易天机》解节卦坎上兑下，为坎宫初世卦。节说明需节制、节约，停止挥霍，这样才能居家康宁。\n\n北宋易学家邵雍解操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：品行端正，名利自成。财运：正派经营，富裕可求。家宅：富有之家；婚姻吉祥。身体：节制饮食。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。事业：正处在发展时期，一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇，只要坚持遵道守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续兴旺发达。经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。不过，头脑一定要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。婚恋：不要陷入情不自禁的地步，顺其自然会有好结果。决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制自己的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切不可拘泥，该变就变。但是，该节制的时候一定要节制。节制必须有限度，过于节制就成为苦，不会有好的结果，这叫适得其反，务必十分注意。\n\n台湾张铭仁解卦节：表示节制之象。主是个状况卦，吉凶未定之象。卦中所现，提醒卜卦之人，事事有过于放纵之象，尤其是在金钱方面，投资理财需节制有守为安。感情则要多留意自己的言行举止，已有过份之态或对对方过于放纵之势。解释：节制，节约。特性：理想高远，但与现实差距大，不过却有恒久的耐力，有志者是竟成。宽以待人，严以律己，社会声誉不错。运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。家运：谨守做人处事的规范，则可得平安和乐之家庭。疾病：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。胎孕：可求神保产母，否则有厄。子女：儿女多温柔孝顺。但若长辈行为不检反招破，得不偿失也。周转：远水难救近火。无望。买卖：不得时也。等人：不来，或须久等。寻人：人说皆是虚言。有所藏身，不必去寻。想回来自己会回来。失物：不能寻回。外出：大胆外出顺利。考试：须力求上进，不可怠忽。诉讼：局势僵持不下，宜让则讼可解。求事：再待时机，成功率小。改行：不宜。开业：开业宜缓图，计划周详后方可。\n\n初九爻辞初九。不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。白话文解释初九：筮遇此爻，杜门不出，没有灾祸。《象辞》说：杜门不出，因为其人知道所行必不通。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，进取不利，宜守旧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：闭门修行，平安是福。财运：不利行商，可以开店。家宅：可以安居；夫妇得当。身体：安居静养。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n九二爻辞九二。不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。白话文解释九二：筮遇此爻，杜门不出，也有凶险。《象辞》说：杜门不出，也有凶险，因为坐失良机，错误已极。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，事多乖离，宜动不宜静。做官的不得时运。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因循自误，坐失良机。财运：错过时机，不赚反赔。家宅：屋内无人；旷怨难免。身体：行走艰难。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n六三爻辞六三。不节若，则嗟若。无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。白话文解释六三：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，知悔过则可以无灾难。《象辞》说：奢侈带来了悔恨，这是谁之过？\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多辛苦，少收获。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得而后失，叹息无奈。财运：不知守财，咎由自取。家宅：先富后贫；先喜后悲。身体：饮食不节致病。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n六四爻辞六四。安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。白话文解释六四：安于节俭遵礼的生活，通泰。《象辞》说：安于节俭遵礼的生活之所以吉利，是因为顺从了君上的旨意。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，秉公守法，安于正道，福利可获。做官的会得到上司的欣赏，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：平安是福，听命行事。财运：安居外地，一切节俭。家宅：平安无事；夫妻平顺。身体：病由口入。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n九五爻辞九五。甘节，吉，往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。白话文解释九五：以节俭遵礼为乐，吉利。秉此而行，所往必得别人资助。《象辞》说：以节俭遵礼为乐之所以吉利，因为九五之爻，所居恰当，像人居德行义，自然获得人家资助。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，谋望有成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：苦尽甘来，功名必显。财运：贩米外地，获利必丰。家宅：正直节俭；百年好合。身体：节食可治。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n上六爻辞上六。苦节，贞凶。悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。白话文解释上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。《象辞》说：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，正如上六阴爻孤悬一卦之尽头，像人走入穷困不通的境地。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不得天时，名利皆无。做官的不知变通，前途渺茫。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不知变通，贫困一生。财运：失去良机，怨叹无用。家宅：开明为宜；顽固难处。身体：病势垂危。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n",
+"010111":
+"需卦原文需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。白话文解释需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。《象辞》说：需的上卦为坎，表示云；下卦为乾，表示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。\n\n《断易天机》解需卦坎上乾下，为坤宫游魂卦。需为踌躇、期待，虽然刚强，但前面有险阻，应当等待，涉大川则利。\n\n北宋易学家邵雍解坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时机尚未成熟，耐心等待。财运：资本未集，无法开张。家宅：平安是福。身体：调节饮食，健康有望。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。大象：云登天上而未雨，不能急进，等待时机之象。运势：智者必须待时而行，急进反见凶险。事业：关键在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切勿冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。经商：行动之初，情况困难，必须以极大的耐心，创造条件和机会，行事光明磊落，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心谨慎，切莫功亏一篑。求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。婚恋：慎重，切不可草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。决策：前途光明，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。当时机成熟后，必然一帆风顺。\n\n台湾张铭仁解卦需：表示需要、需求，但却又是时机未到。此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康方面，要特别注意。解释：需要等待时机。特性：谦恭有礼，性格保守，稍被动，但为人诚恳，欲求不高，中晚年才渐入佳境。不利早婚，有宗教艺术兴趣。运势：宜退守正道，不宜冒险前进，投机急取反而失利。须知贪小失大，智者必须待时也。家运：初为多事之秋，须凭智慧耐心挽救颓势。疾病：病情拖延，须留心治疗，为头、胸、肺、泌尿系统等病。胎孕：临产之时才占卜，表示会有障碍。防克产母。子女：得子迟。周转：不能预期而得，有延滞。买卖：有口舌不可成就，亦勿贪小而失大。等人：迟到。寻人：此出走之人因感情之事，在西北或北方。失物：即时不能寻回，需经过一段时间将会出现。外出：充分准备齐全后，可平安无事。考试：要多用功。诉讼：暂时未能了结，以和为贵。求事：不宜急取，急亦不得，再等待，再寻求。改行：不宜。开业：不宜。\n\n初九爻辞初九。需于郊，利用恒，无咎。象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。白话文解释初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是因为待机而动没有违反正常的原则。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧，则无灾祸。做官的须守常职，耐心等待机会。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：必须久待，守恒为要。财运：暂勿投资，货物无损。家宅：可居郊外。身体：幽居养病，终无大碍。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n九二爻辞九二。需于沙，小有言，终吉。象曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以终吉也。白话文解释九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自身。虽然稍微有过错，最后的结果还是好的。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会受到争诉之扰，若能以宽厚待人，则不辩自明。做官的会受到流言的困扰，但最后吉祥。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：流言困阻，最后吉祥。财运：货运不通，无害商业。家宅：口舌之争。身体：心胸宽大，自然吉祥。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n九三爻辞九三。需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。白话文解释九三：在泥淖中等待，把强盗招引过来。《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防止窃盗之患，亦要预防水险。做官的会被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：难期上达，谨慎自持。财运：无法流通，小心受骗。家宅：婚事难成，成则怨偶。身体：小心外伤。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n六四爻辞六四。需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。白话文解释六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命运降临，六四之爻处在九五之爻的威逼之下，只得顺从强者，听从摆布。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，坏运逐渐远离，恢复平静。做官的能全身而退。从事国学者可出身成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：用尽心力才可出头。财运：投资矿业，有利可图。家宅：乔迁之喜。身体：调养气血，和顺阴阳。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n九五爻辞九五。需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。白话文解释九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，因为九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会物产丰富，衣食不缺，也会有婚嫁之喜。做官的食禄会丰厚。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功成名就，可以宴乐。财运：投资饮食业，可获利。家宅：婚嫁得宜。身体：饮食调理。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n上六爻辞上六。入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。白话文解释上六：进入地穴式的房屋，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚，逼压阴柔，但是上六处阴位，位置合适，所以有惊无险，没有大的损失。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜谨慎，则忧愁自散。做官的会有升迁之机会，但须防谗邪之流。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：凭险自守，和解为贵。财运：得价则售，不可贮藏。家宅：持家有道；少男乃吉。身体：病况凶险，不存侥幸。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n",
+"010110":
+"井卦原文井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。白话文解释井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。\n\n《断易天机》解井卦坎上巽下，为震宫五世卦。井不可移动，象征静止，此卦也是提示占卦者要安身守道，不可贪求。\n\n北宋易学家邵雍解静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：木水相生，功名有望。财运：利大于本，自然可喜。家宅：修屋防水；阴阳得正。身体：肾水过胀，立即调治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。大象：水被植物吸收，滋养树身又象征汲器入井取水，有节约重覆之意。运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。事业：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。\n\n台湾张铭仁解卦井：表示小水之源，有格局小却能过活之心态，主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计划。也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。解释：井底之蛙。特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领导才能，贵人多助，社会名誉佳。运势：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为守旧之义。诸事宜防有变。疾病：病情较重且拖延，可能复发。胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。子女：儿女有顺良之象，宜防血光。周转：无望，再待时另调。买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。等人：迟来。寻人：东南或北方可寻。失物：不能寻回。外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。考试：尚可。诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。求事：安于本份，换新的工作也是小工作。改行：不利，守之尚可。开业：开业者不宜，此卦有破损之象。\n\n初六爻辞初六。井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。白话文解释初六：井水混浊不可食用。墤塌的陷阱已关不住野兽。《象辞》说：井水混浊不可食用，因为泥土落入其中。墤塌的陷阱已关不住野兽，是说人们已将这陷阱舍弃不用了。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，谋事有阻。做官的会退居闲职，求名者不遂。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时过运衰，年老无用。财运：货物陈旧，难以售出。家宅：荒芜难居；婚姻不成。身体：旧症不治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n九二爻辞九二。井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。白话文解释九二：在井口张弓射井中小鱼。瓮瓶又破又漏。《象辞》说：在井口张弓射井中小鱼，如此谋食求生，可见其人无依无靠。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜谨守以避祸。做官的宜退以自保。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得小失大，徒有虚名。财运：贪财失利，得不偿失。家宅：水不可饮；婚姻不佳。身体：下漏之症，求医难治。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n九三爻辞九三。井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。白话文解释九三：君上看见井水污浊不能食用，为我们感刭伤心。淘洗干净，就可汲饮。君上英明，众人都获得他们的好处。《象辞》说：井水污浊不能食用，这是触景生情的感叹。盼求君王英明，是企望获得好处。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安分守己为吉，不良者或有灾。做官的难逢明主，需另觅良机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有才无命，须待两年。财运：贩运不当，无利可图。家宅：洗井可饮；二年可成。身体：心神不安，井泉可愈。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n六四爻辞六四。井甃，无咎。象曰：井甃无咎，修井也。白话文解释六四：用砖石垒筑井壁，进行顺利。《象辞》说：用砖石垒筑井壁，进行顺利，这是讲修井之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜安分守己，或有迁居之喜。做官清廉者，修身立命，可望上进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：修身立名，可望上达。财运：整理旧业，应有利润。家宅：修整为宜；尚须待时。身体：运动健身。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n九五爻辞九五。井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。白话文解释九五：水洁泉寒，清凉可口，可以食用。《象辞》说：九五爻辞讲水洁泉寒，清凉可口，因为九五之爻居上卦中位，象征人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋遂意。做官的品行端正，会得到上司的赞赏。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：品行中正，可望进用。财运：财源长远，可以获利。家宅：谦让有礼；同甘共苦。身体：外寒内热，寒剂可解。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n上六爻辞上六。井收勿幕，有孚元吉。象曰：元吉在上，大成也。白话文解释上六：陷阱下宽上窄，十分隐蔽，甚至可以不加伪装。果然捕获了野兽，大吉大利。《象辞》说：上六爻辞讲大吉大利，因为上六之爻处一卦之首位，说明其人爵位高登，大有成就。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，谋事顺利，财用充足。做官的功高德厚，能得升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功德在世，大受推崇。财运：利益汇集，可大可久。家宅：积善旺家；两姓好合。身体：即日可愈。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n",
+"110110":
+"巽卦原文巽。小亨。利有攸往，利见大人。象曰：随风，巽。君子以申命行事。白话文解释巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。\n\n《断易天机》解巽卦巽上巽下，为巽宫本位卦。巽为顺，谦逊、顺从之意，对君子有利，利见大人。\n\n北宋易学家邵雍解顺伏容人，谦虚行事；得贵多助，利在远处。得此卦者，运势起伏不定，宜随机应变，谦虚行事，则可得意外之收获。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运势顺利，诸事皆宜。财运：随机应变，获利可期。家宅：可以安居；夫唱妇随。身体：可能中风，须人扶行。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。大象：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。运势：波折重重，运势起落浮沉不定，要随机应变，心平气和，择善固执。事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。经商：市场竞争激烈，风险大。商业活动务必小心谨慎，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。否则，不利于自身的成长。\n\n台湾张铭仁解卦风：表示不定之象，时柔顺、时狂暴。六冲纯卦，主大好大坏之象。不易控制的局面，包括人、事、感情、投资，都是令人很难去掌控的、会有波折和变化。解释：粗暴。特性：求知欲强，喜欢追求新事物，新潮流，多外出旅行运，朋友多，财运佳，异性缘重，相识满天下。运势：此卦象征多波折，游离不定之运也。此时要处理不惊，坚定意志，万事果断而随机应变，不必一味跟从顺行。待人接物宜心平气和，则可得意外之收获。切记狂风之下必有所损。家运：家内已生风波，遵照长辈意见与指示方可渡过难关，否则动荡不安。疾病：久病则凶，且病情变化多端。胎孕：有碍。宜慎。子女：养儿育女，可谓无微不至，但有孝顺恩情之子女，福也。周转：小吉，大则难调。买卖：好时机，绝对有利。等人：主动约人，有结果。寻人：此人隐于附近朋友家中，好言相劝可回。大致是吵架出走，若是债务纠纷寻人者，注意发生冲突损伤。东南方位。失物：遗失在远处，不能寻回。外出：一帆风顺，十分顺利，但仍得注意安全，防止发生意外事故。考试：宜多用功。诉讼：不易和解，但一方肯让步则易解决。求事：不能达到理想，可随机应变。改行：需看情况，但必有所变动。开业：开业可行，但勿太急，慢慢进取有利。\n\n初六爻辞初六。进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。白话文解释初六：进退听命，这是利于武人的占卜。《象辞》说：进退听命，是因为自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的，因为只有意志坚定，才能勇敢无畏，临危不乱。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有得有失，不良者多招诽谤。做官的或有差役，进退不一，或有兼权，难中有易。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谋事不成，考虑从军。财运：犹豫不决，无利可图。家宅：朝西有利；联姻军人。身体：积极强身。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n九二爻辞九二。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。象曰：纷若之吉，得中也。白话文解释九二：病人卧床不起，祝史巫士降神祭祀，禳灾驱鬼，忙碌不停。病情有好转，灾难消除了。《象辞》说：祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停，之所以使病情有好转，因为九二阳爻居下卦中位，爻象既得，灾难自退。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，诚恳待人，谋望获利。做官的有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：神明保佑，运途顺利。财运：买卖难决，最好占筮。家宅：虔诚祷告；卜之则吉。身体：祭拜免咎。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。\n\n九三爻辞九三。频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。白话文解释九三：勉强顺从，其心必不顺畅。《象辞》说：勉强顺从，而内心不顺畅，说明这是出于无可奈何。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运势低迷，有穷困之厄。做官的有被贬职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：位卑志低，受人轻视。财运：过于卑顺，如何争利。家宅：贫穷之家；门户低微。身体：太过疲弱。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n六四爻辞六四。悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。白话文解释六四：没有悔恨，狩猎获得各种猎物。《象辞》说：狩猎获得各种猎物，说明狩猎大有收获。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，多福多利。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：走上正运，出而有功。财运：皮革羽毛，皆可致富。家宅：装潢美观；婚礼华丽。身体：可以痊愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n九五爻辞九五。贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位中正也。白话文解释九五：贞卜得吉兆，没有悔恨，无所不利。虽没有良好的开端，但有良好的结局。时日定在丁日或癸日，其事一定成功。《象辞》说：九五爻辞之所以讲吉利，因为九五阳爻居上卦中位，像人事合于正道，自然吉利。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，谋望有成，无往不利。做官的先阻后顺。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：中正之位，无往不利。财运：初有小悔，后得大利。家宅：坐北朝南；相配得宜。身体：三日可愈。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n上九爻辞上九。巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在床下，上穷也；丧其资斧，正乎凶也。白话文解释上九：人隐伏在床底下，钱财则被洗劫一空。卜问得凶兆。《象辞》说：隐伏在床底下，正是上九阳爻穷途末路之象。钱财被洗劫，不正是凶险之事吗？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多损失，或生疾病。做官的有运不逢时，须谨慎。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：越高越危，有失无得。财运：因循失利，损耗不小。家宅：有丧；惧内。身体：或许告终。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。\n\n",
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+"小畜卦原文小畜。亨。密云不雨，自我西郊。象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。白话文解释小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。\n\n《断易天机》解小畜卦巽上乾下，为巽宫初世卦。小畜为小的蓄积、小的阻碍，阳盛而阴不足，以致不得不暂时停顿，但终究还能亨通。\n\n北宋易学家邵雍解力量寡弱，阻止前进；藏器待时，耐心推进。得此卦者，力量薄弱，运势反覆，宜蓄养实力，静待时机，急进则有险，凡事须耐心推进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：平平无奇，受人牵制。财运：外表不错，内多耗损。家宅：小康，须防口舌；娶得淑女。身体：风火之症；小孩吉，大人凶。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。大象：蓄养之量有限，力不从心，故宜忍耐蓄养实力，静待时机。运势：运势反覆，有口舌之争，但难于短期内解决，须忍耐，静待时机。事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。\n\n台湾张铭仁解卦小畜：表示小有积蓄。是个小吉卦，事事不可贪大，投资理财均需保守为佳。健康无碍，平顺。解释：稍有积蓄。特性：上进心，求知欲强，思想灵敏，察言观色，善解人意，追求精神层次​​，美好事物。有艺术美学方面天分。运势：有蓄聚、阻止之意。
+一阴畜五阳，虽有云雨而不下，雨之不下，大地不能得到滋润，故此运势有反覆、有口舌、又难以急调，诸事宜忍耐，等待时机。尤其女人得此卦更应在行为上，对事或对人有所节制。家运：不和且多是非，衰而不振，多劳，要耐心应对，以待时机。雨过天必晴。疾病：危，重病，注意肝胆，头部病变。胎孕：宜防流产。子女：因子女而劳碌之象，但晚年有福也。周转：有女人从中阻碍，不成也。买卖：景气不好，买卖难成或利薄。等人：不会来，临时变卦。寻人：因感情或家庭不和出走，只在原处。东南或西北之向。失物：似乎遗失的是金器或现金支票等物，有被硬物夹住，或者第三格的地方。外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。考试：不理想。诉讼：会因证据不足而败诉。求事：希望渺小。改行：不宜。开业：不宜，已开业者则困难、口舌多。\n\n初九爻辞初九。复自道，何其咎？吉。象曰：复自道，其义吉也。白话文解释初九：由原路返回，有什么灾祸？吉利。《象辞》说：由原路返回，其含义是吉利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧业，不宜创新。谋事者，须防猜忌疑惑之祸。做官的会闲位复职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退守自保，无灾无难。财运：守稳旧业，不宜创新。家宅：不求于外，家道自亨。身体：安静休养，可以复原。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n九二爻辞九二。牵复，吉。象曰：牵复在中，亦不自失也。白话文解释九二：牵引着返回，吉利。《象辞》说：牵引着返回，吉利，因为九二之爻处于下卦中位，像人操行中正，自然不会有错失。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，有人相助，营谋遂意。做官的有升迁之机会。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因人成事，获利大吉。财运：创业守成，两皆为宜。家宅：兄弟和睦，家道兴隆。身体：旧疾复发，小心调养。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火；巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。\n\n九三爻辞九三。舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。白话文解释九三：车子坏了一个轮子。夫妻互相口角。《象辞》说：夫妻口角，说明不能治理家庭。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，荣而见辱，进而见退，或有足目之疾，或夫妻反目，或君臣疏远，或朋友是非，血气损伤。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：阴盛阳衰，内外不安。财运：逆向操作，可以获利。家宅：家庭不和，婚姻不利。身体：阴阳不察，慎择良医。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n六四爻辞六四。有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。白话文解释六四：捕获了俘虏，战争危险暂时消除了，但仍须保持警惕，才能没有灾难。《象辞》说：捕获了俘虏，保持着警惕，说明尚能统一意志。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，心诚者，人情和合，营谋颇遂。做官的会得到上司的提拔，久任者，能转运。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：切忌争斗，出门远避；升迁靠长官提拔。财运：利西北，不利东南；邻里相助。家宅：管理得宜，否则受累。身体：宽解治之，燥烈之药不宜。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n九五爻辞九五。有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。白话文解释九五：捕获俘虏，串连搁缚，这些财物与邻邑同享。《象辞》说：捕获俘虏，串连捆缚，财物与邻邑同享，并非一人独享。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，能得到他人的帮助，百谋称心。做官的会得到上级的赏识，下属的拥戴，德高望重。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一时亨通，无往不利。财运：百货聚积，自有大利。家宅：既富且贵，惠及邻里。身体：手足麻痹之症。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n上九爻辞上九。既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。白话文解释上九：久雨新停，还赶得上栽种作物。妇女占得此爻则凶险。夏历某月十四日君子离家出行也有危险。《象辞》说：久雨新停，未误农时，当能丰登满载。君子离家出行有凶险，因为对充满危险的旅途缺乏了解。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会受到小人的骚扰，宜修德养身，不妄进者，则可免灾。妇女占得此爻则凶，君子离家出行有凶险。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：长期梦想，终可如愿。财运：得利则止，切忌过贪。家宅：前困后亨。身体：须防营养过多。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。\n\n",
+"011000":
+"萃卦原文萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。白话文解释萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。\n\n《断易天机》解萃卦兑上坤下，为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。占得此卦，利于见大人，祭祀用大牲畜则吉利。\n\n北宋易学家邵雍解物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：安不忘危，自可无忧。财运：财聚之象，有聚有散。家宅：防水入屋；洁身自爱。身体：胸腹水涨，早些调理。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。大象：泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。运势：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。事业：兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务必以高尚的品德服众。经商：真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。求名：光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。婚恋：勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。决策：善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。\n\n台湾张铭仁解卦萃：表示精华聚集之意，主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。解释：人才聚集。特性：富同情心，慈悲心，被动，略消极，乏耐性，博学不专。人缘佳，易有情爱困扰。运势：昌隆，得信于人，承上辈照顾，事业吉昌，但宜小心财务上的纠纷。家运：家庭融洽如意。防财务歧见之意外。疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。胎孕：胎安。然产母病多，注意保养身体。子女：手足相敬如宾。周转：可得到上辈支持。买卖：可获利。等人：一定会来，且有佳音相告。寻人：会自己回来，不用担心。失物：多半能失而复得。外出：出行虽可能遇到小麻烦，但不要害怕，应以大局为重，积极行动。考试：常保佳绩。诉讼：宜解不宜结。求事：可顺利，有成就。改行：吉利。开业：开业适时，可按计划进行。\n\n初六爻辞初六。有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎象曰：乃乱乃萃，其志乱也。白话文解释初六：捕获了俘虏，却又逃跑了，引起纷乱和忧虑，大家呼喊着四处追捕。终于追回了，又高兴得嘻嘻哈哈，用不着担忧了。占得此爻，大胆前往，没有灾难。《象辞》说：混乱啊，憔悴啊，其人神志昏乱。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会受到小人的陷害，先凶后吉，宜谨慎从事。做官的会被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一顺一逆，得人援手。财运：聚散不定，可以免咎。家宅：不可久居；始乱终弃。身体：心神混乱，求医可治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n六二爻辞六二。引吉，无咎。孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。白话文解释六二：占得此爻，长时间吉利，没有灾难。占问祭祀，贞兆显示：春祭要用俘虏作人牲才好。《象辞》说：“长时间吉利，没有灾难”，因为六二阴爻居于下卦中位，象人坚守正道，绝不改变。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，贵人提举，营谋得利。做官的得人引荐，能升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：中正之运，得人援引。财运：合作有利，虔心酬神。家宅：祖上积德；婚姻可订。身体：勤练气功。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n六三爻辞六三。萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。白话文解释六三：忧愁嗟叹。占得此爻，无所利。出行则无灾难，但有小小的麻烦。《象辞》说：出行无灾难，因为六三阴爻居于九四阳爻之下，像臣下顺从君上，行为谨慎。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，家里不安，六亲有损，老者多凶。做官的在位不得安宁，出外则艰辛。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运途平凡，须防小人。财运：转运他处，可以无咎。家宅：迁居为宜；怨偶之叹。身体：胸部不适，注意排泄。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n九四爻辞九四。大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。白话文解释九四：大吉大利，没有灾难。《象辞》说：贞兆本来是大吉大利，但结果仅仅是没有灾难，因为九四阳爻而居阴位，像人才小德薄而居高位，论其官运则谓亨通，论其居官则求无灾祸而已。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不从正道者，会有凶祸，惟大德君子，可改过得福。做官的须防他人猜忌，宜弃高就低，急流勇退为吉。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：虽然大顺，德不称位。财运：大利当前，收敛为善。家宅：兴旺平安；门第有差。身体：外强中干。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n九五爻辞九五。萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。白话文解释九五：瘁心力于其职守，没有灾祸。不轻易责罚别人，卜问长期的吉凶，贞兆显示：没有大的悔恨。《象辞》说：瘁心力于其职守，结果仅仅是没有灾祸，因为才具驽下，不能有所建树。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，人情不合，营谋有阻。做官的不得人心，其志未光。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有位有权，更应修德。财运：虽有利润，须守其正。家宅：聚族而居；可称贵婿。身体：心神不宁，最好静养。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n上六爻辞上六。赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。白话文解释上六：叹息流涕，忧心忡忡，但没有灾难。《象辞》说：叹息流涕，忧心忡仲，因为上六之爻居于一卦的尽头，孤悬无据，像人虽居高位，但如履薄冰，惊恐度日。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，事多烦扰，不能安宁，或上下无情，长幼忧愁，名利成虚。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：年老运退，待人援手。财运：无利可图，幸有救援。家宅：家室不安；生离死别。身体：悲恸致病，放宽心思。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n",
+"011001":
+"随卦原文随。元亨，利贞，无咎。象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。白话文解释随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。\n\n《断易天机》解随卦兑上震下，为震宫归魂卦。随即顺从、随时之意，占得此卦，凡事顺心，吉无不利。\n\n北宋易学家邵雍解随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多沟通交流，可名利双收。切不可坚持己见，专横者事不成。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：明年运行，五年方展。财运：堆积存货，明春有利。家宅：防止惊惧。身体：休养为宜；牢狱之灾。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。大象：震木在兑泽之下，木必随水漂荡，随者，顺也。运势：有去旧迎新之吉象，宜与人合作，可获厚利，忌三心两意，或独断独行。事业：对社会和人生有正确的认识，重视人际关系，善于同他人合作，事业会很顺利。为了保证取得更进一步的成功，不得贪图小利，向比自己优秀的人学习，择善而从，心存诚信、努力开拓事业。经商：顺利。在与他人的真诚合作下，能够达到预期的目的。在竞争中应保持清醒头脑，从大处、长远考虑，遵守商业道德，保持至诚的态度对待顾客和同行，会保持竞争优势。求名：在自己刻苦钻研的基础上，虚心向有德有才的师长学习，借助外界的力量，促使自己更快的进步，实现个人的理想。婚恋：双方情投意合可以成功，家庭和睦，但若迷恋于情爱，会影响双方的事业，务必注意。决策：个人成长道路并不十分顺利，但由于谦虚、随和，人际关系好，尤其能够得到长辈的器重，各种事都能在他人的帮助和关心下成功。但务必注意追随他人应有的立场和原则，不可趋炎附势，招致祸凶。\n\n台湾张铭仁解卦随：表示随遇而安，一切随缘、随和。主吉象。事事均可依随着自己的心思计划来执行，会顺利地达成。事业、投资、理财、感情，均会有令人满意的发展和收获。解释：跟随上司主意行事。特性：交际佳，贵人运多，善谋略，为辅佐良才，保守，被动。运势：物事均有去旧迎新之吉象，凡事与他人互相通达、协商，可名利双收。倘若三心二意，或独立单行，不听人言劝，有自招灾祸之虞。家运：本身有相当不错的收入，富有之象。但不可过于放纵，守操节为宜。疾病：病重，须长期治疗，注意口腔、肝、足患等症。胎孕：无碍，无惊险。子女：亲情融洽，与六亲和睦，幸福之象。周转：和气相商有利，意气用事则难成。买卖：勿顽强固执，则交易有利。否则失之，有阻。等人：会迟到。寻人：不必去找了，过些时日会自己回来，勿急。失物：即将疏忽之时，会突然察觉。外出：吉利。可以改变处境。考试：成绩理想。诉讼：宜决意和解，目前无忧，但不久须防有祸。求事：虽吉，然若能谦逊待人，多接受别人意见，会得人提拔。改行：有充分计划者可行。开业：吉利。\n\n初九爻辞初九。官有渝，贞吉。
+出门交有功。象曰：官有渝，从正吉也；出门交有功，不失也。白话文解释初九：馆舍时里发生事故，筮遇此爻则吉，出门同行都得好处。《象辞》说：官吏把事情办坏了，归从正道则吉利。出门同行都得好处，这是不失正道的缘故。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多获利。做官的正当好运，有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：交运之时，利于变动。财运：货物外售，可以得利。家宅：装修迁居。身体：改变用药，远方求医。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n六二爻辞六二。系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。白话文解释六二：抓住了未成年的奴隶，跑了成年的奴隶。《象辞》说：抓住了小的，跑了大的，意思是两者不能兼得。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不安宁，或受小人的暗算，是非不断。当官的宜退守，进取者要有自知之明。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：形势颠倒，最好谨慎。财运：贪小失大，显然不利。家宅：家主受累；婚嫁不妥。身体：顾此失彼。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n六三爻辞六三。系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。白话文解释六三：抓住了成年奴隶，跑了未成年奴隶。希望无失不如现得。筮遇此爻，卜问居处则吉利。《象辞》说：抓了大的，跑了小的，其志在于追逐大的，舍弃小的。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋遂意，但宜走正道，才能得利。做官的会得到保举而升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：求财求名，皆为正运。财运：小往大来，利益可期。家宅：积蓄有成，关心子女。身体：大人无妨，小孩不利。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n九四爻辞九四。随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。白话文解释九四：追名逐利，贪多务获，卜问得凶兆。押送俘虏上路，明于约束，没有灾难。《象辞》说：追名逐利，贪多务获，这种人遭遇凶险是应该的。谨守信用，严守正道，这是明察事功的结果。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会得到好人的抬举，化凶为吉。做官的会身居要职，努力进取者可成事，可获得名利。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：吉凶互见，明年吉祥。财运：虽有获利，小心意外。家宅：置屋不宜。身体：先凶后吉。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n九五爻辞九五。孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉吉，位正中也。白话文解释九五：俘虏了不少嘉人，吉利。《象辞》说：信守中正之道，诸事吉利，因为九五之爻居上卦中位，像人守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋遂意，多喜庆之事，做官的会升职，或多喜事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，诸事皆吉。财运：货物上品，得利不少。家宅：积善之家；婚嫁可喜。身体：无须担心。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n上六爻辞上六。拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。白话文解释上六：将俘虏拘禁起来，紧紧捆绑，周文王将他们作为人牲在西山祭祀神灵。《象辞》说：被捆绑拘禁，因为上六居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，苦难多多，不很如意，重病者会有生命之忧。做官的须防止小人的谗言。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：困难重重，难以如意。财运：稳扎稳打，未能伸展。家宅：家人抱怨；嫁娶有缘。身体：诚心祷告；可能归魂。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n",
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+"大壮卦原文大壮。利贞。象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。白话文解释大壮卦：吉利的卜问。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。\n\n《断易天机》解大壮卦震上乾下，为坤宫四世卦。此卦中的大壮表示壮大，阳隆盛，象征君子，君子壮大当然亨通。\n\n北宋易学家邵雍解光明正大，强盛壮大；容忍和气，切忌冲动。得此卦者，运势过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，否则必生过失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：成名不难，不可骄傲。财运：得价即售，不可过贪。家宅：小心防火；相敬如宾。身体：保养脚部。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。大象：雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。运势：运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失败，须知物极必反。事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。不可逞强，否则自取凶险。对小人应有防犯，尤其不得忽视小人的奸诈。对事业应勇往直前，但切忌冒进。经商：处在高涨阶段，形势很好。但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。求名：务必注意妥善地运用自己的力量，不可自恃刚健强壮而冒进，尤其不可自负。适当发挥自己的才干，加上外力的援助，必有所作为。婚恋：决不可因自己条件好而高傲。切勿错过好姻缘。决策：强健适中，不可过分消耗自己的力量。在事业顺利的时刻，尤其不可妄动。更应注意，很可能已经处于进退维谷的状态，务必自保待机，及早有所准备。\n\n台湾张铭仁解卦大壮：表示天上打雷、声势浩大，行动迅速、积极之象。
+此卦一般以吉处藏凶来论。因为对人、对事最忌冲动。此卦有过于不理性冲动之象，容易犯错。尤其有血光之祸，被人殴打、伤害之意。得此卦，凡事再三思为吉。解释：声势浩荡。特性：爱冒险，领导欲强，喜怒易形于色，不喜欢太平淡安定的工作生活。金钱支出大方，朋友人缘不错。运势：刚强过盛者，若不思正与顺，则有躁动之害耳。虽运势强大，时至当盛之期，但忌血气方刚。处事​​欠思虑而遭破运，宜力持和平、顺气，勿得罪人，否则会因此而招来失败，切勿贪妄。家运：已壮大且富有，但亦有似成而空之感。疾病：生平少病者遇此卦则不利，注意急性呼吸道感染和脑疾等。胎孕：子母有难非喜。子女：儿女有自视太高，目中无人之情。周转：勿再三借贷，如此反而不利。买卖：可成功与获大利，但往后要小心，有反遭不利之情况。等人：迟来。寻人：为斗气而出走，若寻找途中不见，则难查下落，东方或西北方。失物：不能取回。外出：慎重外出，不可莽撞，否则不吉利。考试：有好成绩，但勿太骄傲。诉讼：忌与人斗气，宜和解收场，否则两败俱伤。求事：可顺利，勿太刚强行事。改行：可，不过勿太勉强。开业：吉利。\n\n初九爻辞初九。壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。白话文解释初九：伤于脚趾。筮遇此爻，出征则凶，但尚有收获。《象辞》说：自恃兵强，侵略他国，虽有收获，但信用扫地。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有争诉，动则凶，须防足疾。做官的须防小人的谗言而受辱。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：有勇无谋，功名必卑。财运：不能慎思，必遭损失。家宅：不可迁移；防女足疾。身体：慎择良医。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n九二爻辞九二。贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。白话文解释九二：卜问得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲贞正吉利，因为九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋得意。做官的中庸处事，心中无愧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：中庸处世，受到肯定。财运：货价合宜，自然获利。家宅：地位适中；婚姻吉祥。身体：滋补得宜。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n九三爻辞九三。小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。白话文解释九三：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。卜问得险兆。公羊以角撞藩，结果被篱笆卡住。《象辞》说：小人捕兽凭气力，君子捕兽靠网围。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，或有官司之事，或家中有丧，人财不利。做官的多祸难，进退难安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：临事而惧，谦退受益。财运：不必垄断，否则大耗。家宅：过高易震；夫妻反目。身体：血气过刚，防有不测。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n九四爻辞九四。贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。白话文解释九四：卜问得吉兆，没有悔恨。因为公羊冲决篱笆，摆脱了拘系，但又被车轮撞伤，不能乱冲乱撞了。《象辞》说：冲决篱笆，摆脱掏系，恐其冲撞别处。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，常人得福，久静者必动，动则吉。做官的闲职者复职，进取如意。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：前途无阻，功名亦显。财运：满载而归，何乐不为。家宅：赶快整修；不是佳偶。身体：恐有不测。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n六五爻辞六五。丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。白话文解释六五：丧羊于狄。筮遇此爻，没有大的灾祸。《象辞》说：丧羊于狄，因为六五阴爻而居处阳位，是所处不当，像人所处环境不适当，将蒙受损失。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，一筹莫展，不能得利，病者有丧身之兆。做官的会荒于政务。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：亡羊补牢，晚年有望。财运：恐有小失，尚无大碍。家宅：不宜畜牧；婚礼不成。身体：不吉之象。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n上六爻辞上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。白话文解释上六：羊角插进了篱笆，退不了，进不了，处境不利。但是，目前虽处于艰难之中，最终可以化解逢吉。《象辞》说：不能退，不能进，陷入进退维谷之中，这是遭逢不祥。虽陷入艰难之中，最终可以化解逢吉，是说灾难不会长久。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，进退两难，多是非争诉，宜守常。做官的宜退不宜进，恐有遭贬之危。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：早些退休，以免后悔。财运：原想发财，难以保本。家宅：艰难自守；先苦后乐。身体：进退两难。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n",
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+"恒卦原文恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰：雷风，恒。君子以立不易方。白话文解释恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。\n\n《断易天机》解恒卦震上巽下，为震宫三世卦。恒卦的意思就是要坚持、恒定、有恒心，这样才能获得亨通。\n\n北宋易学家邵雍解经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：努力耕耘，不可躁进。财运：贸易之地，不可更改。家宅：方向不改；百年好合。身体：气喘有痰，仍服旧方。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。大象：震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。决策：循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。\n\n台湾张铭仁解卦恒：表示维持不变的迹象。是个状况卦，吉凶未定。显示一种会持续很长久的一种状况。好的或坏的情形，都将会再持续下去。事业投资、感情婚姻都不宜在此时做任何的计划或变动。解释：要有恒心。特性：主动，积极，坚忍，百折不挠，律己严，反应快，追求成功，理财佳，组织能力好。运势：诸事亨通而没有犯错方能恒久。其象利于正常固守，并须有毅力持行。雷风者，知守常则吉，妄动者则不能亨通。家运：全家上下均各循正轨而行，幸福家庭也。疾病：为慢性及须长期治疗之疾。注意肝之疾。胎孕：胎有烦​​恼，但无碍。子女：与双亲感情融治，幸福之至。周转：不成问题。买卖：有贵人，得力终成。利益双收。等人：迟到。寻人：外出之人平安无事，会自己回来。失物：不能寻回。外出：果敢行动，有利。考试：会得高分。诉讼：小人招祸，但宜速战速决，不利拖延，宜和解。求事：向东南有利。改行：忌做无妄之事，需注意风险。开业：吉利可行。\n\n初六爻辞初六。浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。白话文解释初六：掘进不止，卜问凶险，没有什么好处。《象辞》说：掘进不止之所以凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，人情乖离，前途渺茫，静守可免祸。做官的难于受到上司的赏识。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：安分知足，求荣反辱。财运：得利即售，勿贪高价。家宅：华丽难久；勿求攀结。身体：运动伤害，操之过急。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n九二爻辞九二。悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。白话文解释九二：没有悔恨。《象辞》说：九二爻辞说没有悔恨，因为能坚守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安分守己则无忧。做官的宜洁身自爱，谨慎行事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：稳住阵脚，可以免祸。财运：苦撑待变，将可回本。家宅：位置不利，须待十年。身体：尚称平顺。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n九三爻辞九三。不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。白话文解释九三：不能保持其德行，必然蒙受耻辱。卜问得艰难之兆。《象辞》说：不能保持其德行，反复无常，无人信任，必然落到无所容身的地步。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防小人诽谤，争诉之扰。做官的须防被贬。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：三心二意，如何成功。财运：没有恒业，难以获利。家宅：不利久居；难以偕老。身体：运动无恒，如何健康。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n九四爻辞九四。田无禽。象曰：久非其位，安得禽也。白话文解释九四：畋猎无所获。《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎会有收获？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋费力，难以成事。做官的时运不济，有所退步。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不得正位，徒劳无功。财运：地方不对，如何有利。家宅：方位不利；配偶不和。身体：服药谨慎。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n六五爻辞六五。恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。白话文解释六五：操行一贯。卜得妇人吉利，丈夫凶险。《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则吉利，这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多招毁谤，有所损失。做官的多阿谀权势而有失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：迷恋感情，因小失大。财运：只见小利，如何致富。家宅：女强男弱；女占喜，男占凶。身体：男女异命。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n上六爻辞上六。振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。白话文解释上六：久动不息，凶险。《象辞》说：统治者朝令夕改，政令无常，其结果必所向无功。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，求名望利，小能成，大则无功，女人不利夫子。做官的会很劳累，多动少静。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名已尽，不可妄动。财运：不愿结算，无利可言。家宅：旧宅不改；再娶必凶。身体：小心保养。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n",
+"011101":
+"革卦原文革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。白话文解释革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。\n\n《断易天机》解革卦兑上离下，为坎宫四世卦。革就是需要变革，提醒占筮者需要变革才会更进一步。\n\n北宋易学家邵雍解事多变动，坚守正道；顺天应人，实施变革。得此卦者，凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象，则会吉祥。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：改变之时，顺时而动。财运：消耗过多，迁地贸易。家宅：小心防火；改娶之象。身体：肾水干枯，肝火上升。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。运势：凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象。事业：正处在转折的关键时刻，必须密切注意各种信息，认真思考。首先巩固自己的地位，完善个人的行为。时机成熟后，立即行动，积极进行变革。但应注意动机纯正，手段正当，不保守也不妄进，事业必定发达。经商：市场竞争十分激烈。为了立于不败之地，一定要敢于大胆求新，适时改变自己的经营方向，受到挫败，马上总结经验，重新奋起，拓展商业活动，但要注意竞争方式。求名：首先要努力提高自己，完善个人的学识和品德。同时，服从上级指挥搞好工作，二者的关系一定要得到妥善处理。婚恋：可能会出现一些节外生枝的麻烦事，应冷静处理，感情专注。决策：十分吉利、顺利。以自己的聪明才智，顺应形势，根据时代特点，依理而动，变革渐合时宜的事物，壮大自己的事业。但应谨慎，时机不成熟不可妄动，尤忌急功近利。行动之前应三思而行。\n\n台湾张铭仁解卦革：表示该改革、革新之时候了。主是个状况卦，吉凶未定。事事情况虽不稳定、明朗，但只要有心改变，重新再来则成功机会大。一切不可固执不化、不变通。解释：革旧布新。特性：性急，反传统，爱改变现象，创新事物，旅行，变换工作，口齿伶俐。运势：不稳定，多变化之际，凡事均有所变动，故需弃腐朽而立新者，宜下决心改革。但仍须谨慎改革之道，善改则吉，恶改则凶。家运：多事之秋。慎重改变自己的生活方式，方能建立新的气象。疾病：病情多变，宜改换求医方法，注意心脏，眼目和咽喉之疾。胎孕：胎安。子女：子女与母亲有缘薄之象。周转：要及时改变方针。买卖：改变经营方式为宜。等人：因中途变卦不会来。寻人：速改变方向，向西、南方寻找。失物：因有弃旧迎新之意，故相信不能寻回。外出：十分顺利，积极活动，扩大人际关系。考试：越来越好。诉讼：要改变旧有对策，才可圆满解决。求事：不可守旧，改变职事有利之时机也。宜速把握良机。改行：大吉大利。开业：大吉大利。\n\n初九爻辞初九。巩用黄牛之革。象曰：巩用黄牛，不可以有为也。白话文解释初九：用黄牛的皮革束紧加固(战车)。《象辞》说：用黄牛的皮革束紧加固，说明其人被紧紧束缚不能有作为。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜谨守常规，不可存非分之想。做官的不宜进取，切不可怀出位之念。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：最好固守，再等几年。财运：先立基础，勿图更张。家宅：新造之屋；待婚三年。身体：中腹胀硬，消积健脾。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。\n\n六二爻辞六二。己日乃革之。征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。白话文解释六二：祭祀的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期，结果卜得吉兆，没有灾难。《象辞》说：祭祀的日期要改变，大概是因为将有喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多喜庆之事，做官的会升迁。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：配合吉日，建立功名。财运：择吉开张，生意畅旺。家宅：择日修宅；可称佳偶。身体：即将痊愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n九三爻辞九三。征凶，贞厉。革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。白话文解释九三：出征，吃了败仗，卜问得凶兆。但是，只要振奋精神，整顿装备，重新开战，则能转败为胜，生擒强敌。
+《象辞》说：犯人屡次推翻供辞，只得反复进行审讯，这说明抵赖无用，只能招出实情。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多事之时，谨慎而行。做官的有躁动失政之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：再三考虑，可免后患。财运：信用良好，才可获利。家宅：三迁为宜；三人为媒。身体：三日可愈。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n九四爻辞九四。悔亡，有孚，改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。白话文解释九四：没有悔恨。至于占问战争，则小有战果，如果改帅易将，则将大吉。《象辞》说：九四爻辞讲改帅易将之所以吉利，因为这样能使有才德的人施展抱负。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会有转变，有收获。做官的会有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：转换跑道，好运自来。财运：重兴旧业，可以得利。家宅：整建有利；再婚有利。身体：改求良医。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n九五爻辞九五。大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。白话文解释九五：王公大人赫然斯怒，化柔弱为威猛，不用卜占，即知将大获胜仗。《象辞》说：王公赫然斯怒，威猛如虎，说明其人仪表威严，光采照人。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运转好，多吉利之事。做官的晋升有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运来到，得意非凡。财运：订好价钱，自可获利。家宅：不利迁动；须防不贞。身体：肝火浮动，不药可愈。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n上六爻辞上六。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。白话文解释上六：君子精神振奋，但基层官兵一反常态。筮遇此爻，占问征伐，则凶险。卜问居处则吉利。《象辞》说：君子精神振奋，说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面，说明小人去恶从善，服从君上。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安分守己则是非不扰。做官的进取者会晋升，离退休者会功成身退。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守成为宜，功成身退。财运：名利兼收，知足常乐。家宅：居之得安；多求必应。身体：静养修心。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n",
+"011100":
+"咸卦原文咸。亨，利贞。取女吉。象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。白话文解释咸卦：通达，吉利的贞卜。娶女，吉利。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山，上卦为兑，兑为泽，山中有泽，山气水息，互相感应，是咸卦的卦象。君子观此卦象，取法于深邃的山谷，深广的大泽，从而虚怀若谷，以谦虚的态度，接受他人的教益。\n\n《断易天机》解咸卦兑上艮下，为兑宫三世卦。咸为感应，万物皆有感应，男女感应，夫妇康宁，感应之事，无有不亨。\n\n北宋易学家邵雍解两性交感，正道感应；物击则鸣，识时知机。得此卦者，宜谦虚待人，则会吉祥如意，谋事可成。但勿为不正当感情而意乱情迷。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谦虚待人，可保功名。财运：转运贩卖，必可图利。家宅：知其所止；两性合好。身体：虚弱宜补。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。大象：少男在少女之下，彼此感应，象征新婚，两性交感。运势：如意吉祥，但勿为不正当感情而意乱情迷。事业：和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。经商：有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展，虚心听取不同意见。求名：志向应宏大，脚踏实地，虚心请教他人，使人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自身。婚恋：成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务必纯正，婚姻方可幸福、永久。决策：吉祥如意。人际关系好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不会有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不顺利时，应停止行动，总结经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。\n\n台湾张铭仁解卦咸：表示感动也。主吉象。感，有如青春男女，清纯无暇的感情，心心相印有感而发的情感，得此卦，与感情有非常大的关系，也可引伸为对一种理念的认同和欣赏。咸，并无利欲的情色纠葛，是属于比较「感性的」一种感觉。
+对男女之间的感情，是最大的吉象。解释：合和。特性：罗曼蒂克型，异性缘佳，感情丰富，六亲缘浓，口才佳，贵人多助。运势：吉祥如意。但勿为不正当的感情而意乱迷惑，或过于冲动。然得此卦时，会有男贪女爱之争，非名正者必遭损，宜慎之。家运：目前非常融洽，而后亦然。如夫妇间另有不正当之交往者，宜明哲保家，避免有越轨情事为宜。疾病：防泌尿系统病，肠胃病及性病等，须疗养得法，否则不利。胎孕：有兴家和泰之运。子女：感情极融洽，幸福。周转：可成。买卖：交易可成有利。等人：会带来好消息。寻人：因色情之事出走，不久会出现。其人有在住处动身不得之忧，恐有些是非。失物：尽速找寻，可以取回，延误时机，则找不回来。外出：虽希望外出，但暂时不宜远行。待时机成熟时再出行。考试：成绩佳。诉讼：提防桃色纠纷，诸事宜和解，有贵人相助。求事：皆能如偿所愿。改行：吉利，可进行。开业：大吉大利。\n\n初六爻辞初六。咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。白话文解释初六：伤其大脚趾。《象辞》说：大脚趾在动，说明其志在于出行。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，行事过急，多难成就。做官的须修身养性，等待机会，京官出，闲官起。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：捷足先登，一举成名。财运：货物已办，尚未发行。家宅：迁居外地；结亲之始。身体：足疾医治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。\n\n六二爻辞六二。咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶居吉，顺不害也。白话文解释六二：伤其腿肚子，这是凶兆。小腿负伤，不宜出门，安居不动，自然平安。《象辞》说：虽遇凶兆，但安居不动，则可以转凶为吉。顺从贞卜之象可以避免灾害。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，奔波徒劳，宜静不宜动。做官的在位者吉，出差者有险。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退守为要，依人成事。财运：不宜行商，可以坐贾。家宅：婚事有变；顺守则吉。身体：无法步行。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n九三爻辞九三。咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。白话文解释九三：伤其股，并伤及股下之肉。带伤出行，定遭灾难。《象辞》说：挪动其大腿说明他不安所处。但是其志向不过是追随他人，可见他所持的主张也卑下，不足取。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，最好退守，做官的谨防被贬。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：最好退守，声名不彰。财运：合资困难，主事不力。家宅：随人他迁不宜；所处非佳偶。身体：勿陷情欲。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n九四爻辞九四。贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。白话文解释九四：贞卜吉利，无所悔恨。纷沓往来，朋友们都顺从你的意旨。《象辞》说：贞正，吉利，无所悔恨，因为没有蒙受损害。虽然有几个朋友纷沓往来，但还是要耗费不少心思。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，朋友相助，可谋小事，大事有困难，心绪不定。做官的秉公执政，升迁有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名显达，不正则恶。财运：见利忘义，争夺不休。家宅：谨慎交际；须防不贞。身体：心神恍惚，最好静养。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n九五爻辞九五。咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。白话文解释九五：伤其背肉，但没有灾祸。《象辞》说：耸动其背，作出背负重物的反应，看来其志在卑微之事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，人情不合，营谋微小。做官的多与同僚不睦。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：所求未成，稍待时日。财运：已有感应，不必担心。家宅：可保平安。身体：有病将愈，且可增寿。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n上六爻辞上六。咸其辅，颊，舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。白话文解释上六：伤其腮帮、脸颊、舌头。《象辞》说：伤其腮帮、脸颊、舌头，这是翻腾口说招引的灾祸。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，多口舌之争，防止被他人诽谤，从事演讲、技艺、评论者吉。做官的或遭言责。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：口才过人，心存正直。财运：口舌之祸，不可不慎。家宅：口角之争；媒人夸张。身体：胡言乱语，祷之求安。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n",
+"001010":
+"解卦原文解。利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。白话文解释解卦：利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早行，早行吉利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。\n\n《断易天机》解解卦震上坎下，为震宫二世卦。震为动，坎为险，遇险而动，为即将脱险走出困境之兆，因此多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解艰难化散，排难解纷；把握时机，趁早进行。得此卦者，能解脱先前之困难，宜把握良机，求谋事业，出外谋事者更佳。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：灾难已解，声名大起。财运：天时地利，人和为贵。家宅：祈祷解厄；婚姻吉祥。身体：药到病除。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。大象：春雷大作，大地解冻，喻冬去春来生机再现。运势：宜把握良机，快速处理身边困境，更宜出外求谋，因贵人在远方，以西南为吉方。事业：元气初复，宜休养生息，安静平易为佳，宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利，但切勿贪得无厌。克勤克俭，刚柔相济，以柔为主。远避小人，团结君子，相互依托，共成事业。经商：行动贵神速，积极而为，方可摆脱险境。行商宜循正道，切勿招摇过市，此乃愚蠢行动，必自招灾祸。求名：初出茅庐，应继续充实自己。待机行动。尤应远小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。婚恋：应适时进行。夫妻和衷共济，可家庭和睦，免除灾难。决策：稳妥为宜，亦不应冒险，因一切尚在元气初复阶段。为争取大发展，务必宽以待人，以柔致治，广交贤者，遣散小人，以中庸、正直的方式，张驰结合的手段，开拓方兴未艾的事业。\n\n台湾张铭仁解卦解：表示解决之象，先苦后甜之象，冬雪春化之意。冰冻三尺非一日之寒，事出有因、但已是到该解决的尽头了！只是化解之日还很长，要抓住重点方向，好好努力坚持下去，还是有可能再成功的。解释：解冻。特性：耐性差，爱变化，喜热闹场合，多学不精，思想兴趣不稳定，易受外​​界影响。一生多为他人排解事务，自己却少有他人之助。运势：顺势而行，速把握良机、坚持努力，快速处理可成。贵人在远方，有助，宜出外营谋。大运在西南。家运：初有困难，但难关已过。开花结实之兆。疾病：久病可治愈，注意肝、肾、足疾。胎孕：孕安。子女：初时因子女牵累而劳苦，但其子女越长运越好，故苦后得甘，已可得到幸福。周转：速进行可成，延迟不利。买卖：即速交易，可名利双收。等人：一定来。寻人：北方寻之可见。失物：遗失之物似有被支解破坏的可能，故寻回的机会不大。外出：一旦准备充分，立即行动，捷足先登必有所获。考试：题榜在望。诉讼：一般纠纷皆可解决，宜当机立断，不可拖延。求事：有贵人相助。改行：速改有利。开业：开业者有很大的展望。\n\n初六爻辞初六。无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。白话文解释初六：筮遇此爻，没有灾难。《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，经营者吉，未婚者配。做官的德位相称，晋升有望，读书人会取得好成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：困难初解，不可妄动。财运：没有损失，即是幸事。家宅：平安度日。身体：一切无恙。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。\n\n九二爻辞九二。田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。白话文解释九二：畋猎获得三只狐狸，猎物身上带着铜箭头。卜问得吉兆。《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，财利可获。做官的会荣华富贵，读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：避邪归正，功名有望。财运：努力经营，可得厚利。家宅：防范作祟；得到正室。身体：防有邪念邪病。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n六三爻辞六三。负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也；自我致戎，又谁咎也。白话文解释六三：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，自然招致盗寇抢劫，卜问有灾祸之象。《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自己慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防窃盗，是非诉讼。做官的谨防被贬之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：素行不端，自取其辱。财运：小心防盗，以免损失。家宅：盗窃难防；富而不仁。身体：乱服成药，自找麻烦。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。\n\n九四爻辞九四。解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。白话文解释九四：赚了钱，而懒怠不想走，结果被人虏去。《象辞》说：懒怠不想动，说明其人怠于职守，不称其位。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防小人，或有交友不慎之祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因人成事，才有机会。财运：获利不多，朋友交心。家宅：不易安居；有力媒人。身体：慢跑健身。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n六五爻辞六五。君子维有解，吉，有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。白话文解释六五：君子被拘囚后又获释，吉利；小人则将受罚。《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正当好运，君子有利，病者愈。做官的会身居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正运亨通，君子有利。财运：自然作去，就有利润。家宅：福宅可居；婚姻吉祥。身体：恢复正气。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n上六爻辞上六。公用射隼，于高墉之上，获之无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。白话文解释上六：在高高的城墙上，王公射中一只鹰，并且抓到了，这没有什么不吉利的。《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，运途顺利，多营谋获利。做官的闲职者会复职，居要位。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运途顺利，须防小寇。财运：谨慎防范，有利无损。家宅：防备窃盗。身体：户外运动。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n",
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+"归妹卦原文归妹。征凶，无攸利。象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。白话文解释归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。\n\n《断易天机》解归妹卦震上兑下，为兑宫归魂卦。占得此卦，天地不交，闭塞不通，有殃有咎，无始无终，所作不顺，百事不利。\n\n北宋易学家邵雍解违反常理，其道将穷；明察事理，止绝妄念。得此卦者，困难之时，做事有违常理，灾祸不断。宜明察事理，修身养性，断绝妄念。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：进不以道，难以持久。财运：货价尚可，结局未必。家宅：已婚不宜居母家；勿眈情欲。身体：大限将至。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。经商：开拓新的市场即将成功，在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。\n\n台湾张铭仁解卦归妹：表示小妹急着先出嫁，为感情冲动、不理智之象。得此卦投资、升迁、合伙，大概与男女之间的感情用事，会有很大的关连。感情，第三者积极介入之象，或是自己一厢情愿冲动的妄想。解释：精神恍惚。特性：具有同情心，喜欢结交朋友，爱热闹，贵人运多，恋爱运早，喜追求变化性工作，容易转换工作，多学不专。运势：祸出百端，事物有违常理。初时有悦，不久反凶，祸害随至。家运：外观风光幸福，其实家内正起风波，有失和、祸害等不幸情况。疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。胎孕：无碍。秋占不利。子女：儿女有沉于情欲之中者。周转：希望渺小。买卖：表面上不错，其实亏了老本。等人：不会来。寻人：在东方或西方。失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。外出：十分顺利，即便发生意外也会有人相助。考试：有重新再读一年之况。诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。求事：放弃算了，再另做打算。改行：不宜。开业：开业者宜暂停，静候时机。\n\n初九爻辞初九。归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。白话文解释初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，有小德，谋望顺遂。做官的或有政绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因人成事，乏善可陈。财运：奉命而行，幸可获利。家宅：偏屋亦吉。身体：不良于行。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第40卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。\n\n九二爻辞九二。眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。白话文解释九二：眼睛瞎了而能看得见。这是利于囚徒的贞卜。《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不宜进取，守旧者则祸害不生。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不必幻想，安心修养。财运：独到之见，暗中得利。家宅：适合隐居；偏房为宜。身体：保养眼睛。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n六三爻辞六三。归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。白话文解释六三：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。《象辞》说：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，进退无常，劳役悲苦。做官的有被降职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：受人抑制，忍耐一时。财运：眼前无利，可图未来。家宅：不是正宅；不是正娶。身体：待时可愈。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n九四爻辞九四。归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。白话文解释九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不是佳期，须待时运。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：行运有时，不宜躁进。财运：待时而动，自可获利。家宅：暂勿迁居；须待时日。身体：安心静养。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n六五爻辞六五。帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。白话文解释六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。《象辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，正值好运，或成婚，或得财。做官的会受到重用，身居要职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谦虚得福，联袂上进。财运：后货较优，早售有利。家宅：喜事临门；二女同归。身体：半月可愈。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n上六爻辞上六。女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。白话文解释上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，事多不顺，营谋皆空。做官的居虚位而无实禄。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：诸事不顺，小心为宜。财运：本虚货缺，如何得利。家宅：须防纷争；婚娶不正。身体：虚劳失血，不治之象。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n",
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+"坤卦原文坤。元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。白话文解释坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。《象辞》说：大地的形势平铺舒展，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。\n\n《断易天机》解坤卦坤上坤下，为坤宫本位卦。坤卦为柔顺，为地气舒展之象，具有纯阴之性，先失道而后得主，宜往西南，西南可得到朋友。\n\n北宋易学家邵雍解柔顺和静，厚载之功；静守安顺，妄动招损。得此卦者，宜顺从运势，以静制动，不宜独立谋事，顺从他人，一起合作，可成大事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：为人厚道，声名远传。财运：满载而归。家宅：家庭安稳；婚嫁大吉。身体：柔软运动。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。大象：大地承载万物，以德服众，仁者无敌。运势：诸事不宜急进，以静制动为宜。事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。注意储存货物，待价而沽，处处小心为是。求名：比较顺利，具备基本条件，踏踏实实，埋头苦干，不追求身外之物，即可吉祥。婚恋：阴盛。以柔克刚，女方柔顺，美好姻缘，白头到老。决策：忠厚、温和，待人真诚，热心助人，因此也能得到他人的帮助，可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍。性格灵活，工作方法多样，可以左右逢源，得到赞许。\n\n台湾张铭仁解卦地：表示大地为母，天生之母性也。六冲纯卦，主大好大坏之卦象。优点：如母亲般地柔顺、牺牲、付出，有事事和顺之意。缺点：过于委缺求全，没有了自己的想法和观念。此卦论感情，有前世因缘的影响，自己就有如母亲​​大姊般地照顾对方，无怨无悔，会很辛苦、多劳累。事业，适合当任副手之职位，忌任主事者，容易软弱难成事。解释：在母胎里孕育中，不宜创业。特性：为人较为保守，善于计划与研究工作，适合任辅佐幕僚之职，做人朴实，人缘佳，大好人型，男性桃花多，女性则爱情专一。运势：诸事不宜急进，退守以静制动者吉。坤者大地平静，任其他物所摧而不为所动者大利也。若醉心私欲，违背常理，则有无妄之灾。家运：幸福平静之象。疾病：病情严重，为腹、肠胃、肌肉等慢性病（腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化）。胎孕：生贵子，女儿亦为福。子女：儿女众多，和睦幸福也。周转：须耐心去求，否则难成。买卖：勿急，交易可成。等人：不会来，须再待些时日。寻人：此人为色情之事出走，于西南方附近之地也。失物：难以寻回，大部分均不知下落。外出：宜结伴而行。可去陌生的地方。考试：希望不大。诉讼：防房地产之争，宜和解，有始无终之兆。求事：不称意亦不理想，另寻。改行：改行不利，宜固守本份。开业：开业者再观望，目前尚未筹备妥当，不宜。\n\n初六爻辞初六。履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。白话文解释初六：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进，坚厚的冰层快要冻结而成了。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜谨防仇怨引起的纠纷。阴气盛的人则会大兴家业。做官的要谨防小人的谗言而生祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：由卑而尊，不可躁进。财运：渐积可致富。家宅：阴盛不吉；婚嫁不利。身体：阴寒之症，久则难治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n六二爻辞六二。直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也；不习无不利，地道光也。白话文解释六二：平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会不愁吃喝，衣食无忧。做官的会升迁，身居高位。女命则为贤良起家。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功可成，名可就。财运：获利可期。家宅：居家如意；婚嫁顺利。身体：不药而愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。\n\n六三爻辞六三。含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。白话文解释六三：战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。《象辞》说：战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋望可成，认真经营会有收获。做官的会有升迁的希望。女命则为德妇。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：待时而发，可保功名。财运：把握时机，必有利益。家宅：凝聚向心力。身体：无可挽回，凶。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n六四爻辞六四。括囊，无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。白话文解释六四：扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。《象辞》说：扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，经营受阻，大凡谨慎收敛者，则无横来之祸。做官的要谨守常职，可望升迁。女命则贤而起家。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：收敛为要，但求无过。财运：落袋为安，不再投资。家宅：平安是福。身体：谨慎保养。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n六五爻辞六五。黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。白话文解释六五：黄色的裙裤，大吉大利。《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，将会获得财利，事事安稳，没有灾难。做官的将会升迁，飞黄腾达。女命则为德妇，贤惠之人。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名大显。财运：必定获利。家宅：和乐融融。身体：病在肠胃。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n上六爻辞上六。龙战于野，其血玄黄。象曰：龙战于野，其道穷也。白话文解释上六：龙在大地上争斗，血流遍野。《象辞》说：龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有竞争的困扰，会有大的损失。做官的会有被贬之祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：穷途末路。财运：血本无归。家宅：失序不和。身体：肝血失调，危险。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n",
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+"离卦原文离。利贞，亨。畜牝牛，吉。象曰：明两作，离。大人以继明照四方。白话文解释离卦：吉利的占问，通泰。饲养母牛，吉利。《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以源源不断的光明照临四方。\n\n《断易天机》解离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意，利文章而不利出师。\n\n北宋易学家邵雍解附丽光明，谦虚缓进；公正柔和，顺守则吉。得此卦者，宜谦虚谨慎，稳步进取，则前途光明。急进及意气用事者必有所损失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：努力修德，前途光明。财运：与火有关，皆有所得。家宅：贵人之屋；可得继室。身体：热病严重，小心大去。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。大象：两离火相重，上下通明之象，火有气，但无形，主不实不定之意。运势：外观极盛，烈日当空之象，凡事不宜急进及意气用事。事业：已快进入顶点，盛极而衰，务必总结经验教训，趋善避邪，以顺自养，居危知危，激励志气，切勿妄动。尤应求助中正的人援助，以期重振事业。经商：不要急于求成，宜兢兢业业，忧深虑远，考察市场行情，公平竞争，不可投机取巧，争取与他人密切合作。求名：方向未确定之前，不可到处乱撞，应持之以恒，执意追求，虚心向有才德的长者请教。婚恋：自己寻找对象恐怕有困难，最好请可靠的朋友、长辈帮忙，不得急躁。双方应相互尊敬，最忌生邪念。决策：乐天知命，顺应自然，年轻时急于上进，未能实现理想，但坚持中正、谦和，可无灾祸，时常警觉，更可化险为夷。在危难时要寻求依托，但要慎重选择对象。晚年应知天命，尤不可不顾时势而轻举妄图动。\n\n台湾张铭仁解卦火：表示智慧、明亮、温暖。六冲卦、纯卦，主大吉大凶、大好大坏之象，也表虚象不实之意。解释：变动，突发火光。特性：喜欢与人竞争，冲动，自尊心强，不服输，容易遭人排斥反对。依赖自己努力，他人助力较少。运势：虽然目前外观极盛一切顺利，可能为假象、虚象，而且双火之燃，其内部、内情已有所损，又双火之烈，如烈日中天，故凡事宜守之，勿太急进，待人以谦和、理性，否则必有所损失。宜顺从长辈，勿因急躁而妄动或意气用事，则可欣欣向荣也。家运：富有幸福之运，必须保持仁和谦恭，骄傲自大者易招致失败，宜谦逊处世。疾病：急病可解，久病则凶，宜耐心调养、为心脏眼科血疾。胎孕：胎有不安。产母不宜出外游。子女：子女幸福，但有娇生惯养之嫌，勿疏于教导为上。周转：可得到上辈的帮助渡过难关。买卖：交易必得利，忌用不法手段。等人：一定会来。寻人：此人因受到诱惑或煽动而出走。南方可寻，且小有是非。失物：动作快，可寻回。外出：可行动，事先应准备充分，不可仓促上路。考试：成绩不错。诉讼：只宜人侵己，不宜己侵人，主动者不利。求事：尊重长辈安排。待时机可获良好事业。改行：可极力推展。开业：开业者吉象。\n\n初九爻辞初九。履错然，敬之，无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。白话文解释初九：听到纷来沓至的脚步声，立时警惕戒备，可以无灾难。《象辞》说：听到纷至沓来的脚步声，立时警惕戒备，可以避免灾难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，须防无妄之灾，宜谨慎，或有足疾。做官的宜安守。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：临事而惧，得助而成。财运：暂无大利，但可无咎。家宅：大道之旁。身体：走路小心。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n六二爻辞六二。黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。白话文解释六二：天空出黄霓，大吉大利。《象辞》说：黄色附丽于身，大吉大利，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，财利可获。做官的会受到重用。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：文明在外，功名必显。财运：利在土木，中规中矩。家宅：振起家声；可成佳偶。身体：郁热之症。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n九三爻辞九三。日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。白话文解释九三：黄昏时分有霓虹出现在天空，这是凶兆，人们居然不击鼓唱歌禳除它，老人感到悲哀，灾殃快要来了。《象辞》说：黄昏时分的霓虹，怎么会长留不散。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，乐中生悲，吉中生愁，险难迭生。做官的告休。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：老大无成，心思涣散。财运：留连夜市，必伤正业。家宅：老人不安；难望偕老。身体：早睡早起。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n九四爻辞九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。白话文解释九四：灾难突然降临，敌人见房屋就烧，见人就杀，此处变成一片废墟。《象辞》说：灾难来得如此突然，人们无处藏身逃命。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不济，困难重重，或和长辈不睦，或遭官灾。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：为免灾祸，不如隐退。财运：人财两亡，小心避开。家宅：逆子之罪；婚姻不吉。身体：命在危局。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n六五爻辞六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。白话文解释六五：灾难过后，人们痛哭，人们悲叹，然而吉利。《象辞》说：六五爻辞所讲的吉利，因为爻象表明，六五之爻处于上九之下，像人们能够附丽于王公而得救。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，不宜进取，宜守常。做官的在位者得志，退职者多险危。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：位高权重，慎谋能断。财运：辛苦经营，公家生意。家宅：婚事主贵；先泣后笑。身体：又哭又叹，但仍无妨。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n上九爻辞上九。王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。白话文解释上九：国王出征，反击敌人，将有嘉国的国君斩首，抓到了许多俘虏，无灾无难。《象辞》说：君王出兵反击，以安定邦国。抓到了许多俘虏，是说大获胜仗。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，时运佳，多喜事，经营获利。做官的会功成名就，读书人会取得好成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：与人为善，必受重用。财运：上等货品，才可获利。家宅：旅行在外。身体：可能归天。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n",
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+"复卦原文复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。白话文解释复卦：通泰。出门、居处均无疾病。有钱可赚而可以无灾祸。往返途中，七日可归。有所往则有所利。《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中，往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。\n\n《断易天机》解复卦坤上震下，为坤宫初世卦。复代表阴阳去而复返，使万物生生不息，预示已逝去的可能会再回来。\n\n北宋易学家邵雍解循环往复，生机复萌；成功在望，性急即败。得此卦者，时运好转，顺势而为，谋事可成，但不宜过于急进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运初来，静待发动。财运：暂停售物，必可获利。家宅：待春再迁；婚嫁初春可成。身体：有痰上火，冬令宜防。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。事业：已经渡过了困难时期，开始进入积极行动的阶段。但务必抓住时机，当机立断，却不可急躁，且应时常反省个人行动，严于修身，勇往直前，可望成功。经商：可大胆投资，与志同道合的伙伴坦诚合作，打开市场，勿因挫折而退缩。更可以打入外地，坚持商业道德，循序渐进，一定会有所赢利。求名：时机正在成熟，不要急于求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，务必要抓住，必将转运。最忌自伤意志。婚恋：顺利。但切不可性急，应冷静考虑。家庭的美满幸福，靠严于律己维持。决策：性格活泼，精力旺盛，但因急躁情绪会造成事业损失。一定要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，脚踏实地改变处境。一旦出现意外，宜当机立断，暂行退让。如能准确驾驶自己，努力奋斗，成就事业十分顺利。\n\n台湾张铭仁解卦复：表示重复再来、周而复始之意。是个状况卦，吉凶未定。好事会重复，但坏事也会重复再来的。此卦显现一种循环的状态，可能是好、也可能是坏。解释：一年复始、万象更新。特性：为最佳辅佐人才，做事谨慎，调理分明，精企划，组织，一生财运丰足，乐于助人，排解别人困难，人缘佳。运势：一阳来复，万事苏伸，不久就会好转。初时不宜急进，脚踏实地则有一本万利、开运亨通之象也。家运：昌隆茂盛，渐曙光明之象。疾病：病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。胎孕：主产母有惊惧之灾。子女：辛劳之后必得享福，儿女将来会出人头地。周转：难求，反覆终可入手。买卖：有是非，故勿太急，可有利。等人：会迟到。寻人：自身反覆终人不动，但七日内可回。失物：有失而得之可能。外出：无灾无祸，且有收获。考试：愈考愈好。诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。求事：勿太急，可成。改行：可行，但宜沉着，勿急躁。开业：开业者可行，但宜沉着，勿急躁。\n\n初九爻辞初九。不远复，无只悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。白话文解释初九：出外不远就返回，没有大的过失，大吉大利。《象辞》说：出外不远就返回，比喻能时时反省，严于修身。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，万事如意，经营获利。做官的会位高权重。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运渐起，一切顺利。财运：赚回所损，不必懊恼。家宅：旧业复兴；婚嫁又成。身体：静养可复。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n六二爻辞六二。休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。白话文解释六二：圆满而归，吉利。《象辞》说：圆满而归之所以吉利，是能够去位让贤。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，与人共利，事业兴旺，病者痊愈。做官的遭贬者会复职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：择善而从，万事皆吉。财运：与人共利，事业兴旺。家宅：和睦兴家。身体：再请旧医。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第19卦：地泽临。这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地，兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。\n\n六三爻辞六三。频复，厉，无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。白话文解释六三：愁眉苦脸地回来，是遇到了危险，知难而退可以无灾祸。《象辞》说：虽然愁眉苦脸地回来，但已脱离危险，理应没有灾祸。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，事多反复，阴阳差错，时好时坏。做官的职位不稳定，更变无定。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时好时坏，自己把握。财运：有盈有亏，全在自己。家宅：迁移不定。身体：身体屡治屡发，虽危无害。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n六四爻辞六四。中行独复。象曰：中行独复，以从道也。白话文解释六四：中途独自返回。《象辞》说：中途独自返回，这是返回到道义上来。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，好运可期，营谋得利。做官的会复职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：虽想振作，力有未逮。财运：谋划虽精，资本不足。家宅：女多男少；宜从前媒。身体：宜从初治之医。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n六五爻辞六五。敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。白话文解释六五：经过考察，决定返回，可以无悔。《象辞》说：经过考察，决定返回，可以无悔，意思是从内心用正道检察自己。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会有积蓄，但要谨防父亲出意外。做官的有升职之机会。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：宽厚处之，有功无悔。财运：资本充足，来回获利。家宅：光大祖业。身体：精气皆老，不必过滤。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n上六爻辞上六。迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。白话文解释上六：迷途难返，凶险，有灾祸。筮遇此爻，出兵打仗，终有大败，连累国君遭遇凶险，元气大伤，十年后还不能再举征伐。《象辞》说：迷途难返遭遇凶险，这是由于君王违反君道。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，做事乖张，诸事不顺，静吉动凶。做官的会过于贪婪权力而有损。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：做事乖张，谨慎免祸。财运：诸事不顺，难以复业。家宅：居者不利。身体：难以保全。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n",
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+"大畜卦原文大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。白话文解释大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。\n\n《断易天机》解大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。得此卦者，宜坚守正道，脚踏实地，务实行事，方可成就大业。切勿骄傲自满，目空一切。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守静二年，方可展运。财运：暂时株守，良机必至。家宅：家业日隆；婚姻大吉。身体：健康有力。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。运势：处事不可好高骛远，宜脚踏实地，可成大业，忌目空一切。事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。求名：注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。婚恋：顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，美满幸福。决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。\n\n台湾张铭仁解卦大畜：表示会有很多的积蓄、不动产的来到，吉相之卦。可以考虑较大的投资案，只是现金周转可能会较不利。蓄也有守财小气之象。解释：大有积蓄。特性：反应快，追求新知，不断创新，研究新事物，待人谦虚，修养好。贵人多助，容易少年发达，年轻就会有所成就。运势：大凡诸事不可好高鹜远，脚踏实地、务实行事，始能成就大业。以蓄德为主可吉，若因得势而气盛凌人，目空一切者，终招失败之象。家运：须知蓄者以备急需也。明此道理，持之力行，则可亨通。疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。胎孕：占得此卦主生贵子。子女：儿女必声扬家风，可得幸福之象。周转：可成。买卖：再谈可成交
+，且有获大利之象也。等人：不会来。寻人：途中虚险，若一人等待必有凶。若是出走者，不必寻，会自回。失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。外出：不宜守于家中，出行必得，且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。考试：上榜。诉讼：因房地产引起，有破财之象，但纠纷可解。求事：不利，宜再待时。改行：不宜。开业：开业者要有不怕挫折之决心全力以赴，有利可得。\n\n初九爻辞初九。有厉，利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。白话文解释初九：将有危险，祭祀鬼神则能化凶为吉。《象辞》说：将有危险，停止所为则能化凶为吉，因为这样就不会犯灾触难。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜守旧，不然会有不测之祸。做官的宜退居闲职，或退位。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：采取守势，等待援兵。财运：等待帮手，方可获利。家宅：屋宅忌高；夫顺妻吉。身体：有病无虞。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。\n\n九二爻辞九二。舆说輹。象曰：舆说輹，中无尤也。白话文解释九二：车辐脱落，车轮坏了。《象辞》说：车辐脱落车轮坏了，九二之爻居下卦中位，这种爻象表明毕竟没有忧患。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须谨防是非，或有足疾、腰疾。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：以退为进，可保无患。财运：早些脱手，减少损失。家宅：谨慎守业；贵婿大吉。身体：腹痛难愈，但无大碍。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n九三爻辞九三。良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。白话文解释九三：良马交配。占问艰难之事吉利。每天练习防卫性车战。有所往则有利。《象辞》说：有所往则有利，所往必得，尚可符合心意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会得到长辈的重用，或知己相助，前运辛苦，后可有获。做官的会有实权。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：临事而惧，马到成功。财运：买卖合宜，有利可图。家宅：勤俭兴家；男女合志。身体：谨慎调养，可保无碍。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n六四爻辞六四。童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。白话文解释六四：将木棒横缚在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻，大吉大利。《象辞》说：六四爻辞讲的大吉大利，是指将有喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋有望，财富增加。做官的会有升迁之喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得人赏识，可以升迁。财运：新货到手，蓄积有利。家宅：新居有路；少年联姻。身体：防小儿病。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n六五爻辞六五。豮豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。白话文解释六五：将好奔突的大猪圈起来，吉利。《象辞》说：六五爻辞讲的吉利，是指有吉庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋遂意，多有喜庆之事。做官的会高升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不可躁进，定而后动。财运：得人支持，买卖有利。家宅：住屋风水；婚姻合宜。身体：调养节制。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n上九爻辞上九。何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。白话文解释上九：得到上天的福佑，大吉大利。《象辞》说：得到上天的福佑，行事畅通无阻。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，万事如意，心想事成，好运连连。做官的会得到上司的提拔，或被举荐而高升。读书人会进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：青云直上，可喜可贺。财运：毫无阻碍，大获其利。家宅：道旁吉宅；天作之合。身体：健康平安。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n",
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+"蛊卦原文蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。白话文解释蛊卦：大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。\n\n《断易天机》解蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫，筮遇此卦，半凶半吉。\n\n北宋易学家邵雍解三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：力图振作，可改旧观。财运：不宜堆积，应即贩卖。家宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。身体：蛊毒之症，小心咒诅。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决而大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。经商：诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。求名：会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。婚恋：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。\n\n台湾张铭仁解卦蛊：表示受到蛊惑、毒害。主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。易做出错误的决策，慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。解释：中蛊毒，无可救药。特性：内心犹豫，猜疑心重，多事之秋，宜大胆革新。运势：诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患之象。家运：家庭易生烦心之事，不彻底改革有破家、损财之象。疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。胎孕：胎有惊。子女：双亲不堪其忧之苦象也。周转：信用不好，周转无望。买卖：交易不成，另谋生计为要。等人：中途有变，不会来。寻人：因家庭感情失和而出走，或与人私奔，于东南或东北。失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。外出：宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。考试：落榜。诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。求事：不利。改行：弃旧迎新，或革新内部人事。开业：开业者不宜，有损财或官符之灾。\n\n初六爻辞初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。白话文解释初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，固然没有灾害，即使遇到危险，最后乃吉利。《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：克勤克俭，前途光明。财运：重整旧业，可以得利。家宅：改造旧宅；婚嫁可喜。身体：初无大碍，无子不利。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n九二爻辞九二。干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。白话文解释九二：继承母业，则吉凶不可卜问。《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命勤俭持家，性忠直者多福。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：顺势而行，不可草率。财运：旧债积弊，缓和处理。家宅：母系擅权，忍耐协调；可得佳妇。身体：大人寒症，小孩补气。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n九三爻辞九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。白话文解释九三：继承父业，即使稍有过错，也不会出大问题。《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，躁进者有失，不听信谗言者则无难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：痛改前非，仍有未来。财运：重立旧业，小损大利。家宅：改造住宅。身体：应可痊愈。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n六四爻辞六四。裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。白话文解释六四：光大父业，施行起来困难重重。《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，事事见忧，有足疾。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不可因循，否则自误。财运：未能除弊，难以获利。家宅：父业难保。身体：急救内患，以免不治。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n六五爻辞六五。干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊，承以德也。白话文解释六五：继承父业，博得了赞誉。《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，因为继承了其父的美好品德。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，多喜庆之事，家中或进人口。做官的进取有望，名誉远播。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：自行振作，仍可扬名。财运：改善旧业，仍然有利。家宅：努力兴家；嫁娶高亲。身体：应觅名医。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n上九爻辞上九。不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。白话文解释上九：不服务于王侯，因为其人看重自身价值。《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守旧，好运者，多遇尊贵，能获得提拔。做官的宜退守，或告休。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：以退为进，较为有利。财运：不必急售，获利可期。家宅：住在高处；良缘天成。身体：大限将至，安其天年。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n",
+"000101":
+"明夷卦原文明夷。利艰贞。象曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。白话文解释明夷卦：卜问艰难之事则利。《象辞》说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，治民理政，不以苛察为明，而是外愚内慧，容物亲众。\n\n《断易天机》解明夷卦坤上离下，为坎宫游魂卦。明夷即明德被伤，象征君子受厄，此时百事宜息，静观待变。\n\n北宋易学家邵雍解日入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。得此卦者，时运不佳，事事劳苦，宜坚守正道，忍耐自重，等待时机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：明哲保身，以避灾厄。财运：明无利润，暗中分红。家宅：父子分居为宜；不是明媒正娶。身体：肝大郁积，注意保养。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。大象：太阳掩没在坤地之下，大地黑暗，有失明之象。运势：百事阻滞，小人加害，遇事多迷惑，宜守，静待时机而动。事业：处于不利的环境，宜心境坦然地处置险恶的条件，增强心理素质，承受各种压力。表面柔顺小心，内心洞察事理，当离去则离去，避免灾祸，脱离危险。防患于未然，坚持逆境中奋斗。经商：认真观察市场动态，待机行动，但须坚持商业道德，即使处于不利情况下，也要冒险向前，特别是要向南方发展，会大有收获。求名：内心保持大志，行动刻苦忍耐，奋斗于逆境，自守其志，收敛聪明而不外露，于混乱中更应坚持正义，守愚藏拙。婚恋：必须全面分析对方情况，不能因小失大。注意大节。决策：处在不佳的状况下，环境困难，前途不明。但若能坦处厄运，能伸能屈，前景会变光明。尤其应加强修养，隐忍行志，外愚内慧，可以遇难呈祥。如能谨慎行事，处处小心，更能有所作为。\n\n台湾张铭仁解卦明夷：表示火入坑中，阳气被阴气所伤害，被小人所重伤，主大凶象。诸事不宜，运背之时。解释：浑沌不明。特性：朋友多，心慈，重友谊，喜追求高层次的境界，理智和感情常矛盾。有时会牺牲一切，去完成自己的理想。运势：逆势下降，时运未济，万事劳苦，逢小人加害，光明受到掩蔽而失光明，所以多艰难之运也。有万事阻滞，遇事迷惑、受灾。故宜守贞固之道，忍耐自重，等待时机
+。家运：衰弱、多劳，家人受累，恐有诈欺、官符。须知邪恶之人定有因果，凡事心地坦荡可渡难关也。疾病：凶象。为潜伏已久之疾，注意心脏、腹部之疾或神经病。胎孕：产母有惊。子女：受子女牵连，陷于痛苦深渊之中。周转：不成。买卖：难成，用谋方就。等人：不来。寻人：西南或南方，虽在附近但难寻。失物：不能立即寻回。正当要遗忘这件事时，会意外地有所发现。外出：最好不要马上行动，再等待一个时期，做好充分准备。考试：无望。诉讼：败象，宜和解了事，愈争愈苦。求事：日下无希望，须再待时，需防被骗、失财、失身。改行：不利。开业：不宜，亦不成事。\n\n初九爻辞初九。明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。白话文解释初九：“鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。”筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。《象辞》说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，或有手足之伤，善者有进财纳福之喜。做官的有飞黄腾达之象，但谨防有失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：未能腾达，善自保全。财运：资本有损，主人烦言。家宅：最好迁居；婚姻不谐。身体：食道有疾，或病在手。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。\n\n六二爻辞六二。明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。白话文解释六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。《象辞》说：六二爻辞所讲的吉利，是因为六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主人善体人意。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，常人或有难，但会得贵人之助。做官的会有实权，能当大任。读书人会取得好成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：贵人相助，幸免于难。财运：策划不当，难免损失。家宅：修缮完整；妇有足疾。身体：左足受伤。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。\n\n九三爻辞九三。明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。象曰：南狩之志，乃大得也。白话文解释九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有修屋宇造作之兆。不良者，左股或有伤，多忧愁分离之患。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退守南方，可以得志。财运：耐心经营，终见光明。家宅：乡里富家；得其佳偶。身体：南方修养较宜。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n六四爻辞六四。入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。白话文解释六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，出外营谋者会顺利，妇人有孕者生男，不良者或生心腹之疾。做官的闲职者会复职，在职者，多出外任职，韬光养晦者必出身成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：出明入暗，出门为宜。财运：外出经商，称心致富。家宅：路有阻碍；妇已有孕。身体：心腹之症，出门求医。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第55卦：雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。\n\n六五爻辞六五。箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。白话文解释六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，难逢知己，或有家难之祸。做官的须修德养性可保无忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：君子固穷，未来通达。财运：历经艰难，方可获利。家宅：亲族失和；罢婚为宜。身体：精神症状。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n上六爻辞上六。不明晦。初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。白话文解释上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，先喜后忧，老者或不寿。做官的防止遭人流言，或被贬。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：先好后坏，收敛为宜。财运：货价宜平，才有信用。家宅：地势太低；先富后贫。身体：上火下泄，殊为难治。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n",
+"000100":
+"谦卦原文谦。亨，君子有终。象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。白话文解释谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所成就。《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。\n\n《断易天机》解谦卦坤上艮下，为兑宫五世卦。谦为谦逊，内卦艮和外卦坤都是谦虚之象，所以为吉利之卦。\n\n北宋易学家邵雍解谦和忍让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚忍让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。家宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。大象：山应在地面上，而今在地下，代表谦逊之德。运势：吉利平安，前途无限，但必须去除骄横之气。事业：尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德，埋头苦干，一定会得到他人的帮助，在事业上大有作为。经商：较为顺利，但不会获暴利，须逐步积累，故应极其小心谨慎，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自己的勤劳努力，取得商业的发展。求名：天资聪明，但因性格不善于表现自己，起初往往被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。婚恋：美满的婚姻应由双方共同去努力争取。否则，恋爱不成功，家庭不能和睦。决策：具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人，也能得到别人的帮助，事业很顺利，遇到困难，很快可以化险为夷，有惊无险。由于能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意学业、德业和修养。\n\n台湾张铭仁解卦谦：表示谦虚不出风头之意。主吉中带小凶。谦卦显示除了谦虚不与人争之外，还有一个很重要的意义，就是被「压抑」！
+在目前到处都充满竞争的时代里，彼此竞争、排斥，是很正常的一种现象，所以，谦卦就是告诉你，虽然一时被压制了，但是忍辱负重，很快就会再意气风发。
+因此不要气馁、灰心。另外，也显示，事事不可强出头，目前局势下，谦让不意气用事，才可得吉象。解释：要谦虚才可得到助力。特性：待人谦恭，随和，交游广泛，喜休闲活动，重视生活安排及财物的规划，并不断追求新知。运势：吉利平安，欣欣向荣之象，谦者前途大利，骄者横行招败。故以君子谦德，纵涉大川而无险也，卦利君子。正所谓谦受益满招损也。家运：幸福之吉运。疾病：防旧病发，腹部或背部之疾，但仍属吉象。胎孕：生男儿无灾。生女儿亦无灾。子女：子女多温顺，事亲孝，可贺也。周转：诚实谦恭，可成也。买卖：终成，有是非。获薄利，益也。等人：准时到达。寻人：未见，待一段时间自回。失物：难以发现，有失窃的可能。外出：顺利，但应准备充分，途中小心，不可忽视安全。考试：金榜题名。诉讼：宜速和解，拖延不利。求事：吉利，可成。改行：可行。开业：开业者吉利，但诸事勿太急，以谦则受益。\n\n初六爻辞初六。谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。白话文解释初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜远行或出游，出外做生意会发财。做官的须退守，不宜与人争利，出差的机会会多。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不与人争，自可无难。财运：投资航业，有利可图。家宅：治家以德，平安和睦。身体：游泳健身。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。\n\n六二爻辞六二。鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。白话文解释六二：明智而谦让，卜问得吉兆。《象辞》说：明智而谦让，心正而吉利，因为六二之爻居下卦中位，像人守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，不宜轻举妄动，宜退守。做官的会升迁，读书人会进取成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：声名传开，颇为得意。财运：得人呼应，利益自来。家宅：家有恒产，亦有善名。身体：用心过劳之症。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。\n\n九三爻辞九三。劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。白话文解释九三：勤劳而谦让，这样的人将有好结果，凡事吉利。《象辞》说：勤劳而谦让的君子，万民敬服。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋得利，但会劳心劳力。做官的会高升。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：劳苦有成，晚运亨通。财运：基业已成，永保利益。家宅：持盈保泰，安居乐业。身体：劳累过度，可能归天。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n六四爻辞六四。无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦，不违则也。白话文解释六四：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎。《象辞》说：无所不利，只要奋勇直前而又谦虚谨慎，因为这样才不会违犯法则。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，无所不通，但做官的、读书人及商人宜固守退让，太盛则有过。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，诸事皆吉。财运：利益甚多，留些余地。家宅：谦和相处，自无不利。身体：多多散心，自可痊愈。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。\n\n六五爻辞六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。白话文解释六五：贫穷是由于敌国的侵掠，应该对之讨伐，无所不利。《象辞》说：筮遇此爻有利于征战讨伐，因为是征讨不服从王命的人。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会得到贵人的帮助而成事，会获得利益，但须谨防生出祸端，与人争诉。当官的会文武兼用，利于进取。读书人会有金榜题名之机会。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：振作自强，不可姑息。财运：防人分取，更生事端。家宅：择邻而处，守望相助；近邻议婚。身体：消热去火。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n上六爻辞上六。鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。白话文解释上六：明智而谦让，出兵征伐邑国自然获胜。《象辞》说：明智而谦让，尚不能感化邑国得行其志，就可以出兵征讨邑国。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有争诉之扰，但会不辨自明。做官的须修德养身，进取有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：大运已过，心意受阻。财运：有名无实，认真整顿。家宅：防范邪祟。身体：调养心志。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n",
+"111111":
+"乾卦原文乾。元，亨，利，贞。象曰：天行健，君子以自强不息。白话文解释乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。\n\n《断易天机》解乾象征天，六阳爻构成乾卦，为《易经》六十四卦之首。纯阳刚建，其性刚强，其行劲健，大通而至正，兆示大通而有利，但须行正道，方可永远亨通。\n\n北宋易学家邵雍解刚健旺盛，发育之功；完事顺利，谨防太强。得此卦者，天行刚健，自强不息，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：临事刚健，自强不息。财运：施比受有福，不利买而利卖。家宅：积善有余庆；女子过刚宜慎重。身体：保健有恒。\n\n传统解卦这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。大象：天行刚健，自强不息。运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。\n\n台湾张铭仁解卦天：表示极阳之象，为纯卦、六冲卦，是大好、大坏的卦象。对事一般为吉象，为主管、负责任，可以任用担当大事，或开业当老板，得此卦都属吉象，只是必须有一个好的助理更佳，升官、考试、升迁都较有利。解释：刚健稳固。特性：积极，刚毅，努力，认真，有耐性，坚忍，正派，主动，慷慨，严律，重名誉。运势：有地位擢升、名利双收之象，功名荣显得贵子。六亲和睦，凡事谦和为贵，可吉。家运：繁昌兴隆，须小心口舌之争。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。胎孕：有不安之兆，宜小心保养。子女：儿女健康，幸福有为。周转：虽不成问题，尚宜心平气和来处理。买卖：小利可得，大则勿取，勿太张扬为吉。等人：一定会来。寻人：已远走高飞，不易找到，在西北方向。失物：可望寻回。外出：利于出行，结伴而行更佳。考试：有望取得好成绩。诉讼：宜据理力争。求事：有贵人提拔，可发展，称心。改行：占得此卦不宜改行。开业：开业者需要耐心观望。\n\n初九爻辞初九。潜龙勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。白话文解释初九：潜藏的龙，无法施展。《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜沉稳待机，若一动作即生灾疾，谋事不利，谨防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业，孕生子。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：培养实力，等待机会。财运：宜守不宜攻。家宅：娶妻小心。身体：保养为宜。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n九二爻辞九二。见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。白话文解释九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到贵人的提拔。做官的会遇到明主，身居要职。读书人考试能获得佳绩。经商者获利。女命逢之，则又富又贵。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得贵人之助，有发展机会。财运：开始涨价，官方采购。家宅：婚姻大吉。身体：运动健身。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。\n\n九三爻辞九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。象曰：终日乾乾，反复道也。白话文解释九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会往来不停，财利难获，凡事不认真计划，躁动者会有损失。做官的会身兼重职，且事多繁冗，如果能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失。女命逢之，性躁，难成为贤内助。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名未显，戒慎免咎。财运：日夜防范，可脱险获利。家宅：勤俭保家；不宜攀结高亲。身体：小心保养。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n九四爻辞九四。或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。白话文解释九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，百为艰难。做官的会停缺待职，等待机会。女命逢之，则安乐富贵也。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一举成名。财运：物价高涨，可保无咎。家宅：有一时振兴之象。身体：继续健身。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。\n\n九五爻辞九五。飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。白话文解释九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇到贵人，谋遂志得。做官的会飞黄腾达。女命则兼男权，难免孤独。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：直上云霄。财运：五谷之类的贸易，物价飞升，有官府支持。家宅：富贵之家。身体：蒙天所召，不吉。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。\n\n上九爻辞上九。亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。白话文解释上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，有过刚取凶之祸，五十以后者不寿。做官的会退职，或遭贬。女命逢之，其性必悍，难成为贤内助。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：由满招损，退而自省。财运：过盈则必有亏。家宅：婚嫁不利。身体：命在旦夕。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。\n\n",
+"111110":
+"姤卦原文姤。女壮，勿用取女。象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。白话文解释姤卦：梦见女子受伤。筮遇此卦，不利于娶女。《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象，君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。\n\n《断易天机》解姤卦乾上巽下，一阴五阳，为乾宫初世卦。姤卦以阴遇阳，以柔乘刚，含有不期而遇之意，但不宜娶女。遇此卦适宜谋事，如果遇火，还会有喜事。\n\n北宋易学家邵雍解阴长阳消，鸿运中衰；诸多阻滞，谨慎以防。得此卦者，阴长阳衰，诸事不顺，宜谨慎行事，更应注意桃色纠纷。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当好运，名扬四海。财运：到了远方，自可获利。家宅：小心狂风；婚姻得正。身体：小心中风。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。大象：风无孔不入，所吹到之处，暴露其间之物体，无一不与之相遇，为邂逅之意。运势：阴长阳消，注意桃色纠纷，诸事阻滞，宜慎重行事。事业：合时宜，循时序。但潜在着危机，阴阳不协调。务必依附于强者，多方联系，增强势力，防止小人渔利，争取形势好转。诸事宜及早准备，等待时机，一旦成熟立刻行动。经商：市场正从红火的状态走向衰危，及早脱身为妙，强行发展有危险。无正直的人相助，却有小人在暗中盘算。对此，务必保持清醒的头脑，寻求可靠的合作伙伴，隐忍待时，以图商业活动的再发展。求名：性格不很合群，内心自视过高，不免处于困境而不得志。应投靠真诚正直的人，在其支持下成功。婚恋：严格考察对方的道德品质，避免陷入“三角”纠纷。夫妻以诚相待，可转危为安。决策：吉利。可在有利的环境中顺利发展，但决不可冒险行事，以免适得其反。其次在于随时提防身边小人的陷害。为此，在邪恶未成势之前即应制止，宁可孤立也不可与小人结伴。\n\n台湾张铭仁解卦姤：表示邂逅、不其而遇，非预想中的事情来发生。主是个状况卦，吉凶未定。逅，会带来意外之喜、也会带来意外之灾，需视动爻变卦吉凶来论断。
+而「姤」意，卜感情通常是有其他的感情发生的迹象、与情色非常有关系。解释：二女争一男。特性：杞人忧天，虎头蛇尾，易感伤，有艺术美学之天分，较理想化。运势：阴长阳衰，男人谨防因色受祸，诸事不如意，不能上进，沉于女色之凶象也。凡事进取宜慎重。家运：家运渐衰，不祥之兆。有女人口舌，亦有感情之因，损财之运。疾病：病情重，有恶化情况，注意泌尿生殖系统、胸肺科病。胎孕：孕无碍。然须注意子女均有品性不良之趋向。子女：子女多有志行不坚定，给父母亲增加麻烦，不幸之象，难管教也。周转：有意外阻挠，难调，另谋他法为宜。买卖：不能如意，受奸诈之害而导致失败也。等人：女方会来，男方不一定会来，因为途中遇到别的女人之故。寻人：会在意想不到的地方相遇。寻人不易，西北方。失物：尽快寻找，可失而得。失物似被重重物件压在最底部。外出：有困难，虽无大灾祸，但无人相助。考试：不理想。诉讼：提防桃色纠纷，是非谣言拨弄。求事：难成。改行：不利。开业：不宜，强行必受小人之害。\n\n初六爻辞初六。系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。白话文解释初六：细柔之线牵附于黄铜柅子之上。这是吉利的贞兆。若占问有所往，则必逢凶险，就象瘦弱的猪被不情愿地拖回来。《象辞》说：细柔之线牵附于黄铜柅子上，是说柔物被牵制于刚物，以像柔弱者依附于刚强者，则获吉利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，或遇贵人好友提携而发财，女人有生育之喜。不良者，须防疾诉忧患，或女人有不贞之事。做官的有被贬职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守成尚可，不宜妄动。财运：适宜开店，不利行商。家宅：维护家声；男外女内。身体：虚弱静养。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n九二爻辞九二。包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。白话文解释九二：厨中有鱼。占得此爻，没有灾祸，但不利宴请宾客。《象辞》说：厨中有鱼，有鱼无肉，乃小康之象，不宜大肆宴请宾客。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有财运，妇人则有怀孕之喜。做官的晋升有望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：远避小人，自然有利。财运：货物充足，利在手中。家宅：女子主持；婚姻可成。身体：池鱼之殃。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第33卦：天山遁。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。\n\n九三爻辞九三。臀无肤，其行次且。厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。白话文解释九三：臀部负伤，行走困难。占得此爻，有危险，但尚无大的灾难。《象辞》说：行走困难，因为没有人扶持。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多灾难。做官的会退步，或者被贬。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：因疑生危，稍安毋躁。财运：犹豫不决，怎能获利。家宅：修整家宅；迟缓可成。身体：坐立不安，求医诊治。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n九四爻辞九四。包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。白话文解释九四：厨中无鱼。筮遇此爻，有所动作必遭凶险。《象辞》说：厨中无鱼之爻，显示其人必遭凶险。因为九四阳爻而居阴位，像君王失其权位，脱离民众。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，多是非之扰，年老者不利于寿。做官的有损，多难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：未得正运，开拓心胸。财运：袋中无粮，无利可图。家宅：僻处防灾；可能无后。身体：虚火难治，极为凶险。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。\n\n九五爻辞九五。以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也；有陨自天，志不舍命也。白话文解释九五：匏瓜缠着杞树生长，隐印的瓜纹很好看。忽然从头顶上方掉下一个瓜来。《象辞》说：九五爻辞讲的隐含文彩，即指九五之爻居上卦中位，像人秉含中正之德。自天上殒落，说明高尚的志行不得施行，故舍命而殉志。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会遇到贵人提携，有意外之喜，妇人有怀孕之喜。做官的会为栋梁之才。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：心胸开阔，功名自显。财运：木类产品，应有大利。家宅：中正之居；婚姻有吉。身体：热中带寒，速求良医。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n上九爻辞上九。姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。白话文解释上九：遭遇野兽，处于它的角锋之下，不是好兆头，但没有大的灾难。《象辞》说：遭遇野兽，处于它的角锋之下，因为上九阳爻居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋艰辛，孤立无助。做官的功名大显，但好运将尽。读书人努力进取者能取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名大显，运已近穷。财运：仔细计较，获利甚丰。家宅：谨防屋角；老少夫妻。身体：头部有疾，就医可治。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第28卦：泽风大过。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。\n\n",
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+"颐卦原文颐。贞吉。观颐，自求口实。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。白话文解释颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。\n\n《断易天机》解颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：生机显达，谨言慎行。财运：内外升降，未必流通。家宅：小心防火；贤妇从夫。身体：上寒下热，五日乃愈。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。大象：形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。运势：处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，谨言慎行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。经商：不得急于求成，应谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。求名：以丰富自身知识为目的，知足安乐，刻苦努力，成功的希望极大。婚恋：不可急于求成，关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。决策：注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。\n\n台湾张铭仁解卦颐：表示养也，主小吉带一点凶。养跟饮食有关，也表示养育、教育的意思，对情势需要充分了解，不要贸然的就下任何的决定。颐，又与口有关，故需慎防小人口舌之灾。解释：静卧，不向前冲。特性：有欠缺考虑、鲁莽妄动之害。若有怀阴谋，与人互相猜疑或争端者更不利。
+要守正道而善行之，凡事切忌任性非为。运势：先苦后甜，失败后成功型，物质金钱运佳，乐善好施，贵人多助。不断提升修养自己，容易得到社会好的名声。家运：陷于痛苦深渊，有身败名裂之象，宜改进言行，冷静反省，力求幸福才是。疾病：占病为凶，久病者险，为肠胃、咽喉、手足之疾。胎孕：宜求香火保佑。子女：过份溺爱反有害。尤其须注意儿女健康，以免日后因身体虚弱而不能获福。周转：是否成功，要看自己是否有诚心。买卖：守旧为宜，不宜谋求新事，否则不利。等人：难来，中途有碍。寻人：不久相逢。东北或东之向。失物：尽快去找，似被物件上下夹着。外出：应慎重，不宜过多外出。如无充分准备，仓促出行，将可能会遇到凶险。考试：尚可。诉讼：我告他人终不能成，宜速和解。求事：不成。改行：不宜，勿勉强。开业：开业者不利，须再待时。\n\n初九爻辞初九。舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。白话文解释初九：自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。《象辞》说：羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，为争夺财利而起祸，大凡心底善良守正道者可无忧。做官的会受贿，失其廉。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：舍己观人，徒慕虚名。财运：经营不顺，别人获利。家宅：六神无主；婚姻不谐。身体：饮食致病。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n六二爻辞六二。颠颐，拂经；于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。白话文解释六二：为了糊口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，大起大落，是非不一，凶者病致死。做官的须防被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：侥幸得成，终究是凶。财运：不合常理，难免耗损。家宅：未得其正；妇道可议。身体：头昏眼花，小心调养。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。\n\n六三爻辞六三。拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。白话文解释六三：违背养生正道，靠歪门邪道过活，占问得凶兆。十年都得倒霉，永无好处。《象辞》说：十年都得倒霉，因为这种行为大有悖于道义。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，运势低迷，荒诞无稽，甚至有生死离别之伤。做官的有丧名失节之患。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：无路可走，闭门思过。财运：久难成事，无利可图。家宅：家宅不安；十年方婚。身体：痼疾难治。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。\n\n六四爻辞六四。颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。白话文解释六四：所求不过糊口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。《象辞》：所求不过餬口，之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会得到好人的帮助，营谋遂意。做官的会得到祖上的恩惠，幸宠有加。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：养精蓄锐，可图功名。财运：看清市场，买卖获利。家宅：尚可称正。身体：少欲则安。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n六五爻辞六五。拂经，居贞吉。不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。白话文解释六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其人安份循道，服从君上。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会有依靠，事可成，但不可乘船涉险。做官的会因人而功可成，位可保。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：固守为宜，急进难成。财运：行商不利，可以做贾。家宅：山居较宜；从一为吉。身体：安居静养，劳累难治。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n上九爻辞上九。由颐，厉吉。利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。白话文解释上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋有成，无往不利。做官的爵禄荣重。读书人会取得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨慎努力，可以成功。财运：辛苦经营，才有收获。家宅：合家平安。身体：虽危无碍。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n",
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+"剥卦原文剥。不利有攸往。象曰：山附于地，剥。上以厚下，安宅。白话文解释剥卦：有所往则不利。《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。\n\n《断易天机》解剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。\n\n北宋易学家邵雍解剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：时运不佳，安心自守。财运：出口获利，剥人之财。家宅：不离己宅，寄居可买。身体：魂不附体，千万小心。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。\n\n台湾张铭仁解卦剥：表示剥落之意，主大凶象。地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生。最易有急症、意外的血光之灾。事业、感情、婚姻，得此卦需有心理准备，所有之前的努力可能要重新再来了。
+唯此卦利于重新到外地发展，或另寻对象也可。解释：剥削，剥落。特性：反应灵敏，思想新颖，走在时代尖端，有研发长才，有意料之外的机会和柳暗花明之遭遇。运势：运带破、带衰，有不利之灾祸，不可抱持野心，自作聪明，否则自掘坟坑。得此卦者，必有与欢场女子耗费钱财而又被陷害之苦恼，且有受部下连累而损财，为不得志之时运也。家运：正处于没落之时，辛苦劳心，有心挽回者可得安，否则有别离之险象。疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。胎孕：虚惊之凶象。子女：缘薄，不和，体弱。周转：无望。买卖：难成。若成亦有损。等人：不会来。寻人：在东北方的山上或水边寻之。失物：目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。考试：落榜。诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。求事：顺而止，要谨慎行事，不可粗心大意。改行：不利，必损财。开业：开业者有阻碍，切勿意气用事，否则有害，宜再待时。\n\n初六爻辞初六。剥床以足，蔑贞，凶。象曰：剥床以足，以灭下也。白话文解释初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋不遂，或有手足之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。做官的有升迁之机会，但宜见机行事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：命当剥削，防有足疾。财运：底部有损，减少损失。家宅：基础不稳，防备下人。身体：足部忧伤，小心诊治。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n六二爻辞六二。剥床以辨，蔑贞，凶。象曰：剥床以辨，未有与也。白话文解释六二：床板脱落。无须占问，这是凶险之象。《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，营谋不遂，或受到小人的侵辱，或受到他人的猜忌。做官的须防被贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：日益低落，哑子黄莲。财运：成本堆积，难以获利。家宅：宜速变迁。身体：卧床待医，防其不起。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。\n\n六三爻辞六三。剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。白话文解释六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，难遇知己，生涯不顺，欲求名利，必须创新，此爻像父母妻子或有忧，须谨防。做官的会遇到明主或大官提拔。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：运虽不正，尚能自反。财运：自行脱售，因而得利。家宅：旧宅改造。身体：消除火气。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。\n\n六四爻辞六四。剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。白话文解释六四：剥取床上的垫席，这是凶险之象。《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，危难之时，多有争诉刑克之事。做官的须谨防小人的谗言，以免遭难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：显然不佳，须防受伤。财运：剥耗过多，意外之祸。家宅：破败防塌。身体：颇为凶险。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n六五爻辞六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。白话文解释六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，人情和合，营谋得时，家和福生，妇人进财。做官的升高进职，居要位。读书人、学子考试必能考出佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运堂皇，事无不利。财运：利润甚丰，海产犹佳。家宅：妇女持家。身体：内亏之症，爱惜身体。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n上九爻辞上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。白话文解释上九：劳者不得食，不劳者得食；君子乘坐华丽的车子，小人的草屋不蔽风雨。《象辞》说：君子乘坐华丽的车辆，这是老百姓沉重的负担。小人的破屋不蔽风雨，这种取象表明终究难保平安。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，须谨慎，踏实稳重者可无忧。商人生意买卖会不错。做官的会有权柄。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：眼前衰落，一年方起。财运：卖出尚可，买入必剥。家宅：忠厚可保，刻薄无屋。身体：饮食不进，小心调养。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n",
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+"屯卦原文屯。元，亨，利，贞。勿用，有攸往，利建侯。象曰：云，雷，屯；君子以经纶。白话文解释屯卦。大吉大利，吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。《象辞》说：屯的上卦为坎，坎为云，下卦为震，震为雷。云行于上，雷动于下，是屯卦的卦象。君子观此卦象，取法于云雷，用云的恩泽，雷的威严来治理国事。\n\n《断易天机》解屯卦坎上震下，为坎宫二世卦。屯说明有困难，又象征动而逢险境，需刚毅果敢方为吉。\n\n北宋易学家邵雍解万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来。得此卦者，身处困境，宜守不宜进，须多加辛苦努力，排除困难，方可通达，有初难后解之象。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：宜守不宜进。财运：创业维艰。家宅：修缮住宅；初婚不和。身体：保存元气。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。大象：屯者难也，万事欲进而不得进。运势：身处困境，步步为营，有初难后解之意。事业：起初多有不利，要知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功，时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难，务必有他人相助，故平时应多施恩惠。经商：创业初期步履艰难，多有挫折。坚定信念最重要，不要为表面现象所迷惑，应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。求名：积极争取，主动追求，可以成功。婚恋：好事多磨，忠贞纯洁，大胆追求，能够成功，婚姻美满。决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神，前途不可估量，但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷，事业会因此处于困难状态，需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世，能取得成就。\n\n台湾张铭仁解卦屯：表示刚出生的小草，主凶象，四大难卦第一卦。因为刚出生的小草，脆弱易折，表示凡事都会很困难，很容易就会夭折、失败。但是只要有心小心地护持，小草还是有机会长成大树的！解释：不明不白。特性：理想远大，奋斗不懈，苦尽甘来，最后能达成目标，获得他人的肯定。一生困境多，烦恼厌烦多，朋友少助。运势：逆势，多有困惑，但不可妄进，宜守不宜进。坚定意志，凡事不可为一己之利而执意强行，皆有不成损破之象。宜步步为营，排除困难，始可通达，有初难后解之象。家运：多波折，若能努力排除困难，可得通顺。疾病：病在肠胃，足部或泌尿系统，不宜掉以轻心。胎孕：不安，产母有虚惊，但可无虑。子女：有辛苦，但以后可得安逸。周转：困难重重，须用心忍耐奔波。买卖：不利，交易有损。等人：不会来。寻人：出走者不知去向，难寻。东或北方去矣。失物：难以寻回。外出：慎重为好，有危险，宜改日动身。考试：不理想。诉讼：小事粘滞纠缠，大事反无大害，宜和解。求事：不利。改行：不宜。开业：不宜，有困难亦难成也。\n\n初九爻辞初九。盘桓，利居贞，利建侯。象曰：虽盘桓，志行正也；以贵下贱，大得民也。白话文解释初九：徘徊难进。这是有利于居住的卜问。巫遇此爻，有利于建国封侯。《象辞》说：虽然徘徊难进，但志行贞正。初九居六二阴爻之下，象征以尊贵而俯顺于低贱，因而大得民心。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安分守己者则无忧，躁动者不利。做官的暂时未受到重用，坚守正道，好运可期。女命则为良妇而兴家。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：欲进不进，坚守正道。财运：不利经商，可任用正人君子。家宅：安居于贵宅；婚嫁吉祥。身体：健康无虞。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第8卦：水地比。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。\n\n六二爻辞六二。屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也；十年乃字，反常也。白话文解释六二：逡巡不前。行路踌躇，驾着马车原地回旋，不是前来抢劫，而是迎娶新娘。占得这个女子不能孕育，十年才能怀孕。《象辞》说：六二之爻预示艰难，因为处在初九阳爻之上。十年才能怀孕，这是反常现象。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有婚嫁之喜事。做官的权柄日盛。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一时未成，十年可成。财运：售出有困难，颇耗时日。家宅：是佳偶，但须等待。身体：保持运动习惯。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。\n\n六三爻辞六三。即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。象曰：即鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝，穷也。白话文解释六三：追捕野鹿，没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵，认为不如放弃。深入山林，认为会有危险。《象辞》说：追捕野鹿，没有充当向导的官员，意在追逐走兽。君子放弃那野鹿，知道深入山林会有危险，因而除此别无他法。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须安分守己，否则会有灾难。做官的有贪污之嫌，有被停职降职之忧。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：求宝得利，殊不足取。财运：恐有损失，不如舍去。家宅：不循正途求婚嫁，将有困难。身体：不可纵欲伤身。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第63卦：水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。\n\n六四爻辞六四。乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。象曰：求而往，明也。白话文解释六四：驾着马车原地回旋，这是寻求婿姻。放胆前进，必定吉利。《象辞》说：敢于追求，勇于深入，因为其人深明形势。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，谋事可成，百事和合，会得到朋友的帮助，大吉大利。做官的将会名声显赫，有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：顺势而为，大有发展。财运：明见利益，应有收获。家宅：婚嫁吉祥。身体：遵医生嘱咐。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。\n\n九五爻辞九五。屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。白话文解释九五：屯积肥肉。筮遇此爻，问小事则吉，问大事则凶。《象辞》说：“屯积肥肉”，意思是施舍不广。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，谋事者切勿急躁，小事可成，大事无望，甚至会招来凶祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：无人提拔，暂时无望。财运：小买卖尚可获利，大买卖则凶。家宅：聚财伤和气。身体：初病可治，久病则危。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。\n\n上六爻辞上六。乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。白话文解释上六：驾着马车原地回旋，哭泣无声，滴泪涟涟。《象辞》说：哭泣无声，滴泪涟涟，这种情景怎能长久下去。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，家道中落，须防损失。做官的须谨防小人的谗言。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：前无去路，保命为要。财运：犹豫不决，尽失良机。家宅：家道中落。身体：呕血之症，凶。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。\n\n",
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+"比卦原文比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。白话文解释比卦：吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。\n\n《断易天机》解比卦坎上坤下，为坤宫归魂卦。比为相亲相依附之意，长期如此，就会无咎，所以吉祥。\n\n北宋易学家邵雍解水行地上，亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。得此卦者，可获朋友之助，众人之力，谋事有成，荣显之极。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：众人相贺，荣显之极。财运：善人相扶，大发利市。家宅：百年好合。身体：心腹水肿，宜早求治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。大象：一阳统五阴，比邻相亲相辅，和乐之象。运势：平顺，可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。事业：顺利能够成功，向前发展，可以得到他人的帮助和辅佐，以诚实、信任的态度去做事。待人宽厚、正直，主动热情，向才德高尚的人士学习，听取建议。经商：愿望能够实现，且有较丰厚的利润，但需要与他人密切合作，真诚交往，讲究商业道德，遵守信义，如唯利是图，贪心不足，或自以为是，会导致严重损失。求名：有成功的希望，不仅要靠个人的努力，更为重要的是他人的赏识和栽培。婚恋：美好姻缘，相亲相爱，彼此忠诚，白头到老。决策：心地善良，待人忠诚、厚道，乐于帮助他人，也能得到回报。工作勤恳，对自己要求严格，可以实现自己的理想，但要多动脑筋，多思考，善于判断是非，尤其要注意选择朋友，一旦结上品行不端的人，会成为自己的祸患。如果与比自己高明的人交朋友，并取得帮助，会终身受益。\n\n台湾张铭仁解卦比：表示兄友比肩而站，一片融合互持、比和之意。主吉象。水溶入土中，胶和在一起，是个很亲密的卦象，尤其是论男女之情。事业投资有亲密的伙伴相助，共同扶持打拼，事事当然顺利进行。解释：平等、比合。特性：勤劳，认真，善良，谦恭，务实，踏实，重生活享受。异性缘多，感情烦恼也多。运势：平顺可得贵人提拔，凡事宜速战速决，不可过份迟疑。家运：合家和乐，家运亨通。疾病：新病宜速就医，久病则危，为腹、肾、耳等疾。胎孕：孕安。子女：儿女温顺且侍亲至孝，亲情融合之象。周转：必成、找同年之兄弟、朋友可成。买卖：莫太贪心。交易反覆难成，勿贪则有利可成。等人：会来。寻人：不在杏花处，则是有妇人相留，不可寻，恐生不测之祸。此人会自己回来。失物：不会再现。通常均已遭损毁。外出：旅途平安，一路顺风。考试：金榜题名。诉讼：宜以和解态度面对，虽小人多，但可胜诉。求事：有贵人帮助，可成。改行：有利，可得友人支持。开业：可大发利市，但须注意有人背叛。\n\n初六爻辞初六。有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。象曰：比之初六，有它吉也。白话文解释初六：捕获俘虏，安抚他们，没有灾难。捕获俘虏，满盆满罐的酒饭招待他们。虽然可能有意外之患，但最后是吉利的。《象辞》说：筮遇初六之爻，虽有意外之患，但最后是吉利的。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会遇到知己，谋事称心如意。做官的会有意外之喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：诚信交往，声名日隆。财运：信用卓著，利益自来。家宅：社区和睦；亲事亦谐。身体：平安无事。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。\n\n六二爻辞六二。比之自内，贞吉。象曰：比之自内，不自失也。白话文解释六二：内部和睦团结，卜问得吉兆。《象辞》说：内部和睦团结，就不会失掉民心。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得贵人之助，营谋遂意。做官的会无过失，安然而吉亨。读书人或能成名。女命则会得贤夫。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：实至名归，自然吉祥。财运：同心协力，获利可期。家宅：亲上加亲。身体：心平气和，疾病可愈。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩。\n\n六三爻辞六三。比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎。白话文解释六三：跟败类狼狈为奸。《象辞》说：跟败类狼狈为奸，不是很可悲吗？\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，交友不慎，或有争诉，破财刑伤。做官的要谨防同僚不睦而造成不顺。女子则所嫁并非良人，破家丧身之象，不然则会争诉破财。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：交友不正，声名破败。财运：所托非人，损耗难免。家宅：戒慎嫁娶，以免遗憾。身体：改求良医。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。\n\n六四爻辞六四。外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。白话文解释六四：跟外邦联盟亲善，卜问得吉兆。《象辞》说：外部亲附于贤明的国君，像臣下服从君上。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，出外有利，多得知己之力，事事顺利。做官的会有升迁之喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：得人赏识，功名可期。财运：货物流通，利润自来。家宅：一家和睦；外地定亲，吉。身体：多做户外运动。\n\n六四变卦六四爻动变得周易第45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。\n\n九五爻辞九五。显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。白话文解释九五：普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猎，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。《象辞》说：普遍的和洽是吉利的，因为九五之爻处于上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，猎取迎面奔窜的，这就是“失前禽”的缘故。老百姓对君王狩猎毫不惊惧，因为君王平时行事端正。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会先逆后顺，谋事有成，无往不利。做官的会有大的荣耀。读书人会考的佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：善待别人，后仍有吉。财运：不贪小利，后有盈余。家宅：和顺为宜。身体：服药生效，不必过虑。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。\n\n上六爻辞上六。比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。白话文解释上六：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，这是非常危险的事。《象辞》说：小人朋比为奸，勾心斗角，无法形成一个团结的中心，当然没有好下场。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，刑克有灾，人情淡薄，甚者恐有性命之忧。做官的会失去下属的支持，处境危难。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：六神无主，恐有凶祸。财运：白费心机，一无所获。家宅：恐丧家主；婚嫁来历不明。身体：小心头部疾病。\n\n上六变卦上六爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。\n\n",
+"101111": "大有卦原文大有。元亨。象曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。白话文解释大有卦：昌隆通泰。《象辞》说：本卦下卦为乾为天，上卦为离为火，火在天上，明烛四方，这是大有的卦象。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。\n\n《断易天机》解大有卦离上乾下，为乾宫归魂卦。大有卦为柔得尊位，抑恶扬善，丰财利义，象征天命所归，得人心，因此主吉。\n\n北宋易学家邵雍解日丽中天，遍照万物；盛大富有，持盈保泰。得此卦者，正当好运，事事吉祥，大有收获，但需防物极必反，盛极转衰。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：亨通无比，大放异彩。财运：放手去做，财富自来。家宅：积善之家，子孙保之。身体：虚火上升，小心诊治。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。大象：太阳在天，遍照大地万物，但五阳争一阴，须知有盈即缺。运势：得时得运，昌荣大吉，但防物极必反，盛极而衰。事业：事业已经取得一定的成就，最忌得意忘形，胡作非为。务必止恶扬善，坚守中正，交往正直的朋友，戒惧谨慎，兢兢业业，真正做到大而不盈，满而不溢，事业可望迈上新的台阶。经商：兴隆昌盛，已摆脱困难状态，进入兴旺发达的阶段，如能克制贪财的心理，确守诚信原则，公平待人，克勤克俭，尤其应时刻注意市场动向，适时转轨，可望长久。求名：已经小有名气，切勿就此满足，停顿不前，尤其不可陷入世俗圈内，应继续努力，在真正朋友的帮助下，更上一层楼。婚恋：条件优越，可供选择者多，以慎重为好。对于家庭双方应尽力维护。决策：性格坚强，勇于战胜困难，奋斗向上，前进途中困难和厄运很多，唯有认真对待才能不断取得成功，如放松警惕，骄傲自满，将带来惨重失败。朋友很多，交际广泛，对事业很有帮助，但其中也有拆台的小人。\n\n台湾张铭仁解卦大有：表示有很多的收获。是个吉卦。易经解释大有卦为：春耕、夏耘、秋收、冬藏，是个努力坚持之后的愿望期待实现。很利于投资、合伙、感情、婚姻。解释：旺盛大有收获。特性：具有组织能力，能扩展大事业，吸收各方专才，克服困难，有努力完成大目标勇气，荣誉心重。运势：得时得运，隆盛昌荣也。然卦象藏有盛极必衰的预兆，不得不慎，以期保持其全盛之枢纽，可众望所归。有走红、赚钱之势，须谨慎不可骄纵。家运：生平富贵吉利。切勿因富而凌贫，过于傲气凌人者不利也。疾病：治疗可愈，防高血压、心脏、头肺病患。胎孕：生贵子女，宜往大医院。子女：儿女有成，父母欢欣之象。周转：大有所得。买卖：交易有获大利之象，但亦宜审慎行事。等人：会带来好消息。寻人：此人为感情或金钱之事出走，宜速找寻，否则恐有走极端之险。以东南再南方再西北三向寻之。失物：找寻费时，惟可失而得。外出：平安，可动身。考试：会取得好成绩诉讼：可圆满解决。求事：顺利可行。改行：可以，依计划进行。开业：开业吉利。\n\n初九爻辞初九。无交害，匪咎；艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。白话文解释初九：不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。《象辞》说：大有初九爻辞说，不要彼此侵害。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，心绪不定，小人欺凌，很是艰辛，长辈或有灾难。做官的须急流勇退，不可贪婪荣华富贵。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：刻苦自勉，等待好运。财运：基业初创，慎始无害。家宅：新富可喜，值得珍惜。身体：健康无虞，讼事宜解。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。\n\n九二爻辞九二。大车以载，有攸往，无咎。 象曰：大车以载，积中不败也。 白话文解释九二：用大车装物载人，有明确的目的地，没有灾祸。《象辞》说：用大车装物载人，物积于车中不会散失。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，营谋得利，财利丰厚，但不利于老人的健康。做官的闲职者会受到重用。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正交好运，一路顺风。财运：国内国际，无不获利。家宅：可以乔迁。身体：出外就医，讼事得胜。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n九三爻辞九三。公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。 白话文解释九三：天子宴请公侯。小人则不能参与。《象辞》说：天子宴请公侯，（小人不能参与）因为小人参与国政，将是国家的祸害。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有灾难，举步维艰，勿近小人。做官的会受到重任，读书人会取得很好的成绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：显荣之时，取贿必败。财运：名利并至，勿近小人。家宅：喜庆宴会，须防仆婢。身体：饮食小心，不可争讼。\n\n九三变卦九三爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n九四爻辞九四。匪其彭，无咎。 象曰：匪其彭，无咎，明辩晰也。白话文解释九四：用曝晒男巫来求雨，旱情严重，但没有灾祸。《象辞》说：反对坏人坏事没有灾祸，因为明于考察辨析。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜守常，则可避免伤害，眼睛方面或会出现病症。做官的须安于现状，不可激进，则可免祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：持盈保泰，知足不辱。财运：利益已足，勿再贪求。家宅：荣美可观，满则招损。身体：膨胀之症。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。\n\n六五爻辞六五。厥孚交如，威如，吉。 象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。白话文解释六五：来犯之敌被紧紧捆绑，严厉惩罚，吉利。《象辞》说：其人诚信坦白，因为他以诚信来表现自己的志向。威服众人之所以吉利，因为众人敬畏，则能平安而不困惫。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，须相时而动，切不可骄傲自负，以免自取其祸。做官的宜退不宜进。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：众人信服，晚运亨通。财运：人和为贵，富有不难。家宅：一家和睦，须防盗贼。身体：保持门面。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n上九爻辞上九。自天祐之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天祐也。白话文解释上九：上天保祐，吉利，无所不顺利。《象辞》说：大有是大吉大利之卦，因为得到上天的保祐。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，得到祖上之庇佑，一路好运。做官的以及读书人会进职成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：一路好运，事皆吉祥。财运：百货畅达，自然获利。家宅：福庆满门。身体：得神庇佑，或即归天。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第34卦：雷天大壮。这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。\n\n", "111010": "讼卦原文讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。白话文解释讼卦：虽有利可图(获得俘虏)，但要警惕戒惧。其事中间吉利，后来凶险。占筮得此爻，有利于会见贵族王公，不利于涉水渡河。《象辞》说：上卦为乾，乾为天；下卦为坎，坎为水，天水隔绝，流向相背，事理乖舛，这是讼卦的卦象。君子观此卦象，以杜绝争讼为意，从而在谋事之初必须慎之又慎。\n\n《断易天机》解讼卦乾上坎下，为离宫游魂卦。上乾为刚，下坎为险，一方刚强，一方阴险，必然产生争论，因此多有不吉。\n\n北宋易学家邵雍解天高水深，达远不亲；慎谋退守，敬畏无凶。得此卦者，身心不安，事多不顺，与他人多争诉之事，宜修身养性，谨慎处事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：功名受阻，不宜树敌。财运：开始谨慎，终可获利。家宅：君子必求淑女。身体：预防胜于治疗。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。运势：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。经商：和气生财，吃亏是福，切勿追求不义之财。商业谈判应坚持公正、公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样便会有好结果。求名：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。\n\n台湾张铭仁解卦讼：表示诉讼、争端之象。主大凶象。事情冲突到必须见官上法院，可能必须以法律途径来解决了！凡事皆不利，而且已引起很大口舌是非争持，而必须摊牌互相攻击的程度了！解释：官司缠讼。特性：不服输，好竞争辩论，反应快，口才佳，易得罪他人，是自立自强之人。运势：百事闭塞不通，伤害频繁，受中伤而又易陷于奸计，不如意之运也。得饶人处且饶人，得过且过，莫再争讼，否则皆不利也。家运：家庭内部不和，有口舌争端之害，并有散离之象。疾病：病情严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。胎孕：生产无惊阻，安也。子女：父子之间存有歧见，无法沟通之象。子女生来劳碌，与父母缘薄，多辛劳忧苦也。周转：不得要领，难成。买卖：因处理不当，有冲突争端，常招损失，不利也。等人：不会来。就算会来，双方必有争执事情发生。寻人：此人因争执事由负气出走，并有生命危险，又寻找不易，尽量往西北与北方寻找。失物：不会出现。外出：途中多有变故，宜改日出行。考试：不理想。诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。求事：难成。改行：不利。开业：不宜。\n\n初六爻辞初六。不永所事，小有言，终吉。象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。白话文解释初六：做事不能持之以恒，稍有过错，最后还是吉利的。《象辞》说：做事不能持之以恒，说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错，但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会生起是非，但终吉。有病者，不药而愈。做官的会遭诽谤，但会不辩自明。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：不会久困，终可出名。财运：及时售出，口舌无碍。家宅：有些争议，分辨明白即可。身体：初病可愈，久病则凶。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。\n\n九二爻辞九二。不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。象曰：不克讼，归而逋也；自下讼上，患至掇也。白话文解释九二：讼事失败，归到采邑，三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。《象辞》说：讼事失败，逃窜回家，这是躲避反讼。小官与大官争讼，败讼而归，势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，平安无事。做官的会有食邑之荣。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退而隐居，可保无害。财运：小有耗损，不必多虑。家宅：不宜婚嫁。身体：在外染病，回家调养。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n六三爻辞六三。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。象曰：食旧德，从上吉也。白话文解释六三：依赖先人遗业过活。卜问得险兆，但最后是吉利的。但是，如果服务于王事，谋取利禄，却不会成功。《象辞》说：依赖先人遗业过活，因为六三爻象表明，居于九四之下，只有凭借祖上余荫才获吉利。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，宜保持常态，则无灾难。做官的宜谨守常职，晋升无望。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：谨守旧业，求仕无成。财运：固守家产，终可得利。家宅：不宜另建新居。身体：按原医师指示为宜。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。\n\n九四爻辞九四。不克讼，复即命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞，吉，不失也。白话文解释九四：讼事失败，败讼回家，服从判决。卜问平安，得吉利之兆。《象辞》说：败讼回家，服从判决，安守本分，不失正道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，会转危为安。做官的会闲中复职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：转危为安。财运：合作不成，反是好事。家宅：改婚不失其道。身体：有凶险，改变生活方式则吉。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。\n\n九五爻辞九五。讼，元吉。象曰：讼，元吉，以中正也。白话文解释九五：争讼，筮遇此爻，大吉大利。《象辞》说：争讼而大吉大利，因为九五之爻居上卦的中位，像人守中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，经营、谋事、求财皆大吉。做官的会受到重用。读书人会获得佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：以正求进，必可大显。财运：公平经营，取得正财。家宅：与富贵人结婚。身体：吐纳之术保健康。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n上九爻辞上九。或锡之鞶带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。白话文解释上九：王侯赐予人以绅带，但不满一天，三次赐予三次革夺。《象辞》说：某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣，这不是值得尊敬的事。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会有争诉之忧，宜修德养身，化大为小。做官的会有成有败，患得患失。读书人认真学习，必可获佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：患得患失，殊为不值。财运：不是正财，得不偿失。家宅：不易安居。身体：病势时好时坏，恐凶。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。\n\n", "111011": "履卦原文履。履虎尾，不咥人，亨。象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。白话文解释履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。\n\n《断易天机》解履卦乾上兑下，为艮宫五世卦。履为履行之意，又寓意礼，提示占筮者要兢兢戒惧，遵守礼节，这样才有惊无险。\n\n北宋易学家邵雍解步履不安，困难危险；谦虚自重，敬慎事主。得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不宜急进，须循序渐进，谨慎行事。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：依序升进，不可攀缘。财运：明察货品，待时而售。家宅：门庭严整。身体：疏通气血。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。大象：柔弱遇刚强，欲行却难行之象，难且危也。运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。事业：起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，不改变自己的决心，一定可以达到目的。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急于求成。经商：宜待观动静，勿为小利而动摇自己计划，尤其不得贪得无厌，遵循商业道德，了解全面信息。求名：务必有恒心，孜孜以求，不为财富利诱，不为世俗干扰，坚持自己的志向和理想，可以取得成功。婚恋：双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为富贵所动，会发生婚变。决策：诸事必须小心慎重，不利的情况经常会出现，但若能处理得好，总会是有惊无险，化险为夷。为此，办事必须认认真真，遵循正道，虚心听取别人的建议，量力而行，切莫自负逞强，一定会有好的结果。\n\n台湾张铭仁解卦履：表示战战兢兢、如履薄冰而行，却是有惊无险。为小凶带吉之象。 履又为「礼」也。 得此卦者，需尽快反省自己的态度，对人、对事、对长辈是否有轻忽、不敬之意。虽有危急之事幸好能平安度过。解释：只要履行契约承诺则吉。特性：竞争，积极，冒险，热枕，独立，自立自强，有骨气。运势：先劳而后逸，始惊而后安，百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。家运：新婚而刚建立家庭者，多碍、劳苦。但此卦有先苦后甜之象，和气可生财，过些时日即可雨过天晴也。疾病：病虽重，但注意调理亦可愈，防头、口、肺等疾。胎孕：临盆产妇占得则吉，否则有受惊吓之象，需安胎。子女：初运有劳苦，障碍、困难之象，但以后能获得幸福也。周转：虽有些困难，但不必急躁，谦恭而施则可成也。买卖：虽有是非但终可成，牛马猴之月或日方成。等人：迟来。寻人：走失之人有生命危险，在西方或西北方向，难寻，须争取时效。申未日可见。失物：赶快去找有可能寻回，留意行过的路上，或者有鞋的地方。外出：有惊无险，可以外出，但非紧急情况可以缓行。考试：不理想。诉讼：敌强而我弱之象，宜步步为营。求事：有贵人提拔，可发展，称心。改行：不宜。开业：不宜。\n\n初九爻辞初九。素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也 。白话文解释初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，营谋有计，则财利日增。做官的若修德养身，则有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：等待时机，自有成就。财运：守好旧业，久必获利。家宅：门庭吉祥。身体：慢跑有益。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。\n\n九二爻辞九二。履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话文解释九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，安然自乐，修身养性。做官的会有全身而退之兆。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：高尚其志，修身以道。财运：物价稳定，稍有小利。家宅：分析财产，小心损耗。身体：保养眼睛。\n\n九二变卦九二爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n六三爻辞六三。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。白话文解释六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，会有争诉，囚狱之扰，甚者家破人亡。做官的则会有被贬职之祸。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：退守为宜，妄动则凶。财运：被人欺弄，货物滞销。家宅：暗昧不明，以小凌大。身体：保养眼睛与脚部。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第1卦：乾为天。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。\n\n九四爻辞九四。履虎尾，愬愬，终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。白话文解释九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，会有危险，宜温和自持，可免灾祸。做官的会有虎符将帅之兆。读书人将会取得不错的佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：温和笃实，终可免祸。财运：不急求售，终获利益。家宅：平稳持家。身体：谨慎走路。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。\n\n九五爻辞九五。夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉。位正当也。白话文解释九五：行为急躁莽撞；卜其行事有危险之象。《象辞》说：行为急躁莽撞，卜其行事有危险之象，但九五阳爻居上卦中位，正当其位。因而虽险不凶。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，躁动妄行者，则祸患将至，甚者有性命之忧。做官的会功高盖主，而不赏。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：拨云见日，勿忘艰苦。财运：和衷共济，惜售有利。家宅：居安思危，可保平安。身体：由危转安。\n\n九五变卦九五爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n上九爻辞上九。视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。白话文解释上九：行为审慎，遇事周密反复地考虑，大吉。《象辞》说：大吉大利，因为上九之爻居全卦之首。预兆其人将有重大喜庆之事。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，财利可获。做官的宜退而以享安静和平之福。读书人努力者可获佳绩。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：晚运亨通，福寿双全。财运：往来经营，无不有利。家宅：积善之家才有余庆。身体：天年有限。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第58卦：兑为泽。这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。\n\n", "101000": "晋卦原文晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。白话文解释晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。\n\n《断易天机》解晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。\n\n北宋易学家邵雍解日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运新来，步步高升。财运：光亮之业，最有利润。家宅：阳光之屋。身体：自知之明。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。经商：行情好，市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。求名：经过刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。\n\n台湾张铭仁解卦晋：表示进取也，主吉象。火为太阳，所以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照耀大地，一片欣欣向荣之象。事业投资、升迁、婚姻、感情均是有雨过天晴，奋发向上的吉象。解释：很明白，很明亮。特性：荣誉心重，固执，爱面子，外华内虚，喜领导他人。运势：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，即是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，否则有破象也。但财运旺。家运：虽如日中天，切不可过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，虽然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振。疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。胎孕：平。子女：多才智，聪明而贤孝。周转：可获得强大资金。买卖：进取得利，并获得巨财。等人：女者会来，男者不一定会来。寻人：见于西南方或南方。失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。考试：科甲登榜。诉讼：最终能圆满解决。求事：受人提拔，可有成就。改行：可行。开业：吉利。\n\n初六爻辞初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。白话文解释初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，忧愁参半，静则吉，动则凶。做官的不宜进取，须防流言。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：耐心等待，不必急进。财运：稍待时日，可获大利。家宅：吉屋可居；婚姻缓成。身体：宽心解怀。\n\n初六变卦初六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。\n\n六二爻辞六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。白话文解释六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，求谋称意，多得母亲扶助，或得妻财。做官的守正者会进取。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：所求多阻，守正必亨。财运：守住低潮，自然受福。家宅：迁居与老人同住；婚姻稍待。身体：多听老人言。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。\n\n六三爻辞六三。众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。白话文解释六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但谨防意外之险。做官的有升迁之机。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：众人悦服，自无懊恼。财运：双方和睦，买卖皆利。家宅：气氛和谐；两性融洽。身体：团体运动；讼事调解。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。\n\n九四爻辞九四。晋如鼫鼠，贞厉。象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。白话文解释九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，时运不佳，或有争诉。做官的不宜进取，有阻力，须守正。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：守正为宜，耍诈必凶。财运：贪财必败，见好就收。家宅：耗失过多；婚姻不正。身体：疥疮或呕血，皆危。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。\n\n六五爻辞六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。白话文解释六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：灾去福来，无意得之。财运：前有小失，今可大得。家宅：屋运转好；婚姻吉祥。身体：已无大碍。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。\n\n上九爻辞上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。白话文解释上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有争诉之忧。做官的有食邑之荣。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运将终，防有事故。财运：同业纷争，幸可无咎。家宅：邻里不安；始争终和。身体：保养头部；罢讼为吉。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。\n\n", "101001": "噬嗑卦原文噬嗑。亨。利用狱。象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。白话文解释噬瞌卦：通泰。利于讼狱。《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。\n\n《断易天机》解噬嗑卦离上震下，为巽宫五世卦。噬嗑为咬合之意，象征物品咬碎之后才能通过。此卦于诉讼有利。\n\n北宋易学家邵雍解咬碎硬骨，强硬态度；事多困阻，积极谋求。得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：好运初动，声名直上。财运：买卖皆成，货物畅销。家宅：小心火灾；百年好合。身体：须防郁热，失物不保。\n\n传统解卦这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。大象：上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢，乃诸事被阻，务必去除，方可成功。运势：诸事阻隔，纷争难免，宜守常规，不为利诱，问题可解决。事业：困难与阻力非常大，应以坚强的意志，果敢的行为，公正无私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。为了早日化险为夷，必要时可采取强硬手段，甚至诉诸法律。经商：处于不利的时候，头脑冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前小利所诱，不发非分之财。认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。求名：自己的努力尚不为人所知，不可急于求成，受到挫折应看作是对自己的考验，持之以恒，必能成功。婚恋：初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个人的情绪左右家庭事务。决策：一生不平坦，会遇到挫折和磨难，但应看作是对个人的考验，应认真总结经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。经过锻炼，各方面都会有较大的进展，终将进入光明境地，取得重大成就。\n\n台湾张铭仁解卦噬嗑：表示如鲠在喉、难以决策。主吉凶未定，是个状况卦，有点偏小凶。也如同「鸡肋」一般，食之无味、弃之又可惜！是需要坚决下个决心的时候了！解释：被吞没掉。特性：生命力强，坚守奋斗，百折不挠，对自己要求很高，不断充实自己，突破超越提升。克服困难，宜往大企业大单位任职，较能有所表现。运势：诸事不遂心，多受阻害。有纷争，无法前进之时，宜守原则，不为利诱，以免被人中伤。然而一般人多有无法逃避利诱者，故必受祸，若能和气处事为安，更须突破困难方可通达。家运：家庭有不和现象，亦常有无法沟通之阻碍。除非彼此能够排除成见，否则无法融洽相处。疾病：病情严重，注意足部，心脏、神经系统病变。胎孕：胎有惊。子女：儿女倔强、反抗。周转：卦已明示有困难，但诚心或可圆满。买卖：多阻挠且多是非。但若积极推进，不要放弃，则有利，可成。等人：受到阻碍，不能来。寻人：必因发生争端或涉嫌重大事件而出走。去庙观市井求之，东、南方。失物：有被人捷足捡走的可能，寻回的机会不大。外出：另择他日为佳。若非出门不可，务必充分准备，小心为是。考试：不佳。诉讼：宜采取主动，据理力争。求事：多生枝节，不利。唯有积极去谋求方有所成就。改行：有碍，但耐心排除可成。开业：开业吉，中途有是非，宜耐心解决。\n\n初九爻辞初九。屦校灭趾，无咎。象曰：屦校灭趾，不行也。白话文解释初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，宜谨慎行事，以免生祸端。做官的会遭到贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：须防小灾，慎免大患。财运：谨慎交易，避开木业。家宅：兴工改造；婚嫁不宜。身体：足病初发，宜早医治。\n\n初九变卦初九爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。\n\n六二爻辞六二。噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。白话文解释六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。\n\n北宋易学家邵雍解平：得此爻者，进退艰难，是非不断，或生暗疾，骨肉有伤。做官的不会顺利，会有所纠结。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：才力尚浅，须借人助。财运：暂时保存，待价出手。家宅：老宅不利；婚嫁兴家。身体：肌肤有病，小心深入。\n\n六二变卦六二爻动变得周易第38卦：火泽睽。这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物有所不同，必有所异，相互矛盾。睽即矛盾。\n\n六三爻辞六三。噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。白话文解释六三：吃腊肉，中毒。碰上了麻烦，但不十分严重。《象辞》说：中毒，因为六三阴爻居于阳位，像人不称其位。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，不易成事，运气不顺，或生心腹之疾，或有惊险。做官的才力不及，有失。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：气运不佳，反遭人怨。财运：处置不当，反受损失。家宅：小有不安。身体：药不对症，幸无大碍。\n\n六三变卦六三爻动变得周易第30卦：离为火。这个卦是同卦（下离上离）相叠。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。离为火、为明，太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。\n\n九四爻辞九四。噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。白话文解释九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，经商必获利。做官的会升迁，读书人会成名。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：改旧促新，万事皆吉。财运：小本大利，自然可喜。家宅：保家有道；婚嫁勤俭。身体：难治之症，宜多调养。\n\n九四变卦九四爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。\n\n六五爻辞六五。噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。白话文解释六五：吃干肉，发现金属箭头。卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。\n\n北宋易学家邵雍解吉：得此爻者，行好运，有病的会痊愈，有冤的会昭雪，读书人进取成名，做官的会剪除小人。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：正当行运，无不如意。财运：上品货物，自然得利。家宅：方位合宜。身体：忌食肉类，小心调养。\n\n六五变卦六五爻动变得周易第25卦：天雷无妄。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。\n\n上九爻辞上九。何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。白话文解释上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。\n\n北宋易学家邵雍解凶：得此爻者，须防争诉，不良者，耳目不明，血气不顺，或有生命之忧。做官的须防止小人的谗言而遭致贬职。\n\n台湾国学大儒傅佩荣解时运：柔和处世，可保无虞。财运：得利即止，可无大损。家宅：须防意外。身体：眼耳之疾；保养头部。\n\n上九变卦上九爻动变得周易第51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。\n\n"}